వేదాలను బాగా తెలిసిన వారు తమ మధ్య ఒక గొప్ప సంభాషణ జరిపారు. వారు ఇలా అన్నారు: "మనుషులు చేసే కర్మలు కనిపించకుండా, గూఢంగా ఉంటాయి." అప్పుడు నారదుడు ఇలా వివరించాడు: "మనిషి ఏ కర్మలు చేస్తున్నాడో, అదే కర్మల ఫలితాలను అతడు తన తర్వాతి జన్మలో అనుభవిస్తాడు. ఇది అతని సూక్ష్మశరీరం, మనస్సు ద్వారా నిరంతరంగా జరుగుతుంది." "ఒక మనిషి నిద్రలో ఉన్న శరీరాన్ని వదిలిపెట్టినట్లుగా, అతడు తన కర్మల ఫలితాలను ఈ శరీరంతోనో, లేక మరొక శరీరంతోనో అనుభవిస్తాడు. 'నేను ఇదే' అని భావించి, మనస్సుతో ఏదైనా పట్టు పడితే, దానికి తగిన ఫలితాన్ని పొందుతాడు; అదే పునర్జన్మకు కారణమవుతుంది." "ఇంద్రియాల కృషి ద్వారా మనస్సు ఎలా ఊహించబడుతుందో, అలాగే గత జన్మల కర్మలు మనస్సు చలనాల ద్వారా గుర్తించవచ్చు. ఈ జన్మలో మనం అనుభవించనిదీ, చూడనిదీ, విననిదీ ఒక రూపాన్ని మనలో ఎప్పుడో గ్రహించవచ్చు, ఎందుకంటే అది మనలోనే ఉంది. అందువల్ల, ఓ రాజా, జీవుడు తన శరీరం నుంచి ఉద్భవించిన రూపాన్ని పొందుతాడు; నేరుగా అనుభవించనిదాన్ని మనస్సు గ్రహించలేము." "మనస్సు మాత్రమే వ్యక్తికి గత రూపాలనూ, భవిష్యత్తులో వచ్చే రూపాలనూ, రానివాటినీ తెలియజేస్తుంది. ఓ భాగ్యవంతుడా! ఇక్కడ, మనం చూడనిదీ, విననిదీ, కొన్ని విషయాలు మనస్సులో ప్రత్యక్షమవుతాయి. కాబట్టి, స్థలం, కాలం, కర్మల ప్రకారం ఊహించాలి." "ఇంద్రియాలకు, మనస్సుకు అందుబాటులో ఉన్న వస్తువులు వరుసగా వచ్చి పోతుంటాయి; అందరూ ఈ అనుభూతిని పంచుకుంటారు. మనస్సు సత్త్వగుణంలో స్థిరంగా, భగవంతుని సమీపంలో ఉన్నప్పుడు, చీకటి చంద్రుని నీడలా తొలగిపోతుంది, అంతా ప్రకాశిస్తుంది." "'నేను,' 'నాది' అనే భావనలు, బుద్ధి, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, గుణాల ఏర్పాట్లు కొనసాగుతున్నంత కాలం నిలిచిపోతాయి. నిద్రలో, మూర్ఛలో, బాధలో, ఊపిరాడకపోతే, 'నేను' అనే అవగాహన కలుగదు—even మరణ సమయంలో కూడా. గర్భంలోనూ, బాల్యంలోనూ, సంపూర్ణత రాకపోవడం వల్ల, పదకొండు భాగాల సూక్ష్మశరీరం వెలుగులోకి రాదు; అది అమావాస్యలో చంద్రునిలా దాగి ఉంటుంది." "విషయం లేనప్పటికీ, సంచారం ఆగదు; మనిషి విషయాలను అన్వేషిస్తూ కలల్లో దుష్ఫలితాలను అనుభవిస్తాడు, అవి వాస్తవికం కాకపోయినా. ఈ విధంగా, ఐదు భాగాల