వివేకులు తులసి, వసంత ఋతువు, మరియు పరమపురుషుడిని మౌలికంగా వేరు కాదని భావిస్తారు. భక్తితో, బోధతో భాగవతాన్ని రాత్రింబవళ్ళు చదివేవాడు కోట్ల జన్మల పాపాలను నాశనం చేసుకుంటాడు—ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ప్రతి రోజు, కనీసం అర్ధ శ్లోకమో, పాద శ్లోకమో పఠించినవాడికి రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకు సమానమైన ఫలితాలు లభిస్తాయి. భగవతాన్ని నిత్యంగా పఠించడం, హరిదేవుని ధ్యానం, తులసిని పోషించడం, గోవులను సేవించడం—ఇవి అన్నీ సమానంగా ఫలప్రదం. చివరి శ్వాసలో భక్తితో శుకముని వచనాలను వినేవారిని, గోవిందుడు వైకుంఠ ప్రాప్తిని అనుగ్రహిస్తాడు. భాగవతాన్ని బంగారు సింహాసనంతో అలంకరించి ఒక వైష్ణవునికి దానం చేసినవాడు, నిశ్చయంగా కృష్ణునితో ఏకత్వాన్ని పొందుతాడు. ఎవరైనా జన్మనుంచి మోసపూరితమైన మనసుతో శుకనారాయణుని భాగవతకథను ఒక్కసారి కూడా రుచి చూడకపోతే, వారు చండాలుడిలా, గాడిదలాగా జీవిస్తారు; వారి జన్మ వ్యర్థం, తల్లికి ప్రసవ వేదన వృథా. పాపకర్మలు చేసే వారు, శుకనారాయణుని భాగవతాన్ని ఒక్కసారి కూడా వినని వారు, దేవతల సభలో, భూతులకన్నా హీనులుగా, భూమికి భారంగా పరిగణించబడతారు. ఈ భాగవతకథ భూమిపై అత్యంత దుర్లభమైనది; కోట్ల జన్మల పుణ్యఫలంతోనే సిద్దిస్తుంది. అందుకే, ఓ మునివరా, ఈ యోగరత్నాన్ని శ్రద్ధతో వినాలి; దినపత్రి నియమం లేదు—ఎప్పుడైనా వినడం శ్రేయస్కరం. సత్యనిష్ఠతో, బ్రహ్మచర్యంతో ఎప్పుడైనా వినడం ఉత్తమం; కాని కలియుగంలో సాధ్యశక్తి బలహీనంగా ఉండడం వల్ల, శుకమహర్షి ఇచ్చిన ప్రత్యేక నియమాన్ని గ్రహించాలి. మనస్సు నిగ్రహం, నియమాచరణ, దీక్షలు సాధించటం కష్టం; అందుకే ఏడురోజుల భాగవతపారాయణను శ్రేష్టంగా పేర్కొన్నారు. ప్రతి రోజూ విశ్వాసంతో, ముఖ్యంగా మాఘమాసంలో వినేవాడికి లభించే ఫలితాన్ని, ఏడురోజుల పారాయణంతో శుకదేవుడే పొందాడు. మనస్సు అదుపులో పెట్టలేకపోవడం, వ్యాధులు, ఆయుష్షు తగ్గిపోవడం, కలియుగ దోషాలు అధికంగా ఉండటం వల్ల ఏడురోజుల పారాయణనే సూచించారు. తపస్సు, యోగం, ధ్యానం ద్వారా సాధించలేని ఫలితాన్ని, ఏడురోజుల వినికితో సులభంగా సంపూర్ణంగా పొందవచ్చు. ఏడురోజుల వినికితనానికి యాగాలు, వ్రతాలు, తపస్సు, తీర్థయాత్రలు కూడా సమానంగా రావు; అవన్నిటికన్నా ఇది శ్రేష్టమైనది. యోగం, ధ్యానం, జ్ఞానం అన్నింటి కన్నా ఏడురోజుల పారాయణ శ్రేష్టమైనది; దాని మహిమను ఎంత చెప్పినా తక్కువే. మళ్ళీ మళ్ళీ, ఇది అన్నిటికన్నా మిన్న. ఆ సమయంలో శౌనకుడు అడిగాడు: "ఈ కథ అద్భుతమైనది. జ్ఞానం, ఇతర ధర్మాలను పక్కనబెట్టి, పరమశ్రేయస్సును చూపించు భాగవతపురాణం ఎలా పుట్టుకొచ్చింది?" అని. అందుకు సూతుడు వివరించాడు: "కృష్ణుడు భూమిని విడిచి తన స్వస్థానానికి వెళ్ళే సంకల్పం చేసినప్పుడు, ఆయన యొకపది భక్తులతో కలిసి ఉన్నప్పుడు, ఉద్ధవుడు ఆయనతో ఇలా అన్నాడు. 