రాత్రి భయంకరంగా ఉంది, క్రూరమైన జంతువులు చుట్టూ తిరుగుతున్నాయి. అందుచేత, నాజూకైన నడుము గల గోపికలారా, మీరు ఇక్కడ ఉండటం శ్రేయస్కరం కాదు—వ్రజకు తిరిగి వెళ్ళండి. మీ తల్లిదండ్రులు, కుమారులు, సోదరులు, భర్తలు—వాళ్ళు అందరూ మీను వెతుకుతున్నారు, కనపడక焦虑 పడుతున్నారు. మీ బంధువులకు బాధ కలిగించకండి. మీరు అడవిని, పుష్పాలతో అలంకరించబడిన దానిని, చంద్రకాంతితో ప్రకాశించబడిన దానిని, యమునా తీరాన్ని, అందమైన మొక్కల మధ్య వీచే గాలి తాకిన దానిని—all చూడారు. ఇప్పుడు ఆలస్యం చేయకుండా, పశుపాలకుల గ్రామానికి తిరిగి వెళ్లి, మీ భర్తలను విశ్వాసంతో సేవించండి; పిల్లలు, మేకలు ఏడుస్తున్నారు—వెళ్లి వారిని పాలించండి, పాలు తీయండి. లేదా, మీరు నన్ను గాఢమైన ప్రేమతో ఆకర్షితులై ఇక్కడికి వచ్చారా? ఇది సహజమే, ఎందుకంటే అన్ని జీవులు నన్ను ఆకర్షితులవుతారు. స్త్రీలకు అత్యున్నత ధర్మం—భర్తను నిబద్ధతతో సేవించటం, బంధువులను సంరక్షించటం, పిల్లలను పోషించటం. భర్త చెడు స్వభావం ఉన్నవాడైనా, దురదృష్టవంతుడైనా, వృద్ధుడైనా, మాంద్యమైనవాడైనా, అనారోగ్యంగా ఉన్నవాడైనా, పేదవాడైనా—పుణ్యాన్ని కోరే స్త్రీలు అతన్ని వదలరాదు. సత్కార్య స్త్రీలకు భర్త కాకుండా మరొక పురుషునితో సంయోగం—పరలోకాన్ని ఇవ్వదు, కేవలం అపకీర్తి, తక్కువ ఫలితాలు, బాధ, భయం—అన్ని చోట్లా నిందించబడుతుంది. నన్ను వినడం, చూడడం, ధ్యానం చేయడం, పాటలు పాడడం ద్వారా భక్తి కలుగుతుంది—శరీర సమీపత ద్వారా అంతగా కాదు. అందుచేత, మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్ళండి. ఈ విధంగా, గోవిందుని మాటలు విన్న గోపికలు, తమ ఆశలు ఛిద్రం అయ్యాయి, లోతైన బాధలో మునిగిపోయారు, తీవ్రమైన焦虑లో పడిపోయారు. వారు ముఖాన్ని తుడుచుకుంటూ, ఆహ్వానం వలన వాడిన పెదవులతో, నేలపై పాదాలను గీయుతూ, కన్నీటి ముద్రలు వక్షోజాలపై, ఆభరణాల రంగుతో కలిసిపోయి, మౌనంగా నిలబడి, కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ, కన్నీటి మబ్బుతో కళ్ళను తుడుచుకుంటూ, గొంతు సంతాపంతో ఆపిపోగా, కొద్దిగా మాట్లాడారు. గోపికలు ఇలా అన్నారు: ప్రభూ, ఇంత కఠినంగా మాట్లాడవద్దు! ఇది మీకు తగదు. మేము అన్నీ వదిలి, మీ పాదాల వద్దకు వచ్చాము. మీ భక్తులను ఆదరించండి—కఠినతతో తిరస్కరించవద్దు; ముక్తి కోరే వారిని పరమాత్మా వదలడు కదా! మీరు ధర్మాన్ని తెలిసినవారు—స్త్రీలు భర్త, పిల్లలు, మిత్రులను సేవించాలి అని చెప్పారు. అలా జరగాలి. కానీ, ప్రభూ, ధర్మబోధకుడైన మీరు, మాకు నిజమైన ప్రియుడు, స్నేహితుడు, ఆత్మ. జ్ఞానులు తమ ప్రేమను మీలోనే ఉంచుతారు, శాశ్వతమైన ప్రియుడైన మీలో. భర్తలు, కుమారులు, ఇతరులు—పీడను కలిగించే వారు—వారితో ఏమి