కర్మలు చేయబడతాయి, జీవుడు వాటిని చేస్తాడు; దీనికి కారణం లేదా విధి ప్రేరణ. అయితే జ్ఞానులు, ప్రకృతిలోనే ఉన్నా, తపస్సు వదిలి, తమ అంతరానందాన్ని అనుభవిస్తారు. వారు నిలబడినా, కూర్చున్నా, నడిచినా, పడుకున్నా, విసర్జించినా, ఆహారం తీసుకున్నా—ఏ స్థితిలో ఉన్నా, మనస్సు ఆత్మలో స్థిరంగా ఉంటే, వేరుగా ఏదైనా అనిపించదు. ఇంద్రియాలకు అసత్యమైన వస్తువులు కనిపిస్తే, వివిధ తర్కాలతో విరుద్ధంగా చూస్తే, జ్ఞానులు వాటిని నిజమని భావించరు; నిద్ర లేచిన తర్వాత కల ఎలా కనబడదో, అలాగే. గతంలో సంపాదించిన గుణాలు, కర్మలు, అవి ఆత్మతో భేదం లేకుండా అజ్ఞానంతో కలిసిపోతాయి; వాటిని పరిశీలనతోనే తొలగించవచ్చు. ఆత్మను పట్టుకోవడం కూడా లేదు, వదిలేయడం కూడా లేదు. ఎలాగైతే ఉదయించే సూర్యుడు మానవ కళ్ళకు అంధకారం తొలగిస్తాడు కానీ అంధకారం సృష్టించడు, అలాగే నా క్షిప్ర viveka (వివేకం) మనస్సులో అజ్ఞానాన్ని తొలగిస్తుంది. ఆత్మ స్వయంవిభావి, జననం లేని, కొలవలేని, అనుభవించే గొప్పదనం; అదే మాట, ప్రాణం, జీవనాన్ని నడిపిస్తుంది, మాట నిలిచినప్పుడు అదే మిగిలి ఉంటుంది. ఆత్మలో భేద భావన కలిగినంతవరకు, అది మాయ; స్వయం ఆత్మకు వేరే ఆధారం లేదు. నామరూపాలతో, ఐదు విధాలుగా, వాస్తవంగా కనిపిస్తున్నదంతా, అర్థం లేకపోయినా, కేవలం గానం; ఈ ద్వైత భావన జ్ఞానులకే చెందింది. యోగి యోగం సంపూర్ణంగా పొందకపోతే, శరీరంలో కలిగే ఆటంకాలు అతని సాధనను అడ్డుకుంటాయి; ఇందుకోసం నియమాలు చెప్పబడ్డాయి. యోగబలంతో, కొందరు ఆసనాలు, శ్వాస నియంత్రణ ద్వారా కష్టాలను తొలగిస్తారు; మరికొందరు austerity, మంత్రాలు, ఔషధాలతో శరీర ఆటంకాలను తొలగిస్తారు. మరికొందరు నా ధ్యానం, నామస్మరణ, యోగాచార్యుల మార్గాన్ని అనుసరించి, దుష్ప్రభావాలను తొలగిస్తారు. కొంత మంది జ్ఞానులు, యువస్థితిలో శరీరాన్ని స్థిరంగా, బాగుగా ఏర్పాటు చేసి, పరిపూర్ణత పొందేందుకు వివిధ మార్గాల్లో సాధన చేస్తారు. అయితే, ఈ నైపుణ్యానికి గొప్పతనం లేదు; ఆ ప్రయత్నం ఫలప్రదం కాదు, ఎందుకంటే శరీరం వృక్షఫలంలా నశించేది. యోగసాధన ద్వారా శరీరం దీర్ఘాయుష్కం అయినా, తెలివైన వారు దానిపై విశ్వాసం పెట్టక, యోగాన్ని వదిలి, నన్ను సేవించాలి. ఈ యోగ సాధనలో నన్ను ఆశ్రయించిన యోగి, ఆటంకాలకు లోనుకాక, కోరికలు లేక, తన అంతరానందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇంతలో, ప్రియమైన భర్త వెళ్లిపోయాడని తెలియని భార్య, తన సీట్లో మునిగి, మునుపు ఎలా ఉండిందో అలాగే వ్యవహరించింది. భర్త పాదాలలో వేడి లేకపోతే, పూజ చేస్తూ, ఆమె మనస్సు కలవరపడింది; తన herd నుండి విడిపోయిన doe లా, మనసులో బాధతో కూర్చుంది. ఆ helpless, స్నేహితులు లేని, బాధతో ఏడుస్తూ, అడవిలో తన వక్షోజాలను నొక్కి, స్పష్టమైన స్వరంతో: "ఎదురు లేవు, లేవు, రాజర్షీ! సముద్రంతో చుట్టబడిన ఈ భూమిని రక్షించాలి; దొంగలు, క్షత్రియ అవతారులు భయపెడుతున్నారు," అని విలపించింది. ఇలా విలపిస్తూ, యువతి తన భర్తను