యోగశక్తి కలిగిన కొందరు, ధ్యానం ద్వారా శరీరాన్ని స్థిరంగా ఉంచుతూ, శ్వాస నియంత్రణతో కూడిన ఆసనాలను ఆచరిస్తూ, తమ బాధలను నశింపజేస్తారు. మరికొందరు తపస్సు, మంత్రాలు, ఔషధాల సహాయంతో కలిగే కలకలాలను తొలగిస్తున్నారు. ఇంకొంతమంది, నా ధ్యానం ద్వారా, నా నామస్మరణ, ఇతర ఆధ్యాత్మిక సాధనల ద్వారా, లేదా యోగమాస్టర్ల మార్గాన్ని అనుసరించడం ద్వారా, అనర్ధాలను తొలగిస్తున్నారు. కొంత మంది జ్ఞానులు, యౌవనంలో శరీరాన్ని బలంగా, ఆకృతిగా స్థిరంగా స్థాపించి, వివిధ మార్గాల్లో పరిపూర్ణత సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అయితే, ఈ నైపుణ్యాన్ని అధికంగా భావించరాదు; ఎందుకంటే, ఈ శ్రమ ఫలహీనమైనది—శరీరం మరణించేది, వృక్షఫలం లాంటిది. యోగాన్ని నిరంతరం అభ్యసించటం వల్ల శరీరం దీర్ఘాయువు పొందినా, తెలివైనవారు దానిపై నమ్మకం పెట్టకూడదు; యోగాన్ని వదిలి, నన్ను సేవించాలి. యోగాన్ని నా శరణు తీసుకుని సాధించే యోగి, అడ్డంకులు కలిగినా కలత చెందడు, కోరికల నుండి విముక్తుడై, తన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇక, ఒక ప్రియమైన మహిళ, తన ప్రియుడు వెళ్లిపోయిన విషయం తెలియకుండా, తన స్థానంలో స్థిరంగా కూర్చుని, మునుపటి విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది. తన భర్తను పూజిస్తూ, అతని పాదాల్లో వేడి లేదని గుర్తించాక, ఆ మహిళ, తన మనస్సులో ఆందోళనతో, గుంపు నుండి వేరుపడిన మృగంలా కూర్చుంది. తనను తాను దుఃఖిస్తూ, సహాయపడే వారు లేక, కన్నీళ్లతో ఏడుస్తూ, అడవిలో తన వక్షోజాలను నొక్కుతూ, స్పష్టంగా అరచింది—"లేచి రా, లేచి రా రాజర్షీ! సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ భూమిని రక్షించాలి; దొంగలు, క్షత్రియ బహిష్కృతులు భయపెడుతున్నారు." ఇలా విలపిస్తూ, ఆ యువతి అడవిలో తన భర్తను అనుసరించింది; అతని పాదాల వద్ద పడిపోయి, ఆపకుండా కన్నీళ్లు పార్చింది. తరువాత, కట్టెలతో చితిని నిర్మించి, తన భర్తను దానిపై ఉంచి, అతనితో కలిసి మరణించేందుకు సిద్ధమై, తన మనస్సును స్థిరపరచి, విలపిస్తూ ఉండింది. అప్పుడు, ఒక పురాతన స్నేహితుడు, ఆత్మజ్ఞాని బ్రాహ్మణుడు, ఆమెను శాంతపూర్వకంగా ఓదార్చుతూ, "ఓ స్వామీ!" అని పలికాడు. బ్రాహ్మణుడు అడిగాడు: "నువ్వెవరు? ఎవరి కోసం విలపిస్తున్నావు? నన్ను స్నేహితుడిగా గుర్తుపెట్టుకున్నావా? ఒకప్పుడు నాతో తిరిగినవా?" "నువ్వు, నేను, మనం ఇద్దరం, మనస్సు సరస్సులో నివసించే హంసలు; వేల సంవత్సరాలు విడిపోలేదు. కానీ నువ్వు నన్ను విడిచిపెట్టి, భూలోక pleasures లో మునిగిపోయావు; ఒక మహిళ నిర్మించిన చోటు చూసావు." "అక్కడ ఐదు తోటలు, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక కాపరి, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, ఐదు మార్కెట్లు, ఐదు ప్రకృతులున్న మహిళల నివాసం. ఐదు ఇంద్రియ pleasurableలు, తొమ్మిది ద్వారాలు జీవన నాళాలు; జీర్ణాగ్ని, ఆహారం compartments; senses కుటుంబం; మార్కెట్ కార్యశక్తి; మూలతత్త్వం నశించదు; శక్తి అధిపతి ప్రవేశించిన వ్యక్తి, కానీ తెలుసుకోడు." "అక్కడ, నీవు రామస్పర్శతో, ఆనందంలో మునిగి, జ్ఞానం, శ్రవణం కోల్పోయావు; ఆ అనుభవం వల్ల, ఓ స్వామీ, నువ్వు ఇలా దిగజారినావు." "నువ్వు విదర్భ కుమార్తె కాదు, ఈ వీరుడు నీ స్నేహితుడు కాదు; నువ్వు పురంజనీ భర్త కాదు, ఆమె తొమ్మిదో ద్వారంలో