ప్రయోజనం? అందుచేత, పరమేశ్వరా, మేము మీలో ఎన్నాళ్లుగా పెట్టుకున్న ఆశను విరగదీయవద్దు, కమలనయనుడా! మా మనస్సులు, మీరు అపహరించాక, ఇళ్లకు తిరగడం లేదు; చేతులు గృహకార్యాల్లో నిమగ్నం కావు; మా పాదాలు మీ పాదాల నుంచి కదలవు. మరి వ్రజకు వెళ్ళడం ఎలా? ఇంకేమి చేయగలము? ప్రియుడా, మీ పెదవుల అమృతంతో, మీ నవ్వులతో, దృష్టులతో, మధురమైన గీతాలతో, మా హృదయంలోని దాహాన్ని శాంతపరచండి. లేకపోతే, విరహాగ్ని లో మునిగి, మేము ధ్యానంలో మీ పాదాలకు చేరుకుంటాము, ఈ శరీరాన్ని విడిచి. కమలనయనుడా, మీ పాదాలను తాకినప్పటి నుంచి—అది లక్ష్మికి కూడా క్షణం మాత్రమే లభించినది—మేము మరెవరినైనా ఎదురుగా నిలబడలేకపోతున్నాము, మీలో మోహితులమయ్యాము. లక్ష్మీదేవి కూడా మీ పాదధూళి కోసం తపించింది; మీ వక్షోజంపై స్థానం పొందినా, సేవకులతో కూడినదైనా, ఆమెకు ఇంకా ఆ ధూళి కావాలి. మీ దృష్టి కోసం ఇతర దేవతలు కూడా తపిస్తారు. అలాగే, మేము కూడా మీ పాదధూళికి శరణు. అందుచేత, దుఃఖాన్ని తొలగించేవాడా, మమ్మల్ని దయతో చూడండి. మేము ఇళ్లను వదిలి, మీ పాదాల సేవకై వచ్చాము. పురుషోత్తమా, మా హృదయాలు మీ నవ్వు, దృష్టి కోసం తపిస్తున్నాయి—మాకి మీ సేవకులుగా ఉండే అవకాశం ఇవ్వండి. మీ ముఖాన్ని, జుట్టు తాడులను, చెంపపై మెరుస్తున్న కుండలాలను, పెదవుల అమృతాన్ని, నవ్వుతో కూడిన దృష్టిని, భయాన్ని తొలగించే భుజాలను, లక్ష్మికి వాసస్థానమైన మీ వక్షోజాన్ని చూసి, మేము మీ సేవకులుగా ఉండాలని మాత్రమే కోరుకుంటాము. మూడు లోకాల్లో, మీ మధురమైన, మెలోడియస్ మాటలు, దివ్య కార్యాలను విని, ఏ స్త్రీ ఆకర్షితురాలవదు? మీ అందాన్ని చూసి, పశువులు, పక్షులు, చెట్లు, జింకలు—all ఆనందంగా చూస్తారు; ఎవరు మోహితులవకపోతారు? మీరు వ్రజలో భయాన్ని, దుఃఖాన్ని తొలగించేందుకు కనిపించారు; ప్రాచీన దేవతల రక్షకుడిగా. బాధపడే వారికి స్నేహితుడా, మీ కమలపు చేయి మా మండుతున్న వక్షోజాలపై, తలలపై ఉంచండి. ఈ విధంగా, వారి బాధను విన్న యోగేశ్వరుడు, స్వయంగా తృప్తిగా ఉన్నప్పటికీ, దయతో చిరునవ్వు నవ్వి, గోపికల్లో ఆనందాన్ని కలిగించాడు. ఆ గోపికల మధ్య, వారి ముఖాలు ఆనందంతో వికసించగా, అచ్యుతుడు, రెండు జాస్మిన్ పువ్వుల్లాంటి నవ్వుతో, చంద్రుడు నక్షత్రాల మధ్య ప్రకాశించ듯, వెలుగులు నింపాడు. వందలాది స్త్రీలతో పాటలు పాడుతూ, పాడించుకుంటూ, వైజయంతి మాల ధరించి, అడవిలో సంచరించాడు, దానిని అలంకరించాడు. గోపికలతో కలిసి, నదీ తీరంలో, చల్లటి మడుగు పై, కమలాల సువాసనను తీసుకొచ్చే మృదువైన గాలిలో, ఆనందంగా విహరించాడు. చేతులను చాపుతూ, ఆలింగనాలు, ఆటపాటలు, సుతిమెత్తని బొంగరాల సడలింపులు, నఖాల స్పర్శలు, నవ్వులు, దృష్టులు, చిరునవ్వులు—all