అడవిలో అనుసరించింది; భర్త పాదాల వద్ద పడిపోయి, కన్నీళ్లు ఆపకుండా పారించింది. ఆమె కట్టిన దారపు చితపై భర్తను పెట్టి, తనను కూడా చితపై వెళ్ళిపోవాలని నిర్ణయించుకొని, మనస్సు స్థిరంగా పెట్టి, విలపించింది. అక్కడ, పూర్వ స్నేహితుడు, ఆత్మజ్ఞ brāhmaṇa, ఆమెను మృదువుగా ఓదార్చాడు; "నీవు ఎవరు? ఎవరి కోసం విలపిస్తున్నావు? నన్ను స్నేహితుడిగా గుర్తున్నావా? నీవు నాతో తిరిగిన వాడివి. నిన్ను గుర్తుందా, నా అపరిచిత స్నేహితురాలిగా? నన్ను వదిలి, భౌతిక ఆనందాల్లో మునిగి, వేరే ప్రదేశానికి వెళ్ళావు. నీవు, నేను, మనస్సు సరస్సులో నివసించిన swans; వేల సంవత్సరాలు విడిపోలేదు. కానీ నీవు నన్ను వదిలి, భౌతిక మనస్సుతో భూమికి వెళ్ళావు; అక్కడ wander చేస్తూ, ఓ మహిళ నిర్మించిన ప్రదేశాన్ని చూశావు. ఐదు gardens, తొమ్మిది ద్వారాలు, ఒక రక్షకుడు, మూడు గదులు, ఆరు కుటుంబాలు, ఐదు బజార్లు, ఐదు విధాల ప్రకృతి—that is woman's abode. ఐదు ఇంద్రియ pleasureలు, తొమ్మిది ద్వారాలు జీవన నాళాలు; digestive fire, ఆహారం compartments; senses కుటుంబం. marketplace అంటే కర్మశక్తి; ప్రకృతి నశించదు; lord of power అంటే ప్రవేశించిన వ్యక్తి, కానీ తెలుసుకోడు. అక్కడ, నీవు, రామస్పర్శతో, ఆనందించి, జ్ఞానం, శ్రవణం పోగొట్టావు; association వల్ల, degraded స్థితి పొందావు. నీవు విదర్భ కుమార్తె కాదు, ఈ వీరుడు నీ స్నేహితుడు కాదు; నీవు పురంజనికి భర్త కాదు, ఆమె నిన్ను తొమ్మిదో ద్వారంలో బంధించింది. ఇది నా మాయ; దీనివల్ల నీవు పురుషుడు, సతీ అని భావిస్తున్నావు; ఇది నిజం కాదు, ఇద్దరు swans మమ్మల్ని ఎలా చూస్తారో, అలాగే. నేను నీవు, నీవు నేను; నీవు నేను, నేను నీవు; జ్ఞానులు మన మధ్య slightest flawను చూడరు. ఒక వ్యక్తి అద్దంలో, తన చూపులో, ఒక్కడే అయినా ఇద్దరుగా కనిపిస్తాడు; మన ఇద్దరి అంతర స్వభావం అలాగే. ఈ విధంగా, swan of the mind, swan ద్వారా జాగృతమై, తన స్వస్థితికి చేరాడు; సరిచేసినవాడిగా, పోయిన జ్ఞానాన్ని తిరిగి పొందాడు. ఓ బర్హిష్మత్, ఇది ఆధ్యాత్మికంగా, పరోక్షంగా చెప్పబడింది; ఎందుకంటే జగదాధిపతి పరోక్షాన్ని ఆనందిస్తాడు. ఈ సందర్భంలో, భగవంతుడు, శరదృతువులో, మల్లెలు వికసించిన రాత్రులను చూసి, తన యోగబలంతో ఆనందించాలనుకున్నాడు. అప్పుడు చంద్రుడు, నక్షత్రాధిపతి, మృదువైన కిరణాలతో తూర్పు ఆకాశాన్ని అరుణవర్ణంతో అలంకరించాడు; చంద్రుడు, virtuous హృదయాలను శుభ్రపరచి, ప్రియమైనవాడు ఎంతకాలం తర్వాత కనిపిస్తాడో అలా కనిపించాడు. అందమైన, సాఫ్రాన్ కలర్ తో మెరిసే, పద్మ ముఖం లాంటి చంద్రుని, అడవి పశువులతో అలంకరించబడిన వనాన్ని చూసి, lovely-eyed స్త్రీలకు మధురమైన, మోహకమైన గీతాన్ని పాడాడు. ఆ గీతాన్ని విని, ప్రేమానురాగం పెరిగి, కృష్ణుడి మీద మనస్సు మగ్నమైన వ్రజ యువతులు, ఒకరినొకరు గమనించకుండా, తమ ప్రియుడు ఉన్న చోటకు చేరారు; అతని కుండలాలు ఊగుతూ, అక్కడ నిలబడి ఉన్నాడు.