ఈ కథ ప్రారంభంలో, శ్రీకృష్ణుని మహిమను వివరించుకుంటారు. ఆయన యోగేశ్వరుడు, వేదాల సారాన్ని తేనెటీగలా గ్రహించి, తన సేవకులకు జ్ఞానం, బోధన రూపంలో అమృతాన్ని అందించాడు. ఈ ప్రపంచంలో భయాన్ని తొలగించేందుకు ఆయన ఉపదేశించాడు. హరి అనగా శ్రీకృష్ణుడు, సమస్త జీవులకు ఆత్మ. ప్రకృతికి అధిపతి. ఆయన పాదాలు ఈ లోకంలో ప్రజలకు శరణు, రక్షణను ప్రసాదిస్తాయి. ఆయనే మనకు అత్యంత ప్రియమైన ఆత్మ; ఆయనను తెలుసుకున్నవారికి భయం లేదు. అట్టి జ్ఞానులు నిజమైన గురువులు, హరి స్వయంగా. ఇదే విషయాన్ని నారదుడు, "ఓ ఉత్తమ పురుషుడా, నీ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాను. ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే రహస్యాన్ని శ్రద్ధగా విను," అని అంటాడు. నారదుడు ఒక చిన్న జీవి కథను చెబుతాడు. ఆ జీవి, మృదువైన స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయం కోసం తిరుగుతూ, ఆరు కాళ్ళు కలిగిన జీవుల మధుర గానాలకు ఆకర్షితుడవుతాడు. ముందుగా, తృప్తి లేని తోడేళ్ళు, అనగా కాలం, అతని జీవితాన్ని క్రమంగా తినేస్తుంటే, వెనుక నుంచి, బాణంతో గాయపడిన జింక, అనగా మరణం, అతన్ని వెంబడిస్తుంటుంది. ఇది అర్థం ఏమిటంటే, మృదువైన స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయం, పుష్పపు పరిమళంలా స్వల్పమైనది. కామములో కలిసిపోయి, ఆ మధురమైన మాటలకు ఆకర్షితుడవుతాడు. ఇంట్లో ఆనందాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, కాలం ముందుగా జీవితాన్ని తినేస్తుంటుంది. మరణం వెనుక నుంచి బాణంతో గాయపడుతుంది. "ఓ రాజా! ఈ హృదయం గాయపడిన జీవిని నీవు చూడాలి," అని నారదుడు హెచ్చరిస్తాడు. అందుకే, జింక ప్రవర్తనను గమనించి, తన మనసును హృదయంలో నియంత్రించుకోవాలి. స్త్రీల company, herd songs ను విడిచిపెట్టి, స్వాన (హంస) ఆశ్రయంలో శరణు పొందాలి; సంతోషంగా, క్రమంగా విడివడాలి. రాజు ప్రశ్నిస్తాడు: "ఓ బ్రాహ్మణా, నేను వినాను, Lord చెప్పినది మననం చేసాను. గురువులు ఇది తెలుసుకుంటే ఎందుకు చెప్పరు?" ఇంకా, "నీ మాటల వల్ల నా సందేహం తొలగింది. ఇంద్రియాలు చేరని చోట, మునులు కూడా ముడిపడతారు." నారదుడు వివరణ ఇస్తాడు: "ఇక్కడ, మనిషి చేసిన కర్మలను, ఈ శరీరాన్ని వదిలిన తర్వాత, మరొక శరీరంలో ఫలితాలను అనుభవిస్తాడు. వేదాలు తెలిసినవారు, కర్మలు రహస్యంగా ఉంటాయని వాదిస్తారు. కానీ, చేసిన కర్మల ఫలితాలను, సూత్త శరీర, మనసు ద్వారా, నిరంతరంగా అనుభవిస్తాడు." "మనిషి నిద్రలో, శ్వాసలో, బాధలో, మరణంలో 'నేను' అనే భావన లేదు. గర్భంలో, బాల్యంలో, పదకొండు సూత్తాంగాలు బయటపడవు, కొత్త చంద్రుడిలా." "ఇదే శరీరంలో, ఎన్నడూ చూడని, వినని రూపాన్ని, మనసులో ఎప్పుడో అనుభవించవచ్చు. అందుకే, జీవుడు తన గత రూపాన్ని, భవిష్యత్ రూపాన్ని, అవి లేని రూపాన్ని కూడా మనసు ద్వారా తెలుసుకుంటాడు." "ఇక్కడ, ఎన్నడూ చూడని, వినని వస్తువు, స్థలం, కాలం, కర్మ ఆధారంగా మనసులో కనిపించవచ్చు. మనసు, ఇంద్రియాలకు అందుబాటులో ఉన్న వస్తువులు, వరుసగా వచ్చి పోతుంటాయి; ఇది అందరికీ సాధారణం." "మనసు సత్త్వగుణంలో, భగవంతుని సమీపంలో స్థిరంగా ఉంటే, అంధకారం, చంద్రుని నీడలా, తొలగిపోతుంది. 