ఒకానొక సమయం, పరమాత్మ తత్వాన్ని వివరించే ఒక ఆంతరిక కథ మొదలైంది. ఒక స్థలాన్ని గురించి, అక్కడ ఐదు తోటలు, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక కాపలాదారు, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, ఐదు మార్కెట్లు, ఐదు ప్రకృతి లక్షణాలు ఉన్నాయని చెప్పబడింది. అది స్త్రీ నివాసంగా చెప్పబడింది. అక్కడ ఐదు ఇంద్రియ విషయాలు ఆనందదాయకమైనవి; తొమ్మిది ద్వారాలు జీవన నాళికలు; అగ్ని మరియు ఆహారం ఆ గదులు; కుటుంబం అనగా ఇంద్రియాల సముదాయం. మార్కెట్ అనేది క్రియాశక్తి; మూలప్రకృతి నశించనిది; ఆ శక్తికి అధిపతి, లోపలికి ప్రవేశించిన వ్యక్తి, తన స్వరూపాన్ని గ్రహించకపోతాడు. అక్కడ, నీవు రామచంద్రమూర్తి స్పర్శతో మత్తులో, ఆనందంలో, నీ జ్ఞాపకశక్తి, శ్రవణశక్తి కోల్పోయావు; ఆ సాంగత్యంతో, ఓ ప్రభూ, నీవు ఇంత నిందిత స్థితికి వచ్చావు. నీవు విదర్భ కుమార్తె కాదవు, ఈ వీరుడు నీ మిత్రుడు కాదు; నీవు పురంజనీ భర్త కూడా కవు—ఆమె తొమ్మిదవ ద్వారంలో నిన్ను బంధించింది. ఇది నా మాయ, దీని వల్ల నీవు పురుషుడిని, సతీశీలవతిని నిజంగా ఉన్నట్టుగా భావిస్తున్నావు; కానీ ఇది నిజం కాదు. ఇద్దరు హంసలు మనిద్దరి ప్రవాహాన్ని చూస్తున్నట్టు, నీవు, నేనూ వాస్తవంగా వేరు కాదము. నీలో నేనున్నాను, నీవు నాలో ఉన్నావు. మేం వేరు కాదని జ్ఞానులు ఎలాంటి తేడా చూడరు. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒకే వ్యక్తిగా చూస్తాడు, కానీ అద్దంలో, తన చూపులో రెండు రూపాలుగా కనిపిస్తాడు. ఇదే విధంగా మనిద్దరి అంతర్గత స్వభావం. అలా, మనస్సు హంస, మరో హంస ద్వారా ప్రబుద్ధమై, తన స్వస్థితికి చేరింది; ఆ సవరణతో కోల్పోయిన జ్ఞాపకం తిరిగి పొందింది. ఓ బర్హిష్మత్! ఇది ఆధ్యాత్మికంగా, సంకేతంగా వివరించబడింది. ఎందుకంటే జగత్కర్త అయిన భగవంతుడు సంకేతాలకే ప్రీతిపడతాడు. ఇలా ఆంతరిక తత్త్వాన్ని వివరించిన తరువాత, మరో అద్భుతమైన రాత్రి వచ్చింది. ఆ శరదృతువు రాత్రులు, మల్లెపూల సుగంధంతో అలంకృతమై, భగవంతుడు తన యోగశక్తిని ఆశ్రయించి ఆనందించాలనుకున్నాడు. ఆ సమయంలో చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతి, తన మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని అరుణవర్ణంతో అలంకరించాడు. అతడి ఉనికితో సద్గుణుల హృదయాలు శుద్ధమయ్యాయి—ప్రియుడు చాలా కాలం తర్వాత ప్రత్యక్షమైనట్టు! ఆ చంద్రుని వలయాన్ని, కమల ముఖంలా ప్రకాశిస్తూ, కుంకుమ రంగుతో కొత్తగా మెరిసిపోతూ, అడవి లోని పసిపిత్తలతో అలంకృతమై ఉన్న దృశ్యాన్ని చూసి, భగవంతుడు మోహనమైన గీతాన్ని ఆలపించాడు. ఆ గీతం వినగానే, వ్రజ యువతులు, కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయి, ఎవరి దృష్టిలో పడకుండా, అతడు ఉన్న చోటుకు పరుగెత్తారు. కొందరు పాలు పిత్తరించుతూ పనిని మధ్యలో వదిలేసారు; మరికొందరు పొయ్యిపై పాలు ఉంచి, పిల్లలకు తినిపించకుండా వెళ్లిపోతున్నారు. కొందరు భోజనం పెడుతూ వదిలేసారు; మరికొందరు పిల్లలకు తినిపించేటప్పుడు వారిని వదిలి వెళ్లారు; మరికొందరు భర్తలకు సేవ చేస్తూ మధ్యలోనే వెళ్లిపోయారు. కొందరు అలంకారాలు వేసుకుంటూ, మరికొందరు కళ్ళకు అంజనం వేసుకుంటూ, దుస్తులు, ఆభరణాలు సరిగా లేకపోయినా, తొందరగా కృష్ణుని వద్దకు చేరుకున్నారు. భర్తలు, తండ్రులు, సోదరులు, బంధువులు వారిని ఆపినా, వారి హృదయాలను గోవిందుడు అపహరించడంతో, వారు ఆగలేకపోయారు. కొందరు