ఒకప్పుడు మహర్షులు, భక్తులు, మునులు చేరిన సభలో భగవత్ప్రభావాన్ని గురించి గొప్ప సంభాషణ జరిగింది. ఆ సమయాన, శ్రీమద్భాగవత కథ యొక్క మహిమను వివరిస్తూ వారు ఇలా చెప్పారు: "గంగా, గయ, కాశీ, పుష్కర, ప్రయాగ వంటి పవిత్ర క్షేత్రాలు కూడా శుక మహర్షి చెప్పిన భాగవత శాస్త్ర కథను వినటం వల్ల కలిగే ఫలితానికి సమానం కావు. ప్రతి రోజు, మనం స్వయంగా మన నోటితో, కనీసం అర్ధ శ్లోకం లేదా పాద శ్లోకం అయినా భాగవతం నుండి పఠిస్తే, పరమపదాన్ని పొందగలుగుతాము. వేదాలు, వేదమాత, పురుషసూక్తం, త్రయీవేదం, భాగవతం, ద్వాదశాక్షరీ మంత్రం— ఇవన్నీ సమానంగా పవిత్రమైనవి. ద్వాదశాత్మ, ప్రయాగ, సంవత్సర రూపమైన కాలం, బ్రాహ్మణులు, అగ్నిహోత్రం, కామధేను, ద్వాదశి— ఇవన్నీ కూడా తులసి, వసంత ఋతువు, పరమపురుషుడితో పాటు, మహాజ్ఞులు వీటిలో తేడా ఏమీ చూడరు. ఎవరైనా భాగవత శాస్త్రాన్ని అర్థంతో, రాత్రింబవళ్ళూ పఠిస్తే, కోట్ల జన్మలుగా కూడిన పాపాలు నశించిపోతాయి— ఇందులో ఎలాంటి సందేహం లేదు. ప్రతి రోజు అర్ధ శ్లోకం లేదా పాద శ్లోకం అయినా పఠించిన వారికి రాజసూయ, అశ్వమేధ యాగాలకు సమానమైన ఫలితాన్ని లభిస్తుంది. ప్రతి రోజు భాగవత పఠనం, హరి ధ్యానం, తులసి సేవ, గోసేవ— ఇవన్నీ సమానమైనవి. మరణ సమయమందు, శుక మహర్షి భాగవతాన్ని భక్తితో వినేవారికి, గోవిందుడు వైకుంఠాన్ని ప్రసాదిస్తాడు. బంగారు సింహాసనంతో అలంకరించిన భాగవతాన్ని వైష్ణవునికి దానం చేసినవారు, నిశ్చయంగా కృష్ణసాయుజ్యాన్ని పొందుతారు. ఎవరు జన్మనుంచి మోసపూరితమైన మనసుతో శుక భాగవత కథను ఒక్కసారైనా రుచి చూడకపోతే, వారు చండాలుడు లేదా గాడిద వలె జీవిస్తారు; వారి జన్మ వృథా, తల్లి వేదన కూడా వ్యర్థం. శుక భాగవతాన్ని కొంతైనా వినని, పాపకర్మలు చేసే, ప్రాణివలె జీవించే వాడిని, దేవతా సభలో కూడా భూమిపై భారంగా పరిగణిస్తారు. ఈ భాగవత కథ లోకంలో అత్యంత దుర్లభం; కోట్ల జన్మల పుణ్యఫలంతోనే దక్కుతుంది. కాబట్టి, ఓ మునివరా! ఈ యోగరత్నాన్ని శ్రద్ధతో వినాలి; దీనికి ఏ రోజుల పరిమితి లేదు—ఎప్పుడైనా వినటం శ్రేయస్కరం. సత్యము, బ్రహ్మచర్యం పాటిస్తూ ఎప్పుడైనా వినటం ఉత్తమం; కానీ కలియుగంలో శక్తిహీనత వల్ల, శుకుడు చెప్పినట్లు, ప్రత్యేక నియమాన్ని గ్రహించాలి. మనస్సును జయించటం, నియమాలు పాటించటం, దీక్షలు కలిగి ఉండటం కలియుగంలో చాలా కష్టం. అందువల్ల, ఏడు రోజులలో భాగవతాన్ని వినటం శ్రేష్ఠమని సూచించబడింది. విశ్వాసంతో ప్రతిరోజూ, ముఖ్యంగా మాఘమాసంలో వినేవారికి లభించే ఫలితాన్ని, శుకుడు ఏడు రోజుల్లోనే పొందాడు. మనస్సు నియంత్రణలో శక్తిహీనత, వ్యాధులు, ఆయుష్షు తగ్గిపోవటం, కలియుగంలో దోషాలు పెరిగిపోవటం వల్ల, ఏడు రోజుల పఠనం ఉత్తమం. తపస్సు, యోగం, ధ్యానం ద్వారా అందని ఫలితాన్ని, ఏడు రోజుల వినికిలో సులభంగా సంపూర్ణంగా పొందవచ్చు. ఏడు రోజుల భాగవత శ్రవణం, యాగాలకు, వ్రతాలకు, తపస్సుకు, తీర్థయాత్రలకు మించినది. యోగం, ధ్యానం, జ్ఞానానికి మించినది—దాని మహిమను ఎంత చెప్పినా తక్కువే. ఆ సమయంలో, శౌనకుడు అడిగాడు: "ఈ కథ నిజంగా ఆశ్చర్యకరం. జ్ఞానాదిక ధర్మాలను పక్కనబెట్టి, పరమశ్రేయస్సును, యోగమార్గాలను సూచించే భాగవత పురాణం ఎలా ప్రబవించింది?" సూతుడు సమాధానమిచ్చాడు: "శ్రీకృష్ణుడు భూమిని విడిచి తన లోకానికి వెళ్లే సమయాన, పదకొండు ప్రధాన భక్తుల మాటలు వినిపించగా, ఉద్ధవుడు ఇలా అడిగాడు. 