కలిపి, కృష్ణుడు, వ్రజ స్త్రీలలో కామదేవుణ్ణి ఉద్దీపన చేశాడు. ఈ విధంగా, మహాత్ముడైన కృష్ణుని అనుగ్రహాన్ని పొందిన ఆ గర్విత గోపికలు, తామే భూమిపై అత్యంత భాగ్యశాలులమని భావించారు. వారి గర్వాన్ని చూసి, కేశవుడు, వెంటనే అక్కడ నుండి అదృశ్యమయ్యాడు, వారిని శాంతపరచి, దయ చూపేందుకు. ఇక్కడితో, శ్రీమద్భాగవతంలో, పదవ స్కంధంలో, మొదటి భాగంలో, ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసింది—పరమహంసులకు శ్రేష్ఠమైన శాస్త్రం. ఆ పరమపురుషుడైన కృష్ణునికి నమస్కారం; వేదాల సారాన్ని తేనెగా తీసుకునే తేనెటీగలా, తన సేవకులకు జ్ఞానామృతాన్ని ఇచ్చి, సంసార భయాన్ని తొలగించాడు. హరి—అన్ని జీవుల ఆత్మ, ప్రకృతికి అధిపతి; ఆయన పాదాలే శరణు, అందులోనే జనులకు రక్షణ లభిస్తుంది. ఆయనే ప్రియమైన ఆత్మ; ఆయనను తెలుసుకున్నవారికి భయం లేదు. అలాంటి జ్ఞానులు—హరీయే గురువు. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ఓ శ్రేష్ఠ పురుషా, మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చాను; ఇప్పుడు, నేను చెప్పే ఈ రహస్యాన్ని, నిశ్చయంగా వినండి. ఒక చిన్న జీవి, మృదువైన స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయాన్ని వెదుకుతూ, ఆరు కాలులవారి మధుర గీతలకు ఆకర్షితుడై, ముందున్న నిత్యం తృప్తి లేని బక్కల (కోత్తలు) గురించి పట్టించుకోకుండా, వెనుక, వేటగాడు వేసిన బాణం తగిలిన జింక వెంబడిస్తూ, ముందుకు సాగుతుంది. అర్థం ఏమిటంటే: మృదుస్వభావ స్త్రీల మధ్య, ఆశ్రమం స్త్రీతుల్యంగా పువ్వు వాసనలా—చాలా తక్కువ. కామం పుట్టిన ఆనందాన్ని వెదుకుతూ, సంయోగంలో మనస్సు నిమగ్నమవుతుంది. ఆరు కాలులవారి పాటల మాదిరిగా, స్త్రీల మధుర వాక్కులు చెవులను ఆకర్షిస్తాయి. ముందుగా, బక్కల వలె, కాలం మన జీవన కాలాన్ని, రాత్రి, పగలు, నెమ్మదిగా తినేస్తుంది, మనం గృహంలో ఆనందిస్తూ. వెనుక, కనిపించకుండా, వేటగాడు—మరణం—బాణంతో దాడి చేస్తాడు. రాజా, ఈ విధంగా, మనసు బాణంతో నొప్పి పొందిన ఆత్మను చూడాలి. అందుచేత, జింక ప్రవర్తనను పరిశీలించండి, మీ మనస్సును హృదయంలో నియంత్రించండి, రథాన్ని నడిపే వాడు రేఖలు పట్టుకున్నట్టు. స్త్రీల సాంగత్యాన్ని, గుంపు పాటలను వదిలి, క్రమంగా హంస ఆశ్రయాన్ని తీసుకోండి—తృప్తిగా, పున: పున: ఉపసంహరించండి. రాజు ఇలా అడిగాడు: ఓ బ్రాహ్మణా, ప్రభువు చెప్పినదాన్ని విని, మనస్సులో ఆలోచించాను. గురువులు దీన్ని ఎందుకు వివరించరు, తెలుసుకున్నా? ఓ బ్రాహ్మణా, మీ మాటల వలన నా గొప్ప సందేహం తొలగింది. ఋషులకూ, ఇంద్రియాలు చేరని చోట, మాయ కలుగుతుంది. ఇక్కడ, మనిషి ఏ కార్యాన్ని చేస్తే, ఈ శరీరం విడిచిన తరువాత, మరొక శరీరంలో ఆ ఫలితాలను అనుభవిస్తాడు.