'నేను', 'నా' అనే భావన, బుద్ధి, మనసు, ఇంద్రియాలు, గుణాల సమీకరణ వల్ల, ఎప్పుడూ ఉంటుంది." "నిద్ర, మురుగుబాటు, బాధ - శ్వాస భంగం వల్ల - 'నేను' అనే భావన లేదు; మరణంలో కూడా. గర్భంలో, బాల్యంలో, పదకొండు సూత్తాంగాలు బయటపడవు, కొత్త చంద్రుడిలా." "విషయం లేకపోయినా, చక్రం ఆగదు; వస్తువులను ధ్యానిస్తే, కలల్లో అపశ్రయం వస్తుంది, అవి వాస్తవికం కాదు." "ఇలా, ఐదు సూత్త శరీరాలు, మూడు, పదహారు రూపాల్లో విస్తరించి, చైతన్యంతో కలిసిన జీవి." "దీని ద్వారా, జీవుడు శరీరాలను తీసుకుంటాడు, వదుల్తాడు; సుఖ, దుఃఖ, భయం, బాధ, ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు." "గడ్డి మీద, నీటిలో, జల్లెడ లీచ్, విడిచిపెట్టదు, అలాగే జీవుడు, మరణ సమయంలో కూడా, శరీర భావనను విడిచిపెట్టడు." "అదృశ్యమైనది, కనిపించేదిలా నశించదు; కలలా వేరుగా ఉంటుంది. గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు, అన్నీ రాత్రి, పగలు నిద్రిస్తాయి." "ఇంద్రియాల కర్మలను పదేపదే ధ్యానిస్తే, అజ్ఞానం ఉన్నంత వరకు, బంధనం కలుగుతుంది." "అందుకే, విముక్తి కోసం, హరిని సంపూర్ణంగా పూజించు; విశ్వాన్ని ఆయనదిగా చూడు; సృష్టి, స్థితి, లయ ఆయన నుండే వస్తాయి." మైత్రేయుడు చెప్పాడు: "నారదుడు, ఉత్తమ భక్తుడు, హంసల మార్గాన్ని చూపి, వీడ్కోలు చెప్పి, సిద్ధలోకానికి వెళ్లాడు." ప్రాచీనబర్హి రాజు, తన కుమారులకు సృష్టి రక్షణను బోధించి, కపిలుని ఆశ్రమానికి తపస్సు కోసం వెళ్లాడు. అక్కడ, మనసును ఏకాగ్రతతో స్థిరంగా పెట్టి, గోవిందుని పదాలను పూజించాడు; అన్ని బంధనాల నుండి విముక్తుడై, భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని పొందాడు. "ఓ పాపరహితుడా! ఈ ఆత్మ తత్త్వాన్ని దైవ ముని పాడాడు. ఎవరు దీన్ని చదివినా, వినినా, భౌతిక బంధనాల నుండి విముక్తి పొందుతారు." "ముకుందుని పవిత్ర వైభవం, ప్రపంచాన్ని పవిత్రం చేస్తుంది; దైవ ముని నారదుని నోటినుంచి ప్రవహించింది; దాన్ని వినేవారు, పరమ పదాన్ని పొందుతారు; బంధనాల నుండి విముక్తి, ఇక ఈ లోకంలో తిరగరు." "ఈ అద్భుతమైన ఆత్మ తత్త్వ బోధన, నేను ఇప్పుడు పొందాను; ఇది స్త్రీ, పురుషుల కర్తవ్యాలపై, ఇక్కడ, అక్కడ, అన్ని సందేహాలను తీర్చింది." శుకుడు ఇలా చెబుతాడు: "ఓ రాజా! భగవంతుడు అకస్మాత్తుగా కనబడకుండా పోయాడు. వ్రజ స్త్రీలు, ఆయనను చూడలేక, తమ నాయకుడి నుండి విడిపోయిన ఆడ ఏనుగుల్లా బాధపడతారు." "ఆయన నడక, ప్రేమ, చిరునవ్వు, ఆటపాట, మధురమైన మాటలు, లీలలు—all Lakshmi Vallabhudu యొక్క ఆకర్షణలో, వ్రజ స్త్రీలు, ఆయన చర్యలను అనుకరిస్తూ, తాము 'ఆయనే' అని భావించుకుంటారు." "నడక, నవ్వు, చూపు, మాట, ఇతర చర్యల్లో, ప్రియుడు యొక్క ప్రియులు, ఆయన రూపాన్ని ధరించి, కృష్ణుని ఆటలను అనుకరిస్తారు. 'నేనే ఆయన' అని, ఒక్కొక్కరు తాము ఆయన అని హృదయంలో నమ్ముతారు." ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుని భక్తి, ఆత్మతత్త్వం, జీవుని మార్గం, నారదుని ఉపదేశం, రాజు తపస్సు, వ్రజ స్త్రీల భక్తి—all ఒక గొప్ప, పవిత్ర కథగా ప్రవహిస్తాయి.