'ఓ గోవిందా! భక్తుల కోరిక తీర్చిన తరువాత మీరు వెళ్లిపోతారు. నా హృదయంలోని ఆందోళనను వినండి, దయచేసి నన్ను సాంత్వనపరచండి. ఇప్పుడు భయంకరమైన కలియుగం వచ్చింది; దుష్టులు పెరుగుతారు, మంచివారు కూడా వారి సహవాసంతో దుర్మార్గులవుతారు. భూమి భారంగా మారి, ఆవు రూపంలో ఆశ్రయం కోరుతుంది; మీ తప్ప మరొక రక్షకుడు కనబడడంలేదు. కాబట్టి, భక్తులపై ప్రేమ చూపించి, మీరు వెళ్లిపోవద్దు. నిస్స్వరూపుడైనా, భక్తుల కోసం గుణాత్మక స్వరూపాన్ని ధరించారు. మీరు లేకుండా భక్తులు భూమిపై ఎలా ఉండగలరు? నిరాకారభక్తి కష్టం; దయచేసి ఏదైనా మార్గం ఆలోచించండి.' ఉద్ధవుని మాటలు వినిన హరి, ప్రభాసక్షేత్రంలో ధ్యానించగా: 'నా భక్తులకు మద్దతు కోసం ఏమి చేయాలి?' అని ఆలోచించాడు. తన దివ్య తేజస్సును భాగవతంలో ప్రవేశపెట్టి, తాను దాగి, శ్రీమద్భాగవత సింధువులో ప్రవేశించాడు. అందువల్ల, ఈ పదమయ రూపమైన భాగవతం, హరివైభవంగా వెలుగుతోందని తెలుసుకోవాలి. దానిని సేవించినా, వినినా, పఠించినా, దర్శించినా, పాపాలు నశిస్తాయి. ఇలా, ఏడు రోజుల భాగవత శ్రవణమే ఇతర సాధనాలన్నింటికన్నా శ్రేష్ఠమైనదిగా ప్రకటించబడింది; ఇది కలియుగ ధర్మం. కలియుగంలో బాధ, దారిద్ర్యం, దురదృష్టం, పాపాల నివారణకు, కామక్రోధ జయానికి ఈ ధర్మాన్ని ప్రకటించారు. లేకపోతే, దైవగుణాలు కలిగినవారు కూడా వైష్ణవ మాయను విడిచిపెట్టడం చాలా కష్టం. సామాన్యులు ఎలా విడిచిపెట్టగలరు? అందుకే ఏడు రోజుల శ్రవణాన్ని నియమించారు. సూతుడు మళ్ళీ అన్నాడు: "ఇలా మునులు నాగశ్రవణ సభలో ఈ ధర్మాన్ని ప్రకటించిన వేళ, ఓ శౌనకా! ఒక అద్భుత సంఘటన సంభవించింది—నీవు విను. భక్తి దేవి, తన ఇద్దరు యువకుమారులను పట్టుకుని, హృదయపూర్వకమైన ప్రేమతో, 'శ్రీకృష్ణ, గోవింద, హరే, మురారి, నాథ' అని పదే పదే పిలుస్తూ ప్రత్యక్షమయ్యారు. ఆమెను భాగవతార్థాల అలంకారాలతో, అందమైన వస్త్రాలతో దర్శించిన సభలోని మునులు ఆశ్చర్యపోయారు—ఈమె ఎలా వచ్చారు? ఎక్కడినుంచి వచ్చారు? అప్పుడు కుమారులు చెప్పారు: 'ఈమె ఇప్పుడు కథా సారభాగం నుండి అవతరించింది.' ఈ మాటలు విని, భక్తి తన కుమారులతో కలిసి వినయంగా సనత్కుమారుని అడిగింది: 'ఈరోజు, మీరు అందరూ కలసి, నేను కలియుగంలో లయమైపోయినా, ఈ కథారస అమృతంతో నన్ను పోషించారు. ఇప్పుడు నేను ఎక్కడ నివసించాలి? బ్రాహ్మణులు చెప్పండి.' అప్పుడు మునులు ఇలా అన్నారు: 'ఓ భక్తీ! భక్తులలో నీవు గోవింద స్వరూపాలను సృష్టిస్తావు; ప్రేమను నిలిపిపెడతావు; సంసార వ్యాధిని నాశనం చేస్తావు. కాబట్టి, నీవు ఎల్లప్పుడూ, దృఢ సంకల్పంతో, వైష్ణవ హృదయాలలో నివసించు.'" ఇలా, భాగవత కథా మహిమను మహర్షులు ప్రబోధించారు.