కుశగ్రాసును విస్తరించిన తరువాత, ఆ ప్రదేశాన్ని పవిత్ర జలంతో శుద్ధి చేసి, నియమానుసారం నైవేద్యాలను అమర్చాలి. వాటిని నీటితో శుద్ధి చేసి, అగ్నిని సమీపించి, ఆ నైవేద్యాలను నాకు అర్పించాలి. అప్పుడు, నేను సువర్ణమయమైన ప్రకాశంగా, శంఖ, చక్ర, గదా, పద్మాలతో, నాలుగు భుజాలతో, శాంతముగా, పద్మరేఖల వర్ణపు వస్త్రధారణతో, ధ్యానం చేయాలి. నా మस्तకంపై కిరీటం, చేతులకు కంకణాలు, నడుము వద్ద కట్టె, భుజాలకు అలంకారాలు ప్రకాశిస్తూ, ఛాతీపై శ్రీవత్స మార్కుతో, కౌస్తుభ మణి మరియు అరణ్య పుష్పమాలలతో అలంకరించబడి ఉంటాను. నా రూపాన్ని ధ్యానిస్తూ, పూజ చేస్తూ, కట్టెలను, నెయ్యితో ముంచిన నైవేద్యాలను అర్పించాలి. పితృదేవతలకు, దేవతలకు నెయ్యి భాగాలను సమర్పించిన తరువాత, నెయ్యిలో ముంచిన హవిని సమర్పించాలి. పూజ చేసి, నమస్కరించి, సేవకులకు దానాలు ఇవ్వాలి. మూల మంత్రాన్ని జపిస్తూ, బ్రహ్మాన్ని ధ్యానించాలి, నారాయణ తత్త్వాన్ని స్మరించాలి. పానీయ జలాన్ని, నైవేద్య శేషాన్ని సమర్పించిన తరువాత, విశ్వక్సేనుని కోసం సిద్ధం చేయాలి. పానసుపాకులు వంటి సుగంధ దంతధ్వనులను కూడా సమర్పించాలి. పాడుతూ, పొగడుతూ, నాట్యమాడుతూ, నా లీలలను enact చేస్తూ, నా కథలను చెప్పుతూ, వినుతూ, కొంతకాలం నా లోకంలో లీనమవుతాడు. ప్రాచీన పురాణాల నుండి, సాధారణ భాషలోని స్తోత్రాలతో, నా మహిమను వర్ణిస్తూ, ‘ప్రభూ, దయచేయండి’ అని ప్రార్థించి, నమస్కరిస్తాడు. తన తల నా పాదాల వద్ద పెట్టి, చేతులు మడచి, ‘ప్రభూ! నేను సమర్పించాను. మరణ సముద్రంలో భయపడుతున్నాను, నన్ను రక్షించు’ అని వేడుకుంటాడు. నాకు సమర్పించిన శేషాన్ని గౌరవంగా తలపై పెట్టి, పూజను ముగించాలంటే, ఆ నైవేద్యాన్ని దీపానికి, మళ్లీ పరమదీపానికి సమర్పించాలి. ఎప్పుడు, ఎక్కడ పూజలో నమ్మకం ఉంటే, అక్కడ నాకు పూజ చేయాలి. ఎందుకంటే, నేను సమస్త జీవుల్లో, ఆత్మలో, విశ్వాత్మగా ఉంటాను. ఇలా, వేద, తంత్ర మార్గాలలో, యాగ, యోగ మార్గాలలో, నన్ను పూజించే వ్యక్తి రెండు విధాలుగా కావలసిన సిద్ధిని పొందుతాడు. నా ప్రతిమను స్థాపించి, దృఢమైన దేవాలయాన్ని నిర్మించాలి. అక్కడ పూజ, ఉత్సవాల కోసం అందమైన పుష్పవనాలను సృష్టించాలి. నిత్య పూజలు, మహోత్సవాలు కొనసాగించేందుకు, పొలాలు, దుకాణాలు, పట్టణాలు, గ్రామాలను అర్పించాలి. అలా నా లోకాన్ని పొందుతాడు. ప్రతిష్ఠ ద్వారా, మూడు లోకాల పైన అధికారం, నివాసాన్ని పొందుతాడు; పూజ ద్వారా బ్రహ్మ లోకాన్ని, మూడు మార్గాల ద్వారా నాతో సమానత్వాన్ని పొందుతాడు. నిష్కామ భక్తి, యోగ ద్వారా నన్ను మాత్రమే పొందుతాడు; నన్ను పూజించే వాడు భక్తి మార్గాన్ని పొందుతాడు. దేవతలకు, బ్రాహ్మణులకు, వారి పోషణ కోసం ఇచ్చిన దానాన్ని తాను లేదా ఇతరులు తీసుకుంటే, వారు పది వేల సంవత్సరాలు పేడ తినే శాపాన్ని పొందుతారు. కర్త, తత్త్వం, అనుమతిదారుడు కోసం, కర్మ ఫలాన్ని పంచుకున్నవారు, మరణానంతరం, ఆ కర్మ ఫలాన్ని పునఃపునః ఎక్కువగా పొందుతారు. శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: పదకొండవ తిథి నాడు, నందుడు ఉపవాసంతో జనార్దనుని పూజించాడు. పన్నెండవ తిథి నాడు, కాలిందీ నదిలో స్నానం చేయడానికి ప్రవేశించాడు. వరుణుని సేవకుడు, ఒక అసురుడు, నందుని పట్టుకుని, రాత్రి సమయంలో అసుర సరిహద్దును లెక్కచేయకుండా నీటిలో ప్రవేశించాడని, వరుణుని వద్దకు తీసుకెళ్లాడు. గోపులు నందుని కనుగొనలేక, ‘కృష్ణా! రామా!’ అని అరవడం మొదలుపెట్టారు. వారి అరుపు విని, శ్రీకృష్ణుడు, తన తండ్రిని వరుణుడు తీసుకెళ్లాడని గ్రహించి, రాజా! తన జనులకు అభయాన్ని ఇచ్చే మహాబలుడైన కృష్ణుడు అక్కడికి వెళ్లాడు. హృష్ణికేశుడు వచ్చినప్పుడు, లోకరక్షకుడు అతన్ని గొప్ప గౌరవంతో స్వాగతించి, అద్భుతంగా పూజించి, తనకు దర్శనం లభించిన ఉత్సవాన్ని సంతోషంగా చెప్పాడు. శ్రీ వరుణుడు ఇలా అన్నాడు: “ప్రభూ! నేడు నా శరీరం ప్రశాంతమైంది; నేడు నా లక్ష్యం నెరవేరింది. నీ పాదాలకు భక్తులు, ఓ భగవంతుడా, మార్గాంతం చేరుకున్నారు. నమస్కారం, ఓ ప్రభూ, పరమాత్మా, బ్రహ్మా! ఇక్కడ మాయ, కల్పిత లోక సృష్టి వినబడదు. అజ్ఞానంతో, ఏమి చేయకూడదో తెలియక, నీ తండ్రిని ఇక్కడికి తీసుకెళ్లాను; దయచేసి క్షమించు. నీకు అన్నీ కనిపిస్తాయి, ఓ కృష్ణా, నాకు కూడా దయ చూపించు. ఓ గోవిందా, తండ్రిని తిరిగి తీసుకెళ్లుకో.” ఇలా వరుణుడు తృప్తిచెందిన తరువాత, కృష్ణుడు, లోకేశ్వరుడు, తన తండ్రిని తీసుకుని, బంధువులకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తూ తిరిగివచ్చాడు. నందుడు, లోకరక్షకుని అద్భుత వైభవాన్ని, కృష్ణుడికి వారి గౌరవాన్ని చూసి, ఆశ్చర్యంతో తన బంధువులకు వివరించాడు. ఆ గోపులు, రాజా, ఉత్సాహంతో, “ఈ ప్రభువు మనకు మన సూక్ష్మ గమ్యాన్ని చూపించాలా?” అని ఆలోచించారు. భగవంతుడు, తన జనుల మనసులను తెలుసుకుని, వారి కోరికను తీరుస్తూ, దయతో ఆలోచించాడు: “ఈ లోకంలో ప్రజలు, అజ్ఞానంతో, కోరికతో, కర్మతో, ఉన్నత, అధమ మార్గాల్లో తిరుగుతూ, తమ నిజమైన గమ్యం తెలియకుండా ఉంటారు.” ఇలా ఆలోచించి, హరి, అపార దయతో, గోపులకు తన లోకాన్ని, అంధకారానికి అతీతమైన లోకాన్ని చూపించాడు. ఆ లోకం సత్యం, జ్ఞానం, అనంతమైనది—బ్రహ్మ, నిత్య ప్రకాశం, యోగులు గుణాలు లయమైనప్పుడు, మనస్సు లీనమైనప్పుడు దర్శించేది. కృష్ణుడు, వారిని బ్రహ్మ సరస్సులోకి తీసుకెళ్లి, మునిగి, పైకి తీసి, బ్రహ్మ లోకాన్ని చూపించాడు, అక్కడ అక్రూరుడు కూడా వెళ్లిన స్థలాన్ని. నందుడు, ఇతరులు, ఆ స్థలాన్ని చూసి, పరమానందంతో నిండి, ఆశ్చర్యంతో, అక్కడ కృష్ణుడు స్తోత్రాలతో పొగడబడుతున్నాడని చూశారు. ఇలా, ఈ భాగవత మహాపురాణంలో, పదవ స్కంధంలో, మొదటి భాగంలో, ఇరవై ఎనిమిదవ అధ్యాయానికి ముగింపు. జ్ఞానం, వివేచన, శాస్త్రం, తపస్సు, ప్రత్యక్షం, సంప్రదాయం, అనుమానం—వీటిలో ఆది, అంతం, మధ్యలో ఏది ఉంటే, కాలం, కారణం కూడా, అదే మధ్యలో ఉంటుంది. ఇప్పుడే, ముందు, తరువాత, మధ్యలో, బంగారం ఎలా అన్ని బంగారు వస్తువుల్లో వ్యాపించి ఉంటుందో, అలాగే, వివిధ నామాలలో నేను అదే. ఈ జ్ఞానం మూడు స్థితుల్లో ఉంటుంది—మూడు గుణాలతో, కారణం, ఫలితము, కర్తగా; కలయిక, విభజన ద్వారా, నాలుగవ స్థితి మాత్రమే సత్యం. ముందు, తరువాత, మధ్యలో లేని దానిని నామమాత్రంగా పరిగణించాలి; పరమాత్మ ద్వారా స్థాపించబడినది మాత్రమే ఉంది—ఇదే నా అభిప్రాయం.