గోపికలు ఇంట్లోనే ఉండిపోయారు; బయటివరకు రాలేకపోయినా, కృష్ణుని ధ్యానంలో మూసికళ్ళతో తానే మునిగిపోయారు. ప్రియుడి విరహంతో కలిగిన బాధను భరించలేక, ఆ తపన వారి అశుభాలను తొలగించింది; ధ్యానంలోనే వారు చ్యుతుడైన భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని పొందారు, ఆ ఆనందంతో వారి దుఃఖం అంతా పోయింది. ఆ విధంగా, పరమాత్మతో—even ప్రేమిక భావంతో—even కలిసిన వెంటనే, వారు తమ ప్రకృతి బంధాన్ని విడిచిపెట్టారు, బంధనం వెంటనే తొలగిపోయింది. దీనిని చూసిన రాజా పరీక్షిత్, “ఓ మునీశ్వరా! వ్రజ స్త్రీలు కృష్ణుని పరమ ప్రియుడిగా భావించారు, బ్రహ్మనుగా కాదు. అలాంటప్పుడు, గుణ ప్రవాహం ఎలా ఆగింది?” అని ప్రశ్నించాడు. శుకుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: “ఇది నీకు ముందే వివరించాను—పాపాత్ముడైన శిశుపాలుడికూడా పరిపూర్ణతను పొందాడు. హరిహీశను ద్వేషించినవాడు విముక్తి పొందితే, పరమ భక్తితో ఉన్నవారు మరింతగా ముక్తిని పొందగలరు. ప్రజల శ్రేయస్సు కోసం, పరమేశ్వరుడు—అవినాశి, అపరిమితుడు, గుణాతీతుడు—గుణాల ఆత్మగా స్వయంగా అవతరిస్తాడు. ఎవరైతే తమ కామం, కోపం, భయం, మమకారం, ఏకత్వం, స్నేహం హరిలో స్థిరపరుస్తారో, వారు ఆయనలో ఏకమైపోతారు. కాబట్టి, దీనిని ఆశ్చర్యంగా భావించవద్దు; కృష్ణుని కృప వల్లే విముక్తి సాధ్యం. వ్రజ స్త్రీలు తనవద్దకు వస్తున్నట్టు చూసి, భగవంతుడు మధురమైన మాటలతో వారి మనస్సులను మాయలో పడేసాడు. ఆయన పలికాడు: “స్వాగతం, ఓ భాగ్యవంతులారా! మీకు ఏమి చేయగలను? వ్రజలో అంతా క్షేమంగా ఉందా? ఇక్కడికి రావడానికి కారణం చెప్పండి. ఈ రాత్రి భయంకరమైనది, క్రూరజంతువులతో నిండినది; మీరు ఇక్కడ ఉండటం సమంజసం కాదు—మీరు తిరిగి వ్రజకు వెళ్లిపోండి. మీ తల్లిదండ్రులు, కుమారులు, సోదరులు, భర్తలు మిమ్మల్ని వెతుకుతున్నారు; వారిని బాధ పెట్టకండి. అడవి పూలతో అలంకృతమై, చంద్రుడు ప్రకాశిస్తూ, యమునానది సోయగంతో వుంది—ఇవి మీరు చూశారు. ఆలస్యించకండి, తిరిగి ఊరికి వెళ్లి, భర్తలకు సేవ చేసండి; పిల్లలు, దూడలు ఏడుస్తున్నారు—వెళ్లి వారికి పాలివ్వండి. లేదా, మీ మక్కువ వల్ల నా వద్దకు వచ్చారా? ఇది సహజమే, ఎందుకంటే సమస్త ప్రాణులు నాపై ఆకర్షితులవుతారు. స్త్రీలకు ఉత్తమ ధర్మం భర్తలకు సేవ చేయడం, బంధువులను ఆదుకోవడం, పిల్లలను పోషించడం. భర్త దురాచారి అయినా, దురదృష్టవంతుడైనా, వృద్ధుడైనా, మూర్ఖుడైనా, రోగిగా ఉన్నా, ధనహీనుడైనా—పుణ్యాన్ని కోరే స్త్రీలు భర్తను విడిచిపెట్టకూడదు. భర్త కాని పురుషునితో సంబంధం కలిగితే, పరమ స్త్రీలకు అది పరలోకాన్ని ఇవ్వదు, కేవలం అపకీర్తి, బాధ, భయం, అపహాస్యం మాత్రమే. వినడం, చూడడం, ధ్యానం చేయడం, గానం చేయడం ద్వారా నా భక్తి కలుగుతుంది—శరీర సమీపం వల్ల అంతగా కాదు; కాబట్టి మీరు ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్లండి.” ఈ విధంగా గోవిందుడు కఠినంగా పలికిన మాటలు విని, గోపికలు ఆశలు చెదిరిపోయి, తీవ్ర దుఃఖంలో మునిగిపోయారు. వారు కన్నీళ్లతో, మౌనంగా, కృష్ణుని కోసం తమ హృదయాన్ని తపించుకున్నారు. చివరికి, కళ్లలోని కన్నీళ్లను తుడుచుకుంటూ, మనస్సులోని బాధను మాటల్లో పెట్టారు: “ప్రభూ! ఇంత కఠినంగా మాట్లాడకండి. ఇది మీకు తగదు. మేము అన్నీ వదిలిపెట్టి మీ పాదాల వద్దకు వచ్చాము. మీ భక్తులను నిరాకరించకండి. మోక్షాన్ని కోరేవారిని పరమపురుషుడు వదిలిపెట్టనట్టే, మమ్మల్ని కూడా నిరాకరించకండి.