ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవాడవైన మీరు, ఒక స్త్రీ తన భర్త, పిల్లలు, స్నేహితులు మొదలైన వారికి సేవ చేయడమే ఆమె ధర్మమని చెప్పారు. అది నిజమే. కానీ, ప్రభూ! నీలోనే నిజమైన ప్రియతముడు, స్నేహితుడు, సమస్త జీవులకు ప్రాణస్వరూపుడవు. నీలో ధర్మబోధకుడవు గనుక, మేము నిన్నే ఆశ్రయించాము. జ్ఞానులు నీలోనే ప్రేమను నిలిపిపెడతారు, ఎందుకంటే నీవే నిత్య ప్రియుడు. భర్తలు, కుమారులు, ఇతరులు కేవలం బాధనే ఇస్తారు. అందువల్ల, పరమేశ్వరా! మేము ఎన్నాళ్లుగా నిన్ను ఆశిస్తూ ఉన్నామో, ఆ ఆశను విడదీయకుండ దయచేయి, కమలనయనా! మా మనసులు నీ వల్ల ఆనందంగా అపహరించబడ్డాయి. అవి ఇక ఇంటికి తిరిగి పోవడం లేదు. మా చేతులు ఇంటి పనుల్లో నిమగ్నం కావు. మా పాదాలు నీ పాదాల నుండి కదలవు. మరి, మేము వ్రజకు ఎలా వెళ్ళగలం? ఇంకేమైనా చేయగలం? ప్రియుడా! నీ నుదుటి నవ్వుతో, చూపులతో, మధురమైన గీతాలతో మా హృదయాలలోని వేదనను నివారించు. నీ పెదవుల అమృతాన్ని మాకు పంచు. లేకపోతే, వేరుపాటు అగ్నిలో దహించబడి, మేము ఈ శరీరాలను విడిచి, ధ్యానంలో నీ పాదాలను చేరుతాము. కమలనయనా! నీ పాదాలను క్షణమైనా తాకినప్పటి నుండి, మేము ఇంకెవరినీ ఎదుర్కొనలేకపోతున్నాము. అడవిలో నివసించే వారు కూడా ప్రియమైన లక్ష్మీదేవికి దక్కని అదృష్టాన్ని మేము పొందినవారమయ్యాము. నీ ఆకర్షణలో మునిగిపోయాము. లక్ష్మీదేవి సైతం నీ ఛాతిపై స్థానం పొందినా, నీ కమల పాదధూళిని కోరుకుంది. ఇతర దేవతలు నీ చూపు కోసం ప్రయత్నిస్తారు. మేము కూడా అలాగే నీ పాదధూళిలో శరణు పొందాము. కాబట్టి, దుఃఖాలను తొలగించువాడా! మేము ఇల్లులను విడిచి, నీ పాద సేవకే వచ్చాము. మనుషులలో శోభను కలిగించువాడా! నీ అందమైన నవ్వు, చూపు కోసం మాకు తపన. మమ్మల్ని నీ దాసీసేవకు అర్హులుగా చేయుము. నీ ముఖాన్ని, వాలిపోయిన జుట్టును, చెవిపోగులు మెరుస్తున్న కండలను, నీ పెదవుల అమృతాన్ని, నవ్వుతో కూడిన చూపులను, భయాన్ని తొలగించే భుజాలను, లక్ష్మీ నివాసమైన నీ ఛాతిని చూస్తూ, మేము నీ సేవకులుగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. మూడు లోకాలలో ఎవరు నీ మధురమైన మాటలు, దివ్య కర్మలు విని ఆకర్షితులవ్వరు? నీ అందాన్ని చూసి, ఆవులు, పక్షులు, వృక్షాలు, జింకలు సైతం ఆనందపడతారు. మరి మేము ఎలా ఊరుకుంటాం? నీవు వ్రజలో భయాన్ని, దుఃఖాన్ని తొలగించడానికి, ఆదికాలంలో దేవతలకు రక్షకుడిగా వచ్చినవాడివి. కష్టాల్లో ఉన్నవారి మిత్రుడా! నీ కమలహస్తాన్ని మేము నిమురుతున్న హృదయాలపై, తలలపై ఉంచుము. అప్పుడు, గోపికల బాధతో కూడిన మాటలు విని, యోగేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా తృప్తుడైనవాడైనా, సానురాగంగా చిరునవ్వుతో వారిని ఆనందపరిచాడు. ఆ గోపికల మధ్యలో, వారి ముఖాలు ఆనందంతో వికసించగా, అచ్యుతుడు తన మల్లెపువ్వుల్లాంటి నవ్వుతో, చంద్రుడు నక్షత్రాల మధ్య ప్రకాశించినట్టు మెరిసిపోయాడు. వందలాది స్త్రీల మధ్యలో, ఒకరిని పాడుతూ, మరొకరితో పాడించుకుంటూ, వైజయంతీ మాల ధరించి, అడవిలో సంచరించేవాడు. ఆ అడవికి అలంకారమయ్యాడు. తరువాత, గోపికలతో కలిసి నదీ తీరానికి వచ్చి, చల్లని మట్టి మీద, సువాసనతో కూడిన సుస్మిత గాలిలో, కమలాల పరిమళాన్ని ఆస్వాదిస్తూ, క్రీడించేవాడు. ఆ సమయంలో, విస్తరించిన భుజాలు, ఆలింగనాలు, ఆటపాటలు, సడలిన నడుముబెల్టులు, నఖాల స్పర్శ, నవ్వులు, చూపులు, చిరునవ్వులు—ఇవన్నీ కలిపి, కృష్ణుడు మన్మథుడిని ఉప్పొంగేలా చేసి, వ్రజ స్త్రీలను పరమానందంతో ముంచెత్తాడు. ఈ విధంగా, మహాత్ముడైన కృష్ణుని అనుగ్రహాన్ని పొందిన ఆ గర్విత గోపికలు, భూమిపై తమకంటే అదృష్టవంతులెవరూ లేరని భావించసాగారు. వారి గర్వాన్ని గమనించిన కేశవుడు, వెంటనే అక్కడ నుండి అంతర్ధానమై, వారిని శాంతపరచడానికీ, అనుగ్రహించడానికీ అలా చేశాడు. ఇదే విధంగా, పదవ స్కంధంలో మొదటి భాగంలోని ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలో ముగిసింది. అంతట, నేను ఆ పరమపురుషుడైన కృష్ణుని వందనం చేస్తున్నాను. వేదాల సారాన్ని తేనెయిలా గ్రహించి, తన సేవకులకు భక్తి, జ్ఞానామృతాన్ని ప్రసాదించి, సంసారభయాన్ని తొలగించేవాడవు. హరి సమస్త జీవులకు ప్రాణస్వరూపుడు, ప్రకృతికి అధిపతి. ఆయన పాదాలే ఆశ్రయం; వాటివల్లే జనులు రక్షణ పొందుతారు. ఆయనే నిజమైన ప్రియాత్ముడు. ఆయనను తెలుసుకొనేవారికి భయం ఉండదు. అలాంటి జ్ఞానులే నిజమైన ఉపాద్యాయులు—హరివే. అప్పుడు నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ ఉత్తమ పురుషా! మీరు అడిగిన ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పాను. ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే ఈ రహస్య విషయాన్ని శ్రద్ధతో వినండి. ఒక చిన్న జీవి, మృదువైనవారి మధ్య ఆశ్రయం కోరుతూ, ఆరు కాళ్లున్న ప్రాణుల మధుర గీతాలకు ఆకర్షితుడై, ముందున్న తృప్తి లేని నక్కలను గమనించకుండా, వెనుక నుండి వేటగాడి బాణంతో గాయపడిన జింక వెంబడించగా, ముందుకు సాగిపోతుంటాడు. దీనర్థం ఇది: మృదువైన స్వభావమున్న స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయం, పుష్పసుగంధంలా అల్పమైనది. క్షణికమైన కామానందాన్ని కోరుతూ, మానవుడు సంయోగంలో లీనమవుతాడు. ఆరు కాళ్లున్న ప్రాణుల గీతాల్లా, స్త్రీల మధుర వాక్కులు మనసును ఆకర్షిస్తాయి. ముందున్న నక్కలవంటి కాలం, రాత్రింబవళ్ళు మన ఆయుషును