ఒకప్పుడు, ఓ మిత్రమా, నీవు నన్ను గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? నీవు నా తెలియని సహచరుడిగా ఉండేవావు. నన్ను విడిచి, భూలోక pleasures లో మునిగి, మరొక చోటకు వెళ్ళావు. నీవు నేను ఇద్దరం, హంసలు, మనస్సు సరస్సులో సహచరులుగా వేల సంవత్సరాలు విడిపోకుండా ఉండేవాళ్ళం. కానీ నీవు నన్ను విడిచి, భౌతిక విషయాల పట్ల ఆకర్షితుడై భూమికి వచ్చావు. అక్కడ, ఒక మహిళ నిర్మించిన ప్రదేశాన్ని చూశావు. ఆ మహిళ నివాసంలో ఐదు తోటలు, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక రక్షకుడు, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, ఐదు మార్కెట్లు, ఐదు ప్రకృతి లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఐదు ఇంద్రియ pleasurable objects, తొమ్మిది ద్వారాలు జీవన నాళాలు, మూడు compartments అనగా అగ్ని, ఆహారం; senses కలిసిన కుటుంబం; మార్కెట్ అనగా క్రియాశక్తి; ప్రకృతి మారని స్వభావం; ఇందులో ప్రవేశించిన వ్యక్తి తన స్థితిని గ్రహించడు. అక్కడ నీవు, రామస్పర్శతో, ఆనందిస్తూ, నీ జ్ఞానం, శ్రవణం కోల్పోయావు. ఆ సాంగత్యం వల్ల, ఓ మిత్రమా, నీవు ఇంత క్షీణ స్థితిని పొందావు. నీవు విదర్భ కుమార్తె కాదూ; ఈ వీరుడు నీ మిత్రుడు కాదు; నీవు పురంజని భర్త కాడూ, ఆమె తొమ్మిదవ ద్వారంలో నిన్ను బంధించలేదు. ఇది నా మాయ, దీనితో నీవు పురుషుడు, సతీ మహిళను నిజంగా భావిస్తున్నావు; ఇది వాస్తవం కాదు, ఇద్దరు హంసలు మన మార్గాన్ని పరిశీలించినట్టు. నీవు నేనే; నీవు వేరే కాదు; నీవే నేను — ఇది తెలుసుకో, మిత్రమా. జ్ఞానులు మన మధ్య ఏ చిన్న లోపాన్ని కూడా చూడరు. మనిషి దర్పణంలో, తన చూపులో, ఒకరిని ఇద్దరుగా చూసినట్టు, మన ఇద్దరి అంతరంగ స్వభావం కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఈ విధంగా, హంసను హంస ఉత్తేజించగా, మైండ్ హంస తన స్వస్థితికి తిరిగి వచ్చింది; ఆ స్మరణ ద్వారా, కోల్పోయిన జ్ఞానం తిరిగి పొందింది. ఓ బర్హిష్మత్, ఇది ఆధ్యాత్మికంగా, పరోక్షంగా వివరించబడింది; ఎందుకంటే, జగత్పతి పరోక్షాన్ని ఇష్టపడతాడు. అంతలో, శరదృతువు రాత్రులు, మల్లెలు వికసించి అలంకరించబడి ఉండగా, భగవంతుడు తన యోగశక్తిని ఉపయోగించి ఆనందించాలనుకున్నాడు. అప్పుడూ చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతి, తన మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని అరుణవర్ణంగా అలంకరించాడు; అతను, సతీప్రియుడు, సుదీర్ఘ విరహానంతరం ప్రత్యక్షమైనట్టు, ధర్మికుల హృదయాలను శుభ్రం చేశాడు. ఆ చంద్రుని పూర్ణవృత్తాన్ని, కమల ముఖంలా ప్రకాశిస్తూ, కుంకుమ రేఖతో తాజాగా మెరుస్తూ, గోపికలతో అలంకరించబడిన అడవిని చూసి, భగవంతుడు, సునయన గోపికల కోసం మధురమైన, మోహనమైన గీతాన్ని ఆలపించాడు. ఆ గీతం వినిన గోపికలు, ప్రేమ ఆకాంక్షను పెంచుతూ, కృష్ణుని పట్ల మనస్సు ఆకర్షితమై, ఎవరు ఎవరు వచ్చారో తెలియకుండా, అతని చెవులకు వేలాడుతున్న కుండలాలు మెరుస్తూ, అతని వద్దకు చేరారు. కొంతమంది గోపికలు, పాలు పితకుతూ, పనిని మధ్యలో వదిలేసి, త్వరగా వచ్చారు; మరికొందరు, పాలను పొయ్యిపై ఉంచి, పిల్లలను తిప్పకుండా, త్వరగా బయలుదేరారు. మరికొందరు, భోజనం పెడుతూ, సేవను వదిలి; కొందరు, శిశువులను తిప్పుతూ, మధ్యలో వదిలి; మరికొందరు, భర్తలకు సేవచేస్తూ, భోజనం పూర్తి చేయకుండా, కృష్ణుని వద్దకు వచ్చారు. ఇంకా, కొంతమంది, కళ్ళకు కాజల్ పెట్టుకుంటూ, శరీరాన్ని శుభ్రం చేసుకుంటూ, మరికొందరు కళ్ళను అలంకరించుకుంటూ, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు గందరగోళంగా, త్వరగా కృష్ణుని వద్దకు చేరారు. భర్తలు, తండ్రులు, అన్నలు, బంధువులు అడ్డగించినా, గోవిందుడు వారి హృదయాలను అపహరించడంతో, ఎవరూ ఆపలేకపోయారు; వారు కృష్ణుని మోహంలో మునిగిపోయారు. కొంతమంది గోపికలు, ఇంటిని వదిలి రావలేక, ఇంట్లోనే ఉండిపోయారు; వారు కృష్ణుని ధ్యానంలో లీనమై, కళ్ళు మూసుకుని, అతనిని ధ్యానించారు. ప్రియుడి విరహ బాధను భరించలేక, వారి తీవ్ర వేదన దుష్టతను తొలగించింది; ధ్యాన ద్వారా, అవ్యయుడైన భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని పొందారు; ఆ ఆనందం ద్వారా, అన్ని అశుభాలు తొలగిపోయాయి. ఆ పరమాత్మతో కలిసిన వెంటనే, ప్రియుడిని ప్రేమించిన భావంతో కూడినప్పటికీ, వారు తమ ప్రకృతి గుణాల మయమైన దేహాలను విడిచారు; బంధనం తక్షణమే నశించింది. అప్పుడు, రాజు పరిక్షిత్ ప్రశ్నించాడు: ఓ మునీ, వ్రజ గోపికలు కృష్ణుని పరమ ప్రియుడిగా భావించారు, బ్రహ్మముగా కాదు; వారి మనస్సు గుణాలలో నిమగ్నమై ఉండగా, గుణ ప్రవాహం ఎలా నిలిచింది? శుకుడు సమాధానమిచ్చాడు: ఇది ముందే వివరించాను — హృషీకేశుని ద్వేషించిన శిశుపాలుడు కూడా మోక్షాన్ని పొందాడు; మరి పరమాత్ముని పట్ల భక్తి కలిగినవారు ఎంత గొప్ప ఫలితాన్ని పొందగలరు! ప్రజల శ్రేయస్సు కోసం, ఓ రాజా, పరమాత్మ — మారని, అపారమైన, గుణాలకు అతీతమైన, అన్ని గుణాలకు ఆత్మగా — స్వయంగా అవతరించడు. హరి పట్ల ఎవరైనా తమ కామం, కోపం, భయం, స్నేహం, ఏకత్వం, మైత్రి నిలిపితే, వారు ఆయనలో లీనమవుతారు. కాబట్టి, దీనికి ఆశ్చర్యపడాల్సిన అవసరం లేదు; కృష్ణుడు, యోగీశ్వరుల అధిపతి, జన్మ లేని పరమాత్ముడు, ఇలాంటి ముక్తిని ప్రసాదిస్తాడు. వ్రజ గోపికలు తన వద్దకు వచ్చినప్పుడు, భగవంతుడు, వాక్పటువు, మోహపూరితమైన మధుర వాక్యాలతో వారి మనస్సులను మాయలో పెట్టాడు. భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: “స్వాగతం, ఓ భాగ్యశాలినులారా! మీకు నేను ఏమి చేయాలి? వ్రజలో అన్నీ బాగున్నాయా? మీరు ఎందుకు వచ్చారు చెప్పండి. ఈ రాత్రి భయంకరంగా ఉంది, క్రూర జంతువులు సంచరిస్తున్నాయి; మీరు ఇక్కడ ఉండటం శరీరానికి తగదు, వ్రజకు తిరిగి వెళ్ళండి, సన్నని నడుము గలవారూ. మీ తల్లులు, తండ్రులు, పిల్లలు, అన్నలు, భర్తలు మీ కోసం వెతుకుతున్నారు, కనిపించడంలేదు; బంధువులకు కలవర కలిగించకండి. మీరు పుష్పాలతో అలంకరించబడిన అడవిని, చంద్రుని కాంతితో ప్రకాశించిన వనాన్ని, యమునా తీరాన్ని, సోయగమైన మొక్కలతో వాయువును ఆస్వాదించారు. ఇప్పుడు ఆలస్యం చేయకుండా, గోపాల గ్రామానికి తిరిగి వెళ్ళండి; మీ భర్తలకు సేవ చేయండి; పిల్లలు, కాడలు ఏడుస్తున్నాయి — వారికి పాలివ్వండి, పితకండి. లేదా, మీరు నాపై ఉన్న ప్రగాఢ ప్రేమ వల్ల ఇక్కడికి వచ్చారేమో; ఇది సహజమే, ఎందుకంటే అన్ని జీవులు నన్ను ఆకర్షితులవుతారు. స్త్రీలకు, భర్తలకు నిష్కపటంగా సేవించడం, బంధువులకు కాపాడడం, పిల్లలను పోషించడం ప్రధాన ధర్మం. భర్త దుష్టుడు అయినా, దురదృష్టవంతుడు, వృద్ధుడు, మూర్ఖుడు, రోగి, పేదవాడైనా, స్త్రీలు ధర్మాన్ని కోరితే, భర్తను విడవకూడదు. పురుషునితో — భర్త కాకుండా — సంయోగం కలిగితే, సతీ స్త్రీలకు స్వర్గం లేదు, అవమానం, తక్కువ, బాధాకర ఫలితం, భయం, అన్ని చోట్ల నింద. నన్ను వినడం, చూడడం, ధ్యానించడం, గానం చేయడం ద్వారా భక్తి కలుగుతుంది — శరీర సమీపత వల్ల అంతగా కాదు; కాబట్టి, మీ ఇళ్లకు తిరిగి వెళ్ళండి.” ఈ విధంగా, భగవంతుడు గోపికలకు మధురమైన ఉపదేశాన్ని ఇచ్చాడు, వారి మనస్సులను పరీక్షించాడు.