అప్పుడు, తన భర్త పాదాలలో ఆప్యాయతను, మాధుర్యాన్ని అనుభవించలేకపోయిన ఆమె, భర్తను పూజించేటప్పుడు తన హృదయం కలవరంతో నిండిపోయింది. ఆమె, తన మంద నుండి విడిపోయిన జింకల్లా, ఆందోళనతో కూర్చుంది. తనకు తోడు లేక, స్నేహితులు లేరు అనే బాధతో, ఆమె అడవిలో తన వక్షోజాలను నొక్కుకుంటూ, తట్టుకోలేని దుఃఖంతో స్పష్టమైన స్వరంలో ఏడ్చింది. "మహారాజా, లేచి నిలబడండి! సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ భూమిని రక్షించాల్సింది మీరే. దొంగలు, క్షత్రియ పతితులు భయపెస్తున్నారు," అని ఆమె హృదయాన్ని పిండేసే విధంగా విలపించింది. ఆ యువతి, తన భర్తను అనుసరించి అడవిలో వెళ్ళింది. అక్కడ భర్త పాదాల వద్ద పడిపడి, కన్నీళ్లను ఆపుకోలేక విలపించింది. తరువాత, ఆమె ఒక చెక్కతో కూడిన చితిని నిర్మించి, తన భర్త మృతదేహాన్ని దానిపై ఉంచింది. తనంతట తానే ప్రాణాలు విడిచేందుకు సిద్ధమై, దుఃఖంతో మనస్సును స్థిరపరిచింది. అప్పుడు, ఆమె పాత స్నేహితుడైన, ఆత్మజ్ఞాని బ్రాహ్మణుడు, ఆమెను తృప్తిపరిచే మృదువైన మాటలతో ఓదార్చాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు ఇలా ప్రశ్నించాడు: "నీవెవరవు? ఎవరిదివి? ఇక్కడ పడుకుని ఉన్నవాడు ఎవరు? నీవు ఎవరిని కోసం ఇలా విలపిస్తున్నావు? నన్ను గుర్తు పట్టావా? మనిద్దరం ఒకప్పుడు కలసి తిరిగిన స్నేహితులం కదా?" "ఓ సఖీ! నీవు నిన్ను గుర్తు చేసుకుంటున్నావా? నీవు నన్ను వదిలి, భౌతిక సుఖాలలో మునిగి, వేరే చోటికి వెళ్ళిపోయావు. మనిద్దరం హంసలుగా, మనస్సు సరస్సులో వేల సంవత్సరాలు విడిపోలేక స్నేహంగా జీవించాం. కానీ, నీవు నన్ను విడిచిపెట్టి, భూమిపైకి వచ్చి, ఒక స్త్రీ నిర్మించిన స్థలాన్ని చూశావు." "ఆ స్థలంలో అయిదు తోటలు, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక కాపలాదారు, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, అయిదు మార్కెట్లు, అయిదు స్వభావాలు ఉన్నాయి—అది స్త్రీ నివాసం. అయిదు ఇంద్రియ వస్తువులు ఆనందాలుగా, తొమ్మిది ద్వారాలు ప్రాణ ప్రవాహ మార్గాలుగా, అగ్ని-అన్నాలు గదులుగా, కుటుంబం అంటే ఇంద్రియ సముదాయంగా, మార్కెట్ అనగా క్రియాశక్తి, స్వభావం అనేది నశించని స్వరూపం, లోపలికి ప్రవేశించిన పరుషుడు తనను తాను గుర్తించడంలేదు." "అక్కడ నీవు రామస్పర్శతో మత్తులో మునిగి, జ్ఞానం, శ్రవణం కోల్పోయావు. ఆ పరిచయం వల్లే నీవు ఇంత దిగజారిన స్థితికి వచ్చావు. నీవు విదర్భ కుమార్తె కాదూ, ఈ వీరుడు నీ స్నేహితుడు కాదు; నీవు పురంజని భర్తవు కాదు, ఆమె తొమ్మిదవ ద్వారంలో నిన్ను బంధించిన వాడు కాదు." "ఇది నా మాయ. దీని వల్లే నువ్వు పురుషుడిని, సతీశీలురాలిని నిజమైనవాళ్లుగా భావిస్తున్నావు. నిజానికి, మనిద్దరం హంసలుగా, మన ప్రయాణాన్ని చూస్తున్నాం. నేను నువ్వే, నువ్వు నాకంటే వేరే కాదు. నువ్వే నేనవు—ఇది గ్రహించు. మనిద్దరిమధ్య పెద్దదైన చిన్నదైన తేడా లేదు అని మునులు భావిస్తారు." "ఒక వ్యక్తి అద్దంలో తనను తాను రెండు రూపాల్లో చూసినట్టు, మనిద్దరి అంతర్గత స్వరూపం కూడా అంతే. ఇలా, హంసగా ఉన్న మనస్సు, మరో హంస ద్వారా జాగృతమై, తన అసలు స్థితికి చేరుకుంది. ఆ స్మరణతో తన మునుపటి జ్ఞానాన్ని తిరిగి పొందింది." "ఓ బర్హిష్మత్! ఇది ఆధ్యాత్మికంగా, గూఢంగా చెప్పబడింది. ఎందుకంటే భగవంతుడు, జగత్కర్త, గూఢార్థాలను ఆనందిస్తాడు." ఇలా ఆ ఉపదేశం ముగిసిన తరువాత, మరో కథ ప్రారంభమైంది. శరదృతువు రాత్రులు, మల్లెపువ్వులతో