మనస్సులో ఎప్పుడూ హరి పట్ల కోరిక, కోపం, భయం, మమకారం, ఐక్యత లేదా స్నేహం వంటి భావాలను నిత్యం నిబద్ధంగా ఉంచేవారు చివరికి ఆయనలోనే లీనమవుతారు. కృష్ణుడు—అఖిల యోగేశ్వరులయందు అజన్ముడైన ప్రభువు—ద్వారా మాత్రమే ఇలాంటి ముక్తి సాధ్యమవుతుందని, అందువల్ల దీనిలో ఆశ్చర్యపడాల్సిన అవసరం లేదని చెప్పబడింది. ఒకసారి వ్రజ స్త్రీలు, అనగా గోపికలు, పరమేశ్వరుడైన శ్రీకృష్ణుని దగ్గరకు వచ్చారు. అప్పుడు వాక్కుల్లో ప్రబుద్ధుడైన ఆ ప్రభువు, మోహనీయమైన మాటలతో వారి మనస్సులను మాయ చేస్తూ ఇలా పలికాడు: ‘‘స్వాగతం, ఓ మహాభాగ్యవతులారా! మీకు నేను ఏమి చేయగలను? వ్రజలో అన్నీ క్షేమంగా ఉన్నాయా? మీరు ఇక్కడికి ఎందుకు వచ్చారు చెప్పండి.’’ ‘‘ఈ రాత్రి భయంకరమైనది, క్రూర జంతువులతో నిండినది. మీరు ఇక్కడ ఉండటం శ్రేయస్కరం కాదు. మళ్ళీ వ్రజకు వెళ్ళిపోండి, సుందరీమణులారా! మీ తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, సోదరులు, భర్తలు—మీ కోసం వెతుకుతున్నారు, కనుగొనలేక焦గా ఉన్నారు. వారి హృదయాలను బాధ పెట్టకండి. ఈ అరణ్యాన్ని పుష్పాలతో అలంకరించబడినదిగా, చంద్రుడి వెలుగుతో ప్రకాశించునదిగా, సుందర మొక్కల మధ్య వాయువుతో ఆడుకుంటున్న యమునను చూసారు. ఇక ఆలస్యం చేయకండి—వ్రజకు తిరిగి వెళ్లి, మీ భర్తలకు విశ్వాసపూర్వకంగా సేవ చేయండి. కడుపులో ఉన్న పిల్లలు, పాలు తాగాల్సిన దూడలు ఏడుస్తున్నాయి—వెళ్లి వారిని పోషించండి, పాలు దోహండి.’’ ‘‘లేదా, మీకు నా మీద ఉన్న మమకారంతోనే ఇక్కడికి వచ్చారా? అది సహజమే. ఎందుకంటే సమస్త ప్రాణుల హృదయాలను నేను ఆకర్షిస్తాను. స్త్రీలకు అధిక కర్తవ్యమేమిటంటే భర్తలకు సేవ చేయడం, బంధువులను ఆదరించడం, పిల్లలను పోషించడం. భర్త పాపాత్ముడైనా, దురదృష్టుడైనా, వృద్ధుడైనా, మాంద్యుడైనా, రోగిగానైనా, దరిద్రుడైనా, ధర్మాన్ని కోరే స్త్రీలు అతన్ని వదలరాదు. మంచి స్త్రీలు, భర్త కాకుండా మరొక పురుషునితో కలవడం వల్ల స్వర్గం లభించదు; అపకీర్తి, తక్కువ ఫలితాలు, బాధ, భయం తప్ప మరొకటి ఉండదు—ప్రపంచమంతా దీనిని నిందిస్తుంది. నన్ను వినడం, నన్ను చూడడం, నా ధ్యానం చేయడం, నా కీర్తన చేయడం వలనే భక్తి పెరుగుతుంది—నా సమీపంలో ఉండటం ద్వారా అంతగా కాదు. అందువల్ల మీరు మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లండి.’’ ఈ విధంగా గోవిందుని మాటలు విని, గోపికలు తీవ్ర నిరుత్సాహంతో, ఆశలు ఛిన్నాభిన్నమై, లోతైన దుఃఖంలో మునిగిపోయారు. వారి ముఖాలను తుడుచుకుంటూ, ఊపిరి పీల్చడంలో పెదవులు వాడిపోయి, కాళ్ళతో నేలను గీసుకుంటూ, కన్నీరు కురిపించిన గుండెలపై కుంకుమ కలిసిన ముద్దలు పడుతూ, నిశ్శబ్దంగా నిలబడి, కృష్ణుని కోసం తపిస్తూ, కన్నీరు తుడుచుకుంటూ, గొంతు బిగుసుకుపోయిన మాటల్లో కొద్దిగా పలికారు. ‘‘ప్రభూ! మీరు ఇంత కఠినంగా మాట్లాడవద్దు. మేము అన్నింటినీ వదిలేసి మీ పాదాల దగ్గరకు వచ్చాము. మీ భక్తులను మీరు నిరాకరించడం శోభించదు. మోక్షాన్ని కోరేవారిని పరమాత్మ ఎప్పుడూ వదలడు, అలాగే మమ్మల్ని కూడా వదలకండి. మీరు ధర్మాన్ని బోధించే వాడివి, స్త్రీ కర్తవ్యం భర్త, బంధువులు, పిల్లలకు సేవ చేయడమే అన్నావు—అది నిజమే. అయినా, ప్రభూ! మీరు అందరికీ ప్రాణసఖుడవు, మిత్రుడవు, ఆత్మస్వరూపుడవు. జ్ఞానులు తమ ప్రేమను నిత్య ప్రియుడైన మీలోనే ఉంచుతారు. భర్తలు, పిల్లలు, ఇతరులు—all these only bring sorrow. అందువల్ల, ఓ పరమేశ్వరా! మేము ఎన్నో రోజులు నమ్మిన ఆశను నాశనం చేయవద్దు, కమలనయనుడా!’’ ‘‘మనస్సు మీవద్దే నిలిచిపోయింది, ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లడం, ఇంటి పనులు చేయడం చేతులకూ కాళ్లకూ సాధ్యం కాదు. మేము ఎలా వెళ్ళగలం? ఇంకేమి చేయగలం? ఓ ప్రియుడా! నీ పెదవుల అమృతాన్ని, నవ్వును, చూపును, మధుర గానాన్ని మాకు పంచు—ఇవి మన హృదయాలలోని వేదనను శాంతింపజేస్తాయి. లేకపోతే, వియోగాగ్నిలో కాలిపోతూ, మేము ఈ దేహాన్ని వదిలేసి ధ్యానంలో నీ పాదాలవద్దకు చేరిపోతాము, మిత్రుడా!’’ ‘‘ఓ కమలనయనుడా! నీ పాదాలను ఒక్క క్షణమైనా తాకినప్పటి నుండి మేము మరెవ్వరినీ చూడలేకపోతున్నాం. అరణ్యవాసులకు ప్రియమైన లక్ష్మీదేవికి కూడా అది దొరకలేదు. నీ పాదధూళిని లక్ష్మీదేవి కూడా కోరింది; నీ వక్షస్సుపై స్థానం కలిగి, సేవకులచే పూజింపబడినా, ఆమెకు ఇంకా దానిపైనే ఆకాంక్ష. నీ దృష్టికోసం ఇతర దేవతలు కూడా తపిస్తారు. అలాగే మేము నీ పాదధూళికే శరణాగతులమయ్యాము. అందువల్ల, ఓ దుఃఖహరుడా! మేము ఇల్లును వదిలి నీ సేవకులుగా ఉండటానికే వచ్చాము. నీ నవ్వు, చూపు కోసం మనసు తపిస్తోంది—మమ్మల్ని నీ దాసీసేవకు అనుగ్రహించు!’’ ‘‘నీ ముఖాన్ని, కుంకుమ పలుకులను, చెవిపోగులు మెరిసే కండ్లను, పెదవుల అమృతాన్ని, నవ్వు చూపులను, భయాన్ని తొలగించే చేతులను, లక్ష్మీ నివాసమైన వక్షస్సును చూసి మేము నీ సేవకులుగా ఉండాలని మాత్రమే కోరుతున్నాం. మూడు లోకాలలో ఎవరైనా నీ మధురమైన మాటలు, దివ్య కర్మలను విని, నీ అందాన్ని చూస్తే, ఆవిధంగా ఆకర్షితులవడం సహజమే. పశువులు, పక్షులు, చెట్లు, జింకలు కూడా నీ అందాన్ని ఆస్వాదిస్తుంటాయి—మరి మేము ఎలా వదులగలం?’’ ‘‘నీవు వ్రజలో భయాన్ని, దుఃఖాన్ని తొలగించడానికి ప్రత్యక్షమయ్యావు, ఆదిపురుషుడవైన దేవతల రక్షకుడివి. బాధపడే వారికీ మిత్రుడవు, నీ కమలహస్తాన్ని మమ్మల్ని తాకించు, మేము తపిస్తున్నాం.’’ ఈ విధంగా గోపికలు తమ మనోవేదనను, భక్తిని గోప్యంగా వ్యక్తపరిచినప్పుడు, యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుడు, స్వయం తృప్తుడైనా, దయతో నవ్వుతూ, గోపికలతో ఆనందించాడు. ఆయన చూపుతో వారి ముఖాలు వికసించగా, ఆచ్యుతుడు, పూలు వంటి తెల్లటి నవ్వుతో, నక్షత్రాల మధ్య చంద్రుడిలా మధ్యలో ప్రకాశించాడు. వందలాది స్త్రీల మధ్య, వారు పాడుతుంటే, ఆయన కూడా పాడుతూ, వైజయంతీమాల ధరించి, అరణ్యాన్ని అలంకరిస్తూ సంచరించాడు. గోపికలతో కలిసి, చల్లని ఇసుకతీరంలో, సువాసన గల మృదువైన గాలి వీచే యమునా తీరానికి వెళ్లి, ఆనందంగా విహరించాడు. చేతులు చాచి, ఆలింగనాలు, ఆటపాటలు, బిగువులు, నవ్వులు, చూపులు, మధురమైన పరస్పర సంబంధాలతో, కృష్ణుడు కామదేవుని ఆనందింపజేశాడు. ఈ విధంగా కృష్ణుని అనుగ్రహాన్ని పొందిన గోపికలు, తమ అదృష్టాన్ని ప్రపంచంలో ఎవరికీ లేదని గర్వించాయి. గర్వాన్ని గమనించిన కేశవుడు, వారికి మరింత అనుగ్రహం చేయాలనే ఉద్దేశంతో, అక్కడి నుండి అంతే అదృశ్యమయ్యాడు. ఇక్కడితో పది స్కంధంలో మొదటి భాగంలో ఇరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం ముగిసింది—పరమహంసులకు పరమమైన శాస్త్రమైన శ్రీమద్భాగవత పురాణంలో. ఆ పరమాత్మునికి నమస్కారం—కృష్ణుడు, వేదసారాన్ని తేనెగా గ్రహించిన తేనెటీగవలె, భయాన్ని తొలగించేందుకు జ్ఞానామృతాన్ని తన సేవకులకు ప్రసాదించాడు. హరి అన్నీ ప్రాణుల ఆత్మ, ప్రకృతికి అధిపతి; ఆయన పాదములే ప్రాపంచికులకు శరణు, రక్షణ. ఆయనే మనకు అత్యంత ప్రియమైన ఆత్మ, ఆయనను తెలిసినవాడు నిజమైన జ్ఞాని, అలాంటి జ్ఞాని గురువు—హరి స్వయంగా. నారదుడు ఇలా అన్నాడు: ‘‘ఓ రాజా! మీ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చాను. ఇప్పుడు నేను చెప్పబోయే రహస్యాన్ని శ్రద్ధగా విను. ఒక చిన్న జీవి, మృదువైన స్వభావమున్న స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయాన్ని వెతుకుతూ, ఆరు కాళ్ళున్నవాటి మధుర గానాలకు ఆకర్షితుడై, ముందు ఉన్న నక్కలను (కాలాన్ని) పట్టించుకోకుండా, వెనుక వేటగాడు (మరణం) బాణంతో గాయపరుస్తున్న జింకను (మనస్సు) తాను గమనించక ముందుకు పోతాడు.’’ ‘‘ఈ ఉపమానం ఏమిటంటే: మృదువైన స్త్రీల మధ్య ఆశ్రయం పుష్ప సుగంధంలా తక్కువది. కామంతో కలిగే తాత్కాలిక సుఖాన్ని కోరుతూ, ఇంద్రియభోగంలో లీనమవుతాడు. ఆరు కాళ్ళవారి పాటలవలె, స్త్రీల మధుర వాక్కులు మనసును ఆకర్షిస్తాయి. ముందు ఉన్న నక్కలు కాలమనే జీవనాన్ని తినేస్తుంటాయి, మనం గమనించము. ఇంట్లో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తూ, మరణమనే వేటగాడు మన హృదయాన్ని బాణంతో గాయపరుస్తుంటాడు. ఓ రాజా! ఈ శరీరాన్ని, మనస్సును, ఆత్మను ఈ విధంగా చూడాలి.