మనసులో అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేసే తేజస్సు, ఉదయించే సూర్యుడు మన కళ్లకు చీకటిని తొలగించటాన్ని పోలినది. సూర్యుడు చీకటిని సృష్టించడు, అలాగే నా తీవ్రమైన వివేకం కూడా బుద్ధిలో ఉన్న అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తుంది. ఈ స్వయంస్పూర్తి, జననరహిత, అపరిమితమైనది—అంతా అనుభవించే మహానుభవం. ఇది ఒక్కటే, రెండవది లేదు. మాటలు నిలిచిపోయినప్పుడు, మాటలు, ప్రాణాలు దీనివల్ల నడిపించబడతాయి. ఇక్కడ, స్వతంత్రతకు భ్రమ అంతే—శుద్ధమైనదిలో భేద భావన. స్వతంత్రతను తప్ప, మన స్వంత స్వతంత్రతకు మరో ఆధారం లేదు. నామ రూపాలతో గ్రహించబడే, అయిదు విధాలుగా, వ్యతిరేకత లేకుండా ఉండే దానిలో—అర్థం లేకపోయినా, అది కేవలం ప్రశంస మాత్రమే; ఈ ద్వైత భావనను తమను జ్ఞాని అనుకునే వారు కలిగి ఉంటారు. యోగి యోగంలో పరిపక్వత సాధించని దశలో, శరీరంలో కలిగే ఆటంకాలు అతన్ని నిరోధించవచ్చు. ఇందుకోసం నియమించబడిన నియమాలు ఉన్నాయి. యోగ Concentration శక్తితో, కొందరు ఆసనాలు, శ్వాస నియంత్రణ ద్వారా క్షోభాలను నాశనం చేస్తారు; మరికొందరు తపస్సు, మంత్రాలు, ఔషధాలు ద్వారా సమస్యలను తొలగిస్తారు. కొంతమంది నా ధ్యానం, నా నామస్మరణ, ఇతర సాధనల ద్వారా, లేదా యోగాచార్యుల మార్గాన్ని అనుసరించి, అశుభ ప్రభావాలను తొలగిస్తారు. కొందరు జ్ఞానులు ఈ శరీరాన్ని యువస్థితిలో స్థిరంగా, బలంగా ఏర్పరచి, పరిపూర్ణత సాధించేందుకు వివిధ మార్గాల్లో ప్రయత్నిస్తారు. అయితే, ఆ నైపుణ్యాన్ని గొప్పగా భావించరాదు; ఆ ప్రయత్నం వృథా, ఎందుకంటే శరీరం నాశనమవుతుంది, చెట్టు ఫలాన్ని పోలి. యోగ సాధన ద్వారా శరీరం దీర్ఘాయుష్కంగా మారినా, తెలివైనవారు దానిపై నమ్మకం పెట్టరాదు; యోగాన్ని వదిలి, నన్ను శరణు కోరాలి. యోగి, యోగ సాధనలో నన్ను శరణు చేసుకుంటూ, ఆటంకాలకు లోనుకాకుండా, కోరికల నుండి విముక్తుడై, తన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇప్పుడు, ప్రియమైన భార్యకు తెలియకుండానే, ఆమె భర్త దూరమైనప్పుడు, ఆమె తన స్థానంలో స్థిరంగా కూర్చుని, మునుపటి విధంగా ప్రవర్తిస్తుంది. భర్త పాదాల్లో తాపాన్ని అనుభవించకపోతే, పూజలో, ఆమె హృదయం కలవరపడి, తన మందలో విడిపోయిన మృగాన్ని పోలి కూర్చుంటుంది. ఆమె, దుర్బలంగా, సహాయసహాయిలేక, కన్నీళ్లతో, అడవిలో తన వక్షోజాలను నొక్కుకుంటూ, స్పష్టమైన స్వరంతో అరుస్తూ, "లేచి రా, లేచి రా రాజర్షీ! సముద్రంతో చుట్టబడిన భూమికి రక్షణ అవసరం; దొంగలు, క్షత్రియ పతితులు భయపెడుతున్నారు," అని విలపిస్తుంది. ఇలా విలపిస్తూ, యువతి అడవిలో తన భర్తను అనుసరిస్తుంది. భర్త పాదాల వద్ద పడిపోయి, కన్నీళ్లను ఆపకుండా పారుస్తుంది. ఆమె కట్టిన కట్టిన చితపై, భర్తను ఉంచి, మరణంలో అతనిని అనుసరించేందుకు, తన మనస్సును అతనిపై స్థిరపరచి, విలపిస్తుంది. అక్కడ, ఆమెను ఓ బ్రాహ్మణుడు, తన పాత మిత్రుడు, ఆత్మజ్ఞానంతో, మృదువుగా, శాంతమైన మాటలతో ఆమెను ఆదరిస్తాడు. "నీవెవరు? ఎవరి కోసం విలపిస్తున్నావు? నేనెవరో గుర్తుందా? నీవు నాతో కలసి తిరిగిన మిత్రురాలిగా గుర్తుందా?" అని అడుగుతాడు. "నీవు నన్ను గుర్తు పట్టావా, మిత్రమా? నన్ను వదిలి, భౌతిక సుఖాలలో మునిగి, మరో చోటకు వెళ్లావు. నీవు, నేను, రెండు హంసలు, మనసు సరస్సులో వాసం చేసిన మిత్రులు; వేల