సూక్ష్మశరీరం, మూడు, పదహారు మార్గాల్లో విస్తరించి, చైతన్యంతో కలిసినప్పుడు, దానిని జీవుడు అంటారు." "దీనివల్ల వ్యక్తి శరీరాలను ధరించడమూ, విడిచిపెట్టడమూ చేస్తాడు; దీనివల్లే సుఖం, దుఃఖం, భయం, బాధ, ఆనందం అనుభవిస్తాడు. గడ్డి మీద, నీటిలో ఉండే జలగలా, జీవుడు శరీరాన్ని మరణ సమయంలో కూడా పూర్తిగా విడిచిపెట్టడు." "కనిపించేది నశించిపోతుంది, కాని కనిపించనిది కలలా వేరే రూపంలో ఉంటుంది; గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అన్నీ రాత్రి, పగలు నిద్రలో ఉంటాయి. ఇంద్రియాల ద్వారా చేసిన కర్మలను మనిషి పదేపదే ఆలోచిస్తూ, అజ్ఞానం కొనసాగినంత కాలం, అతనికి బంధనం కలుగుతుంది." "కాబట్టి, ఆ బంధనంనుంచి విముక్తికోసం, సృష్టి, స్థితి, లయములు కలిగిన జగత్తుని తనదిగా భావిస్తూ, హరిను సంపూర్ణంగా ఆరాధించు." మైత్రేయుడు ఇలా చెప్పాడు: "శ్రేష్ఠ భక్తుడు నారదుడు, హంస మార్గాన్ని చూపించి, వారికి వీడ్కోలు పలికి, సిద్ధలోకానికి వెళ్లిపోయాడు. రాజర్షి ప్రాచీనబర్హి తన కుమారులకు సృష్టి రక్షణను బోధించి, కపిల మహర్షి ఆశ్రమానికి తపస్సు చేయడానికి వెళ్లాడు." "అక్కడ, మనస్సును ఏకాగ్రతగా స్థిరపరిచి, అతను గోవిందుని పదాలను భక్తితో ఆరాధించాడు; అన్ని ఆసక్తులను విడిచిపెట్టి, భక్తి ద్వారా భగవంతునితో సమానత్వాన్ని పొందాడు." "ఓ పాపరహితుడా! ఈ పరమాత్మ తత్త్వాన్ని దివ్య ఋషి నారదుడు వివరించాడు; దీన్ని ఎవరు చదివినా, వినినా, వారు భౌతిక బంధనాలనుంచి విముక్తి పొందుతారు." "ముకుందుని పవిత్ర కీర్తి, లోకాన్ని పవిత్రం చేసే ఈ మహిమ, ఆ దివ్య ఋషి నోటి నుంచి ప్రవహించింది; ఎవరు దీన్ని వినినా, వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు, అన్ని బంధనాలనుంచి విముక్తి పొందుతారు, ఇక జనన మరణ చక్రంలో తిరగరు." "ఈ అద్భుతమైన పరమార్థ బోధన, నేను ఇప్పుడే పొందాను; ఇది స్త్రీ, పురుషుల కర్తవ్యాలపై ఉన్న అన్ని సందేహాలను తొలగిస్తుంది—ఇహలోకంలోనూ, పరలోకంలోనూ." శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఓ రాజా! భగవంతుడు అకస్మాత్తుగా కనబడకుండా పోయినప్పుడు, వ్రజ మహిళలు, తమ నాయకుడిని కోల్పోయిన ఆడ ఏనుగుల్లా, తీవ్రంగా బాధపడ్డారు." "ఆవిడలు ఆయన నడక, ప్రేమ, చిరునవ్వులు, కళ్లచూపులు, మధురమైన మాటలు, లీలామయమైన క్రీడలు—ఇవి అన్నింటిలోను పూర్తిగా మనస్సును లగ్నం చేసుకున్నారు. లక్ష్మీపతిని తలచుకుంటూ, తమ మనస్సు ఆయనతో ఏకీభవించినట్టు, ఆయనను అనుకరించసాగారు." "నడకలో, నవ్వులో, చూపులో, మాటల్లో, ఇతర చర్యల్లో, ఆ ప్రియులు కృష్ణుని లీలలను అనుకరించసాగారు. 