'గోవిందా! నీ భక్తుల కోసం నీవు భూమిపై చేసిన కార్యాన్ని పూర్తిచేసి వెళ్ళిపోతున్నావు. నా హృదయంలో ఉన్న ఆందోళనను విని, దయచూపించు. కలియుగం ప్రారంభమైంది; దుష్టులు ప్రబలుతారు, మంచివారు కూడా వారి సహవాసంతో కఠినులవుతారు. భూమి భారంతో బాధపడుతుంది, ఆమె ఒక గోవుగా ఆశ్రయం కోరుతుంది. నీ తప్ప మరొక రక్షకుడు కనబడటం లేదు. కాబట్టి, భక్తుల పట్ల ప్రేమతో, నీవు నిరాకారుడవైనా, గుణస్వరూపాన్ని ధరించి, ఇక్కడే ఉండుము. నీ లీలలు లేని భూమిపై, నీ భక్తులు ఎలా ఉండగలరు? నిరాకారారాధన కష్టం; దయచేసి, ఏదైనా మార్గాన్ని ఆలోచించు.' అని అడిగాడు ఉద్ధవుడు. ఉద్ధవుని మాటలు విన్న హరిదేవుడు, ప్రభాస క్షేత్రంలో 'నా భక్తుల కోసం ఏమి చేయాలి?' అని ఆలోచించాడు. తన దివ్య తేజస్సును భాగవతంలో నిలిపి, తాను దాగి, శ్రీమద్భాగవతరూపంలో ప్రవేశించాడు. అందుకే, ఈ పదబంధరూపమైన భాగవతం, హరిదేవుడే ప్రత్యక్షంగా ప్రతిష్ఠించబడి ఉంది. దాని సేవ, వినికితనం, పఠనం, దర్శనం ద్వారా పాపాలు నశించిపోతాయి. అందువల్ల, ఇతర సాధనలను పక్కనబెట్టి, ఏడురోజుల భాగవత వినికితనాన్ని కలియుగ ధర్మంగా ప్రకటించారు. ఈ ధర్మం కలియుగంలో దుఃఖము, దారిద్ర్యం, దురదృష్టం, పాపాన్ని తొలగించేందుకు, కామక్రోధాలను జయించేందుకు విరచించబడింది. లేకపోతే, విష్ణుమాయను దేవతలకే విడిచిపెట్టడం కష్టం; మానవులకు మరింత కష్టమే. అందుకే ఏడురోజుల పారాయణ నియమించబడింది. అప్పుడు, నాగశ్రవణ సభలో మునులు ఈ ధర్మాన్ని ప్రకటిస్తున్న సమయంలో, ఓ శౌనకా, అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది—విను. భక్తిదేవి, తన ఇద్దరు బాల కుమారులతో చేతిపట్టుకుని, 'శ్రీకృష్ణ, గోవింద, హరే, మురారి, నాథ' అని నామాలను పదే పదే జపిస్తూ, అక్కడ ప్రత్యక్షమయ్యింది. ఆమె భాగవతార్థాల ఆభరణాలతో అలంకరించబడి, అద్భుతమైన వస్త్రధారణతో సభలో ప్రవేశించింది. ఆమె ఎక్కడి నుండి వచ్చిందో, ఎలా వచ్చిందో మునులు ఆశ్చర్యపోయారు. ఆ సమయంలో కుమారులు ఇలా అన్నారు: 'ఈమె భాగవతకథా సారంనుండి ఉద్భవించింది.' అని. అది విని, భక్తిదేవి తన కుమారులతో కలిసి వినయంగా సనత్కుమారుని అడిగింది: 'కలియుగంలో నేను అంతరించిపోయాను; మీరు అందరూ భాగవతామృతంతో నన్ను పోషించారు. ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ నివసించాలి? బ్రాహ్మణులు చెప్పండి.' సనత్కుమారుడు ఇలా ఉత్తరమిచ్చాడు: 'ఓ భక్తీ! భక్తులలో నీవు గోవిందుని రూపాలను సృష్టిస్తావు; నీవే ప్రేమను నిలిపే శక్తివంతురాలు; నీవు సంసార వ్యాధిని నశింపజేస్తావు. అందుకే, నీవు వైష్ణవుల హృదయాలలో ఎల్లప్పుడూ నిలిచిపో.' కాబట్టి, కలియుగ దోషాలు నిన్ను చూడలేవు, వాటి శక్తి లోకంలో ప్రబలించదు. మునుల ఆజ్ఞతో భక్తిదేవి హరిభక్తుల హృదయాల్లో నిలిచిపోయింది. ఈ లోకాల్లో ధనదారిద్రులు అయినా, వారి హృదయంలో శ్రీహరిభక్తి ఉంటే వారు నిజమైన ధన్యులు; ఎందుకంటే, హరిదేవుడు తన స్వస్థానాన్ని విడిచి, ఆ భక్తుల హృదయాల్లో ప్రేమబంధంతో ప్రవేశిస్తాడు. భాగవతుడిగా పిలవబడే వాడి మహిమను ఇంకేమి చెప్పగలం? అతడు భూమిపై బ్రహ్మస్వరూపుడు; అతని ఆశ్రయాన్ని తీసుకున్నవారు, అతని మాటలు చెప్పేవారు, వినేవారు—వారు అందరూ కృష్ణునితో సమానత్వాన్ని పొందుతారు; ఇది మరే ఇతర ధర్మం ఇవ్వలేదు. అంతలో, సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "వైష్ణవుల హృదయాల్లో అద్భుతమైన భక్తిని చూసి, భక్తజనప్రియుడైన భగవంతుడు తన స్వస్థానాన్ని విడిచాడు.