హరించేస్తుంది. ఇంట్లో ఆనందించుకుంటూ ఉండగా, వెనుక వేటగాడివంటి మరణం కనిపించకుండా బాణంతో హృదయాన్ని ఛిద్రం చేస్తుంది. రాజా! ఈ విధంగా మానవుడి స్థితిని గ్రహించండి. అందువల్ల, జింక ప్రవర్తనను గమనించి, మీ మనసును హృదయంలో అదుపులో పెట్టుకోండి. స్త్రీల సంఘాన్ని, గోపికల గీతాలను విడిచి, హంసాశ్రయాన్ని ఆశ్రయించండి. క్రమంగా విరక్తి సాధించండి. రాజు ఇలా అడిగాడు: ఓ బ్రాహ్మణా! పరమాత్మ చెప్పినది విని, మనస్సులో చింతించాను. ఉపాధ్యాయులు ఇది తెలుసుకుంటే, ఎందుకు వివరించరు? మీ మాటలతో నా గొప్ప సందేహం తొలగిపోయింది. ఇంద్రియాలకు అందని విషయాల్లో మునులు కూడా మాయలో పడిపోతారు. ఇక్కడ మనిషి ఏ కార్యాన్ని చేసి, ఈ శరీరాన్ని వదిలినా, మరో శరీరంలో ఆ ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు. వేదాలు తెలిసినవారి మధ్య ఇది వాదన: చేసిన కార్యాలు దాగి ఉంటాయని, స్పష్టంగా కనిపించవని అంటారు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: మనిషి ఏ కార్యాన్ని చేయునో, అదే కార్యఫలాన్ని తదుపరి జన్మలో, సుక్ష్మశరీరం, మనస్సు ద్వారా నిరంతరం అనుభవిస్తాడు. ఒక మనిషి నిద్రలో శ్వాస తీసుకుంటూ శరీరాన్ని వదిలిపెట్టినట్టు, కార్యఫలాన్ని ఆ శరీరంతోనో, మరొక శరీరంతోనో అనుభవిస్తాడు. 'నేనే ఈవాడిని' అని భావించి మనస్సుతో ఏ కార్యాన్ని గ్రహిస్తాడో, ఆ కార్యఫలాన్ని పొందుతాడు. దానివల్లే పునర్జన్మ కలుగుతుంది. ఇంద్రియాల కర్మల ద్వారా మనస్సు ఉన్నదని గ్రహించినట్లు, గత జన్మల కర్మలు మనస్సు చలనం ద్వారా గుర్తించబడతాయి. ఈ జన్మలో ఏదీ అనుభవించకపోయినా, చూడకపోయినా, వినకపోయినా, అప్పుడప్పుడు ఆ రూపం మనలోనే ప్రత్యక్షమవుతుంది. కాబట్టి, రాజా! శరీరధారి ఆ శరీరానుగుణంగా ఆ రూపాన్ని పొందుతాడు. ప్రత్యక్షంగా అనుభవించని విషయాన్ని మనస్సు గ్రహించలేడు. మనస్సే గత రూపాలను, భవిష్యత్తులో ఉండవలసిన రూపాలను, ఉండనివాటిని కూడా తెలియజేస్తుంది. శుభమస్తు! ఇక్కడ, చూడని, వినని విషయాలు కొన్నిసార్లు మనస్సులో ప్రత్యక్షమవుతాయి. కాబట్టి, ప్రదేశం, కాలం, కార్యాన్ని బట్టి ఊహించాలి. ఇంద్రియాలకు, మనస్సుకు అందే వస్తువులు క్రమంగా వచ్చి పోతుంటాయి. అందరికీ ఇదే అనుభవం. మనస్సు పూర్తిగా సత్త్వగుణంలో స్థిరమై, భగవంతుని సమీపంలో ఉన్నప్పుడు, చందమామ నీడ మాదిరిగా అజ్ఞానం తొలగిపోయి, ప్రకాశం ఏర్పడుతుంది. 'నేను', 'నాది' అనే భావన బుద్ధి, మనస్సు, ఇంద్రియాలు, గుణాల క్రమం కొనసాగ solange ఉండే వరకు ఉంటుంది. అవి అనంతమైనవి. ఈ విధంగా, భగవంతుని లీలలు, జీవుని స్థితి, ధర్మం, కార్యఫలాలు, పునర్జన్మ—all ఈ కథనంలో సుస్పష్టంగా ప్రవహించాయి.