'నేనే ఆయన' అని ప్రతి ఒక్కరు తన హృదయంలో నమ్ముకున్నారు." "అవన్నీ కలిసి, ఆయనను గురించి గానం చేస్తూ, అడవి నుంచి అడవికి వెతుకుతూ, పిచ్చివారిలా తిరిగారు. వారు చెట్లను అడిగారు—వాటిలో పరమాత్మ ఉన్నాడని తెలుసుకుని, ఆకాశాన్ని అడిగినట్లుగా ప్రశ్నించారు." "'ఓ అశ్వత్థ, ప్లక్ష, న్యగ్రోధ చెట్లారా! నందుని కుమారుడు, మా మనసులను ప్రేమతో ఆకర్షించిన చిరునవ్వుతో, ఈ దారిలో వెళ్లాడా?'" "'ఓ కురబక, అశోక, నాగ, పున్నాగ, చంపక చెట్లారా! గర్వాన్ని తగ్గించే చిరునవ్వుతో, రాముని తమ్ముడు, గర్వపడే యువతుల మధ్య ఈ దారిలో వెళ్లాడా?'" "'ఓ పవిత్ర తులసి! గోవిందుని పాదాలకు ప్రియమైనది, తేనెటీగలతో నిండినది, నీవు అలంకరించిన ప్రియుడు అచ్యుతుడు ఈ దారిలో వెళ్లాడా?'" "'ఓ మాలతి, మల్లిక, జాతి, యూతికా! మాధవుడు, తన స్పర్శతో మిమ్మల్ని ఆనందింపజేసి, ఈ దారిలో వెళ్లాడా?'" "'ఓ చూత, ప్రియాల, పనస, ఆసన, కోవిద, జంబు, అర్క, బిల్వ, బకుల, ఆమ్ర, కదంబ, నీప, యమునా తీరాన ఉన్న చెట్లారా! మా హృదయాలు ఖాళీగా ఉన్నాయి—కృష్ణుడు ఏ దారిలో వెళ్లాడో చెప్పండి.'" "'ఓ భూమీ! నీవు ఏ తపస్సు చేసావు? కేశవుని పాదస్పర్శతో నీ రోమాలు ఆనందంతో నిక్కబొడుచుకున్నాయి. ఆయన పాదస్పర్శ, మహత్తర కార్యాలు, లేదా వరాహావతారంలో నీను ఆలింగనం చేసాడని నీవు ప్రకాశిస్తున్నావా?'" "'లేదా, ప్రియురాలిని ఆనందింపజేస్తూ, అచ్యుతుడు ఇక్కడికి వచ్చాడా? ఆయన కుండలపువ్వుల గంధం, ప్రియురాలి వక్షోజాల నుంచి వచ్చిన కుంకుమతో కలిసినది, ఇక్కడికి పరిమళిస్తోంది.'" "'ప్రియురాలి భుజంపై తన కమలహస్తాన్ని ఉంచుకుని, రాముని తమ్ముడు, తేనెటీగలతో, తులసితో కూడి, ఇక్కడ సంచరిస్తున్నాడు. ఆయన చెట్లను ప్రేమగా చూసి, అవి ఆయనకు నమస్కరిస్తున్నాయా?'" "'ఈ లతలను అడుగు—వాటి చేతులతో చెట్లను ఆలింగనం చేస్తున్నాయి; కృష్ణుని చేతి స్పర్శతో ఆనందంగా రోమాలు నిక్కబొడుచుకున్నట్లు కనిపిస్తున్నాయి.