అలంకరించబడి ఉన్నప్పుడు, భగవంతుడు తన యోగమాయను ఆశ్రయించి, ఆనందించాలనే కోరికతో ఉన్నాడు. ఆ సమయంలో చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతిగా, తన మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని అరుణవర్ణంగా రంగరించాడు; ప్రియుడు ఎన్నాళ్ళు కనిపించకుండా పోయిన తరువాత తిరిగి వచ్చినట్టు, చంద్రుడు అభ్యుదయమై, సజ్జనుల హృదయాలను శుద్ధపరిచాడు. ఆ అఖండ చంద్రబింబాన్ని, పద్మవదనాన్ని పోలిన కాంతిని, కొత్తగా కుంకుమ రంగు తగిలినట్లుగా చూసి, అడవి లోని మృదు దోహదాలతో అలంకరించబడిన దృశ్యాన్ని చూచి, కృష్ణుడు మధురమైన, మోహనమైన గీతాన్ని ఆలపించాడు. ఆ గీతాన్ని వినగానే, వ్రజ యువతులు, కృష్ణుని ప్రేమలో మునిగిపోయిన మనస్సులతో, ఎవరి దారి వారు గమనించకుండా, ఆ ప్రియుని వద్దకు చేరారు; ఆ సమయంలో కృష్ణుని కుండలాలు ఊగుతూ మెరిసిపోయాయి. వారిలో కొందరు, పాలు పితికే పనిని మధ్యలో వదిలేసి పరుగెత్తారు; మరికొందరు, పొయ్యి మీద ఉన్న పాలను వదిలేసి, పిల్లలకు పాలు తాపకుండానే వెళ్లిపోయారు. ఇంకొందరు, ఆహారం వడ్డించడాన్ని వదిలిపెట్టి, మరికొందరు పిల్లలకు తినిపిస్తూ మధ్యలో ఆపి, మరికొందరు భర్తలకు సేవ చేస్తూ భోజనం పూర్తిచేయకుండానే వెళ్లిపోయారు. కొంతమంది, అలంకరణలో నిమగ్నమై, కొందరు కళ్ళకు కాజలు వేసుకుంటూ, వస్త్రాభరణాలు సరిచేయకుండానే, తొందరగా కృష్ణుని వద్దకు చేరారు. భర్తలు, తండ్రులు, సోదరులు, బంధువులు అడ్డుకున్నా, వారి హృదయాలను గోవిందుడు ఎత్తేసినందున, వారిని ఎవరూ ఆపలేకపోయారు. ఇంకొందరు గోపికలు ఇంట్లోంచి బయలుదేరలేకపోయారు. వారు అంతరంగికంగా కృష్ణుని ధ్యానిస్తూ, కన్నులు మూసుకొని, తనలోతాను ఆయనను అనుభవించారు. ప్రియుని వియోగం తట్టుకోలేని బాధతో, వారి దుఃఖం అంతటిని కడిగేసింది. ఆ ధ్యానం ద్వారా, అవ్యాహతుడైన భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని పొందారు; ఆ ఆనందంతో, వారి దురదృష్టం అంతటిని తొలగిపోయింది. ఈ విధంగా, పరమాత్మతో, ప్రేమిక భావంతో కూడిన ఏకత్వాన్ని పొందిన వారు, తమ ప్రకృతి గుణముల కట్టును వెంటనే విడిచిపెట్టారు. అప్పుడు, రాజు పరిచ్ఛిత్, "ఓ మునీశ్వరా! వ్రజ యువతులు కృష్ణుని పరమ ప్రియుడిగా మాత్రమే భావించారు, బ్రహ్మంగా కాదు. గుణాలలో మునిగిన వారి గుణప్రవాహం ఎలా నిలిచిపోయింది?" అని అడిగాడు. శుకదేవుడు సమాధానం ఇచ్చాడు: "ఇది నీకు ముందే వివరించాను—హృషీకేశుడిని ద్వేషించిన శిశుపాలుడికీ మోక్షం లభించింది; ఆయనపై భక్తి కలిగినవారికి మరెంత గొప్ప ఫలితం లభించదగదు? ప్రజల శ్రేయస్సు కోసం, గుణాతీతుడైన భగవంతుడు స్వయంగా అవతరిస్తాడు. కోరిక, కోపం, భయం, మమకారం, ఐక్యం, స్నేహం—ఏ రూపంలో అయినా హరి మీద స్థిరంగా ఉన్నవారు, ఆయనలో లీనమవుతారు. కనుక, దీనిని ఆశ్చర్యంగా భావించవద్దు. అజన్ముడైన యోగేశ్వరుడైన కృష్ణుని ద్వారా మాత్రమే ఇలాంటి మోక్షం లభిస్తుంది." ఆ వ్రజ యువతులు తనవద్దకు వచ్చి నిల్చున్నప్పుడు, భగవంతుడు మధురమైన మాటలతో, వారి మనస్సును మాయలో పడేసాడు. ఆయన ఇలా అన్నాడు: "ఓ సౌభాగ్యవంతులారా! మీకు నేను ఏమి చేయగలను? వ్రజలో అన్నీ బాగున్నాయా? ఇక్కడికి రావడానికి కారణం చెప్పండి." "ఈ రాత్రి భయంకరమైనది, క్రూర జంతువులు సంచరిస్తున్నాయి. మీ తల్లులు, తండ్రులు, కుమారులు, సోదరులు, భర్తలు మిమ్మల్ని వెతుకుతున్నారు. వారిని కలవరపెట్టకండి. ఇక్కడ ఉండటం శోభించదు. తిరిగి వ్రజకు వెళ్ళిపోండి," అని వారిని సౌమ్యంగా ఉపదేశించాడు.