చంద్రుని కాంతిలో ప్రకాశించిన, పుష్పాలతో అలంకరించబడిన అరణ్యాన్ని, అందమైన మొగ్గలు తొడిగిన వృక్షాల మధ్య యమునా తీరాన్ని మీరు చూశారు. ఇక ఆలస్యం చేయకండి—మీరు పల్లెకు తిరిగి వెళ్లండి, మీ భర్తలను భక్తితో సేవించండి; పసిపిల్లలు, దూడలు ఏడుస్తుంటే, వారిని పోషించండి, పాలివ్వండి. లేదా, బహుశా, నా పట్ల మీ లోతైన ప్రేమ వల్లనే మీరు ఇక్కడికి వచ్చారు కావచ్చు; ఇది సహజమే, ఎందుకంటే అన్ని జీవులు నన్ను ఆకర్షించబడతారు. కానీ స్త్రీలకు అత్యున్నత ధర్మం భర్తలను నిష్కపటంగా సేవించడమే, బంధువులను ఆదరించడం, పిల్లలను పోషించడం. భర్త దురాచారుడు, దురదృష్టవంతుడు, వృద్ధుడు, మూర్ఖుడు, రోగి, లేదా పేదవాడైనా, ఈ లోకంలో పుణ్యాన్ని కోరే స్త్రీలు ఆయనను విడిచిపెట్టరాదు. పరస్త్రీపురుష సంబంధం సత్పత్ని స్త్రీలకు పరలోకాన్ని ఇవ్వదు; అది అపకీర్తి, తక్కువ ఫలితాలు, భయం, నింద మాత్రమే ఇస్తుంది. నేను వినిపించడం, చూడడం, ధ్యానం చేయడం, గానం చేయడం ద్వారా భక్తి కలుగుతుంది; కేవలం శరీర సమీపం వల్ల కాదు. అందుచేత, మీరు ఇళ్ళకు తిరిగి వెళ్లండి. ఇలా గోవిందుని మాటలు వినిన గోపికలు, ఆశలు ఛిన్నాభిన్నమై, తీవ్రంగా విచారించి, ఆందోళనలో మునిగిపోయారు. వారు ముఖాలను తుడుచుకుంటూ, ఊపిరి పీల్చినంత మాత్రాన ఎండిపోయిన పెదవులు, కాలితో నేలపై గీతలు వేస్తూ, కన్నీటి ముద్దలతో రక్తవర్ణపు అలంకారాలు కలిసిన వక్షోజాలు, నిశ్శబ్దంగా నిలబడి, కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ, ఆయనకోసం అన్ని కోరికలను వదిలేసి, కన్నీటి మబ్బు కళ్లను తుడుచుకుంటూ, గొంతు కంపించగా, కొంతమంది భక్తులు మృదువుగా మాట్లాడారు. “ప్రభూ! దయచేసి ఇంత కఠినంగా మాట్లాడవద్దు. మేము అన్నీ వదిలేసి, మీ పాదాల వద్దకు వచ్చాము. భక్తులను ఆదరించండి; మాకోసం ఇంత నిర్దయగా ప్రవర్తించకండి. మోక్షాన్ని కోరేవారిని పరమాత్మ ఎప్పుడూ వదలడు కదా! మీరు ధర్మాన్ని బోధించేవారు, స్త్రీలు భర్త, పిల్లలు, స్నేహితులను సేవించాలన్నది మీరు చెప్పారు—అది నిజమే. కానీ, ప్రభూ! మీరు ధర్మబోధకుడిగా, ప్రాణులందరికీ ప్రియుడిగా, మిత్రుడిగా, ఆత్మగా ఉన్నారు. జ్ఞానులు తమ ప్రేమను మీలోనే పెట్టుకుంటారు. భర్తలు, పిల్లలు, ఇతరులు బాధను తప్ప మరొకటి ఇవ్వరు. అందుచేత, పరమేశ్వరా! మేము ఎన్నో రోజులుగా మీపై పెట్టుకున్న ఆశను విరిచేయకండి, కమలనేత్రుడా! మేము మనసు కోల్పోయాము, ఇల్లకు తిరిగి వెళ్లలేము, చేతులు పనిలో నిమగ్నం కావు, పాదాలు మీ పాదాల దగ్గర నుంచి కదలవు. మేము వ్రజకు ఎలా వెళ్ళగలం? మేము ఇంకేం చేయగలం? ప్రియతమా! మీ పెదవుల అమృతాన్ని, నవ్వును, చూపును, మధుర గీతాలను మాకు ప్రసాదించండి—అవి