సంవత్సరాలు విడిపోలేదు. కానీ నీవు నన్ను వదిలి, భౌతిక మనస్సుతో భూమికి వచ్చావు; అక్కడ తిరిగి, ఒక మహిళ నిర్మించిన స్థలాన్ని చూశావు. ఐదు తోటలు, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక కాపరి, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, ఐదు మార్కెట్లు, ఐదు ప్రకృతులు—ఇవన్నీ ఆ మహిళ నివాసమే. ఐదు ఇంద్రియ pleasurable objects, తొమ్మిది ద్వారాలు జీవన ఛానల్స్, అగ్ని, ఆహారం compartments, కుటుంబం అంటే ఇంద్రియ సమూహం. మార్కెట్ అంటే కార్యశక్తి; ప్రకృతి అభినాశ్యమైనది; శక్తి అధిపతి అంటే ఈ లోపల ప్రవేశించిన వ్యక్తి, కానీ తనను గుర్తించడు. అక్కడ, నీవు రామ తాకినప్పుడు, ఆనందిస్తూ, జ్ఞానం, శ్రవణం కోల్పోయావు; ఆ అనుబంధంతో, నీవు ఇంత దిగజారిన స్థితిని పొందావు. నీవు విదర్భ కుమార్తె కాదు, ఈ వీరుడు నీ స్నేహితుడు కాదు; నీవు పురంజని భర్త కాదు, ఆమె నిన్ను తొమ్మిదవ ద్వారంలో బంధించింది. ఇది నా సృష్టించిన మాయ; దీని వల్ల నీవు పురుషుడు, సతీస్వభావం ఉన్న మహిళను నిజంగా భావిస్తున్నావు; రెండూ నిజం కాదు, రెండు హంసలు మన ప్రయాణాన్ని చూస్తున్నట్టు. నేను నీవే, నీవు నన్ను వేరుగా చూడకు; నీవు నేనే—ఇది తెలుసుకో, మిత్రమా; జ్ఞానులు మన మధ్యలో ఏ చిన్న లోపాన్ని కూడా చూడరు. ఒక వ్యక్తి తనను తాను ఒకటిగా చూస్తాడు, కానీ అద్దంలో, తన చూపులో రెండు కనిపిస్తాయి; అలాగే మన ఇద్దరి అంతర్గత స్వభావం. ఇలా, హంస మనసును మేల్కొల్పి, తన స్వస్థితికి చేరుకుంది; ఆ సరిదిద్దడం వల్ల, తన కోల్పోయిన జ్ఞానం తిరిగి పొందింది. ఓ బర్హిష్మత్, ఈ కథను ఆధ్యాత్మికంగా, పరోక్షంగా చెప్పాను; ఎందుకంటే సృష్టికర్త భగవంతుడు పరోక్షాన్ని ఇష్టపడతాడు. ఇప్పుడు, శరదృతువు రాత్రులు, మల్లెలు పూసి అలంకరించబడినప్పుడు, శ్రీకృష్ణుడు తన యోగశక్తిని ఉపయోగించి ఆనందించాలనుకున్నాడు. అప్పుడు చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతి, తన మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని ఎరుపు రంగుతో అలంకరించాడు; అతను, సద్భావన కలిగినవారి హృదయాలను శుభ్రపరచాడు, ప్రియమైనవారు చాలా కాలం తర్వాత కనిపించినట్టు. చంద్రుని వలయాన్ని, పద్మ ముఖాన్ని పోలిన, కొత్తగా కుంకుమ రంగుతో మెరుస్తున్న చంద్రుని, అడవి పశువులతో అలంకరించబడిన అడవిని చూసి, శ్రీకృష్ణుడు, ముద్దైన కళ్లతో ఉన్న స్త్రీలకు, మధురమైన, ఆకర్షణీయమైన పాటను పాడాడు. ఆ పాటను వినిన వ్రజ యువతులు, శ్రీకృష్ణుని ప్రేమలో మనస్సు కట్టిపడిన వారు, ఒకరికి తెలియకుండా, అతను ఉన్న చోటికి చేరారు, అతని కండలు ఊగుతూ. కొందరు పాలు తీయడం మధ్యలో వదిలేసి, త్వరగా వచ్చారు; మరికొందరు పాలను పొయ్యిపై ఉంచి, పిల్లలకు తినిపించకుండా వెళ్లారు. కొందరు భోజనం పెడుతూ, పని మధ్యలో వదిలారు; మరికొందరు పిల్లలకు తినిపించుతూ, వారిని వదిలారు; ఇంకొందరు భర్తలకు సేవ చేస్తూ, భోజనం పూర్తి చేయకుండా వెళ్లారు. కొందరు కంటి కాజలు పెట్టుకుంటూ, శరీరాన్ని శుభ్రం చేసుకుంటూ, మరికొందరు కళ్లను అలంకరిస్తూ, వస్త్రాలు, ఆభరణాలు గందరగోళంగా, త్వరగా శ్రీకృష్ణుని వద్దకు వెళ్లారు. భర్తలు, తండ్రులు, అన్నలు, బంధువులు అడ్డుకున్నా, వారి హృదయాన్ని గోవిందుడు అపహరించగా, వారు ఆపలేకపోయారు; శ్రీకృష్ణుని మాయలో మునిగి, అతని వద్దకు చేరారు.