నిన్ను బంధించింది. ఇది నా సృష్టించిన మాయ; దీనివల్ల నువ్వు పురుషుడు, సతీ అని భావిస్తున్నావు, కానీ నిజంగా కాదు. ఇద్దరు హంసలు మన ప్రయాణాన్ని గమనించినట్టు, ఇది కూడా అబద్ధమే." "నేను నీవే, నీవు నేనే; మన మధ్య తేడా లేదు—బుద్ధిమంతులు ఒక్క తిప్ప కూడా చూడరు." "ఒక వ్యక్తి తనను ఒకరుగా చూస్తాడు, కానీ అద్దంలో, తన చూపులో ఇద్దరుగా కనిపిస్తాడు; మన ఇద్దరి అంతర్గత స్వభావం కూడా అలాగే." "ఇలా, హంసను హంస రేపినట్టు, మనస్సు హంస తన స్వస్థితికి తిరిగింది; అలా, తన మునుపటి జ్ఞానం తిరిగి పొందాడు." "ఓ బర్హిష్మత్, ఇది ఆధ్యాత్మికంగా, గుప్తంగా వివరించబడింది; ఎందుకంటే, సృష్టికర్త భగవంతుడు, అర్థం పరోక్షంగా చెప్పడంలో ఆనందించేవాడు." ఇంతలో, శరదృతువు రాత్రులు, మల్లె పూలతో అలంకరించబడినప్పుడు, పరమేశ్వరుడు తన యోగశక్తిని ఉపయోగించి ఆనందించాలనుకున్నాడు. ఆ సమయంలో, చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతి, మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని అరుణ రంగుతో అలంకరించాడు; ధర్మవంతుల హృదయాలను శుభ్రపరచుతూ, ప్రియుడు చాలా కాలం తర్వాత కనిపించినట్టు ప్రకాశించాడు. చంద్రుని పూర్ణచంద్ర బింబాన్ని, కమల ముఖంలా, కొత్తగా కుంకుమ రంగుతో, అడవి గోవులతో అలంకరించబడిన వనాన్ని చూసి, పరమేశ్వరుడు, అందమైన కళ్ళు కలిగిన స్త్రీల కోసం మధురమైన, మోహించించే గీతాన్ని పాడాడు. ఆ గీతాన్ని విని, ప్రేమ తపనను పెంచే ఆ పాట విన్న వ్రజ స్త్రీలు, కృష్ణుని మీద మనస్సు మాయమై, ఎవరు ఎవరిని చూడకుండా, తమ ప్రియుడు ఉన్న చోటికి చేరారు; ఆయన కండలు ఊగుతూ నిలిచాడు. కొంత మంది, పాలు పితకుతూ, పనిని మధ్యలోనే వదిలేసి, వెళ్ళిపోయారు; మరికొందరు, పాలు మంటపై ఉంచి, పిల్లలకు తినిపించకుండా, త్వరగా వెళ్ళిపోయారు. ఇంకొందరు, భోజనం వడ్డిస్తూ, పనిని వదిలారు; మరికొందరు, పిల్లలకు తినిపిస్తూ, వదిలారు; ఇంకొందరు, భర్తలకు సేవ చేస్తూ, తాము భోజనం చేయకుండా, వెళ్ళిపోయారు. కొంత మంది, శరీరానికి లేపం వేసుకుంటూ, మరికొందరు కళ్ళకు అలంకరణ చేస్తూ, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు గందరగోళంగా, త్వరగా కృష్ణుని వద్దకు పరుగెత్తారు. భర్తలు, తండ్రులు, సోదరులు, బంధువులు అడ్డుకున్నా, వారి హృదయాలు గోవిందుడు అపహరించడంతో, ఆ మహిళలను ఆపలేకపోయారు; వారు మాయమై, ఆహ్వానానికి స్పందించారు. కొంత మంది గోపికలు, ఇంటి నుంచి బయటకు రావలేక, ఇంట్లోనే ఉండిపోయారు; కానీ, కృష్ణుని ధ్యానంలో, కళ్ళు మూసుకుని, ఆయనను తలచారు. ప్రియుడి విరహం తట్టుకోలేని బాధతో, వారి తపన, దుఃఖం, దురదృష్టాన్ని తొలగించింది; ధ్యానంతో, అవ్యయుడైన భగవంతునితో ఏకత్వం పొందారు; ఆ ఆనందంతో, వారి దురదృష్టం పూర్తిగా పోయింది. పరమాత్మతో, ప్రియుడుగా భావిస్తూ, ఏకత్వం పొందిన వారు, సత్వ, రజస్సు, తమస్సు మూడుగుణాల సమ్మేళనమైన శరీరాన్ని వెంటనే వదిలారు; బంధనం తక్షణమే నశించింది. ఇక్కడ, రాజు పరిక్షిత్ ప్రశ్నించాడు: "ఓ మహర్షీ! వ్రజ స్త్రీలు కృష్ణుని పరమ ప్రియుడిగా భావించారు, బ్రహ్మంగా కాదు; ఎలా, గుణాలకు ఆకర్షితమైన వారి బంధనం నశించగలిగింది?" శుకుడు సమాధానంగా చెప్పాడు: "ఇది మునుపే వివరించాను—దుష్టుడు శిశుపాలుడే పరిపూర్ణత పొందాడు; హృషీకేశుని ద్వేషించినవాడు ముక్తి పొందితే, పరమాత్ముడిని ప్రేమతో సేవించినవారు మరింతగా ముక్తి పొందడం ఆశ్చర్యం కాదు.