మా హృదయాలలోని నిప్పును చల్లారుస్తాయి. లేకపోతే, విరహాగ్నిలో కాలిపోయి, ఈ దేహాలను వదిలి, ధ్యానంలో మీ పాదాలే చేరుకుంటాము. కమలనేత్రుడా! మీ పాదాల స్పర్శ కలిసిన ఆ క్షణం నుంచి, మేము ఇంకెవరినీ చూడలేకపోయాము; మీరు మమ్మల్ని పూర్తిగా మాయలో పడేసారు. లక్ష్మీదేవి కూడా మీ పాద ధూళిని కోరింది; మీ ఛాతిపై స్థానం పొందినా, సేవకులతో చుట్టుముట్టబడినా, ఆమెకు ఇంకా మీ పాదధూళి కోరికే. మీ దృష్టికోసం ఇతర దేవతలు కూడా తపించుకుంటారు. మేము కూడా అలాగే మీ పాదధూళిలో శరణు పొందాము. అందుచేత, బాధను తొలగించేవాడా! మమ్మల్ని కరుణించండి; మేము ఇళ్లను వదిలి, మీ పాదసేవకోసం మాత్రమే వచ్చాము. పురుషోత్తమా! మీ నవ్వు, చూపు కోసం మా హృదయాలు తపిస్తున్నాయి—మమ్మల్ని మీ సేవకులుగా అంగీకరించండి. మీ ముఖాన్ని, ముడిపడ్డ జుట్టును, చెవిపోగులను, పెదవుల మధురాన్ని, నవ్వు చూపులను, భయాన్ని తొలగించే భుజాలను, లక్ష్మీ నివాసమైన మీ ఛాతిని చూసి, మేము కేవలం మీ సేవకులే కావాలని కోరుకుంటున్నాము. మూడు లోకాలలో ఏ స్త్రీ మీ మధుర, మధుర వాక్కులు, దివ్య కర్మలు విని, మీ అందాన్ని చూసి ఆకర్షితురాలవదురా? పశువులు, పక్షులు, వృక్షాలు, మృగాలు కూడా ఆనందంగా చూస్తుంటే, మేమెందుకు కాదనాలి? మీరు వ్రజలో భయాన్ని, దుఃఖాన్ని తొలగించేందుకు ప్రత్యక్షమైనవారు; ఆదిపురుషుడు దేవతలను రక్షించినట్లే. శరణాగత జనులకు మిత్రుడా! మీ కమలహస్తాన్ని మాది కాలుతున్న వక్షోజాల మీద, తలల మీద ఉంచండి. ఇలా గోపికల బాధతో కూడిన మాటలు విన్న యోగేశ్వరుడు, తనంతట తానుగా తృప్తిగా ఉన్నప్పటికీ, సానుభూతితో చిరునవ్వుతో వారి పట్ల ఆనందాన్ని చూపించాడు. ఆయన చూపుతో ముఖాలు వికసించిన ఆ గోపికల మధ్య, జాజిపూవులవంటి చిరునవ్వుతో ప్రకాశిస్తూ, అచ్యుతుడు నక్షత్రాల మధ్య చంద్రుడిలా వెలిగిపోయాడు. వందలాది స్త్రీల మధ్య ముఖ్యురాలైనవారి పాటలు పాడుతూ, పాడించుకుంటూ, వైజయంతి మాల ధరించి, ఆయన అరణ్యాన్ని అలంకరించాడు. గోపికలతో కలిసి నదీ తీరానికి వెళ్లి, చల్లని మణిగడ్డపై, సుగంధ వాయువులతో, కమలపు పరిమళంతో ఆనందంగా విహరించాడు. చేతులను చాపడం, ఆలింగనం, ఆటపాటలు, వదులైన నడుము బందాలు, గోళ్ళ స్పర్శ, నవ్వులు, చూపులు, చిరునవ్వులు—ఇలా కృష్ణుడు కామదేవుని ప్రేరేపించి, వ్రజ సుందరులను ఆనందపరిచాడు. ఈ విధంగా, మహాత్ముడైన కృష్ణుని అనుగ్రహాన్ని పొందిన ఆ గర్విత గోపికలు, తమను భూమిపై అత్యంత భాగ్యవంతులమని భావించాయి. వారి గర్వాన్ని గమనించిన కేశవుడు, వారిని శాంతపరిచేందుకు, అనుగ్రహించేందుకు, అక్కడినుంచి ఒక్కసారిగా అదృశ్యమయ్యాడు. ఇంతటితో, శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని పదవ స్కంధంలో మొదటి భాగం, ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది; ఇది పరమహంసుల కోసం పరమగ్రంథం. ఆ పరమపురుషుడైన కృష్ణునికి నమస్కరిస్తున్నాను. ఆయన వేదసారాన్ని తేనెవానిలా గ్రహించి, తన సేవకులకు జ్ఞానామృతాన్ని అందించి, సంసార భయాన్ని తొలగించేవాడు. హరి అనేవాడు సమస్త జీవుల ఆత్మ, ప్రకృతి స్వామి; ఆయన పాదాలే శరణు, వాటినుంచే భద్రత లభిస్తుంది. ఆయనే ప్రియమైన ఆత్మ; ఆయనను తెలుసుకున్నవారికి ఎలాంటి భయం ఉండదు; అలాంటి జ్ఞాని గురువు, హరి తానే. నారదుడు ఇలా అన్నాడు—ఓ ఉత్తముడా! మీ ప్రశ్నకు ఈ విధంగా సమాధానం చెప్పాను. ఇప్పుడు నేను ఒక రహస్యమైన, స్పష్టమైన విషయాన్ని చెబుతాను, శ్రద్ధగా వినండి. ఒక చిన్న జీవి, మృదువైనవారి మధ్య ఆశ్రయం వెతుకుతూ, ఆరు కాళ్లవాటిని—పుష్పాలపై కూర్చునే తేనెటీగలను—వారి పాటల మాధుర్యానికి ఆకర్షితుడై, ముందు ఉన్న మృగాల (నక్కల) ప్రమాదాన్ని పట్టించుకోకుండా, వెనుక నుండి వేటగాడు సంధించిన బాణంతో గాయపడిన మృగం వెంబడిస్తున్నా, ముందుకు పోతాడు. దీని అర్థం ఏమిటంటే: మృదుస్వభావం గల స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయం, పుష్పపు పరిమళంలా—చాలా స్వల్పం. కామమూలకమైన తాత్కాలిక ఆనందాన్ని కోరుతూ, మనసు దానిలో లీనమవుతుంది. ఆరు కాళ్లవాటిలా, స్త్రీల మధుర వాక్కులు చెవులను ఆకర్షిస్తాయి. ముందున్న మృగాల గుంపుల్లా, కాలం మన జీవితాన్ని, రాత్రింబవళ్ళు, తెలియకుండానే హరిస్తుంది. ఇంట్లో ఆనందించడంలో మనం మునిగిపోతాము. వెనుక, కనబడని వేటగాడిలా, మరణం బాణంతో హఠాత్తుగా ముద్దుపెడుతుంది. రాజా! ఈ విధంగా మన హృదయాన్ని గాయపరిచే జీవాత్మను చూడాలి. అందుచేత, ఆ మృగం ప్రవర్తనను గమనించండి; మీ మనసును హృదయంలో నియంత్రించండి, రథసారథి పగ్గాలు పట్టినట్టు. స్త్రీల సమాజాన్ని, వారి పాటలను విడిచిపెట్టి, క్రమంగా హంసాశ్రయాన్ని పొందండి; తృప్తిగా, మెల్లగా వైరాగ్యాన్ని అలవరచుకోండి. రాజు ఇలా అడిగాడు: ఓ బ్రాహ్మణా! భగవంతుడు చెప్పినదాన్ని నేను వినాను, ఆలోచించాను. గురువులు దీన్ని తెలుసుకుని కూడా ఎందుకు వివరించరు? ఓ బ్రాహ్మణా! మీ మాటల వల్ల నా గొప్ప సందేహం తొలగింది. ఇంద్రియాలకు అందని విషయాల్లో మునులు కూడా మాయలో పడతారు. ఈ లోకంలో ఒక వ్యక్తి ఏ కర్మను చేసి, ఈ శరీరాన్ని వదిలితే, తదుపరి జన్మలో, ఆ కర్మ ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇది వేదపారంగతుల మధ్య వాదన: చేసిన కర్మలు దాచబడతాయేమో, ప్రత్యక్షంగా కనిపించవు. నారదుడు ఇలా చెప్పాడు: ఒకరు ఏ కర్మను చేసినా, అదే కర్మ ద్వారా తదుపరి జన్మలో, సూక్ష్మశరీరమూ, మనస్సుతో, నిరంతరంగా ఫలితాన్ని అనుభవిస్తాడు.