సృష్టి ప్రారంభంలో, పరమ పురుషుడు విరాట్ పురుుషుని శరీరంలో సుగంధ గ్రహణశక్తి నుండి వాయువు ఉద్భవించింది. తరువాత కళ్ల ద్వారా దృష్టి జన్మించగా, దానివల్ల సూర్యుడు అవతరించాడు. అనంతరం చెవులు ఏర్పడగా, వాటి ద్వారా శ్రవణశక్తి వచ్చింది; దానివల్ల దిక్కులు ఏర్పడ్డాయి. విరాట్ పురుుషుని చర్మం చీలినప్పుడు, దానినుండి రోమాలు, శరీరంలోని ఇతర రోమాలు జన్మించాయి. ఆ తరువాత ఔషధులు, మొక్కలు పుట్టాయి. అనంతరం జననేంద్రియం ఏర్పడింది. వీర్యం నుండి నీరు ఉద్భవించింది; అప్పుడు గుదం (పాయువు) ఏర్పడింది. గుదం ద్వారా అపానవాయువు పుట్టింది; అపానవాయువుతో పాటు భయంకరమైన మృత్యువు, లోకాలను భయపెట్టే మరణం ఆవిర్భవించింది. చేతులు ఏర్పడగా, వాటి ద్వారా బలం జన్మించింది; దానివల్ల ఇంద్రుడు అవతరించాడు. కాళ్లు ఏర్పడగా, వాటి ద్వారా చలనం పుట్టింది; దానివల్ల విష్ణువు ప్రబలించాడు. రక్తనాళాలు తెరచినప్పుడు, వాటిలో రక్తం నిండింది; దానివల్ల నదులు పుట్టాయి. కడుపు ఏర్పడింది. అతని లో Hunger, Thirst పుట్టాయి; వాటికి సముద్రం ఆధారంగా నిలిచింది. తరువాత హృదయం చీలగా, దానినుండి మనస్సు జన్మించింది. మనస్సు నుండి చంద్రుడు పుట్టాడు; బుద్ధి నుండి వాక్పతి (బ్రహ్మ) జన్మించాడు. అహంకారంతో రుద్రుడు, చైతన్యంతో అంతర్యామి (క్షేత్రజ్ఞుడు) జన్మించాడు. ఇలా ఈ దేవతలు ఒక్కొక్కటిగా ఆవిర్భవించాయి. అయితే, వీరు అతన్ని లేచిపోవడంలో విఫలమయ్యారు. అందువల్ల, ఒక్కొక్కరు తమ స్థానాల్లోకి వెళ్ళి, అతన్ని లేపేందుకు ప్రయత్నించారు. అగ్ని వాక్కుగా నోటిలో ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ పురుషుడు లేచిపోలేదు. వాయువు ఘ్రాణశక్తిగా ముక్కులోకి ప్రవేశించాడు, అయినా అతను లేచిపోలేదు. సూర్యుడు దృష్టిగా కళ్లలోకి, దిక్కులు శ్రవణంగా చెవుల్లోకి, ఔషధాలు రోమాలతో చర్మంలోకి, నీరు వీర్యంతో జననేంద్రియంలోకి, మరణం అపానవాయువుతో గుదంలోకి, ఇంద్రుడు బలంగా చేతుల్లోకి, విష్ణువు చలనంగా కాళ్లలోకి, నదులు రక్తంతో నాళాల్లోకి, సముద్రం ఆకలి దాహంతో కడుపులోకి, చంద్రుడు మనస్సుతో హృదయంలోకి, బ్రహ్మ బుద్ధిగా హృదయంలోకి, రుద్రుడు అహంకారంగా హృదయంలోకి ప్రవేశించారు. అయినా విరాట్ పురుషుడు లేచిపోలేదు. చివరికి, అంతర్యామి అయిన క్షేత్రజ్ఞుడు చైతన్యంతో హృదయంలో ప్రవేశించినప్పుడు మాత్రమే, విరాట్ పురుషుడు జలాల నుండి లేచాడు. ఇది నిద్రలో ఉన్నవాడిని పోలి ఉంది—ప్రాణాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి ఉన్నా, ప్రాణశక్తి లేకపోతే లేచలేరు. అలాగే, యోగాభ్యాసంలో మనస్సును అంతర్ముఖంగా చేసి, భక్తి, విరక్తి, జ్ఞానంతో ఆ అంతర్యామిని తిలకించాలి, ధ్యానించాలి. ఇలా సృష్టి గాథ ముగిసిన తరువాత, శుక మహర్షి మరో కథను ప్రారంభించాడు. గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఎత్తి, వ్రజవాసులను వర్షం నుండి రక్షించిన అనంతరం, సురభి మరియు ఇంద్రుడు గోలోకానికి వచ్చి కృష్ణుని దర్శించేందుకు వచ్చారు. ఇంద్రుడు, తన చేసిన తప్పుకు సిగ్గుతో, ఒంటరిగా వచ్చి, తన తేజస్సుతో మెరుస్తున్న కిరీటంతో కృష్ణుని పాదాలను తాకాడు. కృష్ణుని అపారమైన శక్తిని చూసి, మూడు లోకాల పాలకుడనే గర్వం పోయి, ఇంద్రుడు చేతులు జోడించి ఇలా ప్రార్థించాడు: ‘‘స్వామీ! నీ నివాసం శుద్ధమైన సత్త్వస్వరూపం, శాంతమైనది, తపస్సుతో నిండినది, రజస్సు, తమస్సు లేనిది. మాయతో ఏర్పడే గుణాల ప్రవాహం నిన్ను బంధించదు; నీకు ఎలాంటి ఆసక్తి లేదు. అజ్ఞానంతో పుట్టే లోభాది కారణాలు నీకు ఎక్కడుంటాయి? అయినా, భగవంతుడైన నీవు ధర్మాన్ని కాపాడటానికి, దుష్టులను నియంత్రించటానికి శిక్షను వహిస్తావు. నీవే జగత్లకు తండ్రివి, గురువు, పాలకుడివి; అపరాజితమైన కాలస్వరూపివి; శిక్షాకరుడివి. జగత్ల హితార్థంగా, నీకు ఇష్టమైన రూపాలను ధరించి, లోకాధిపతులైనవారి గర్వాన్ని పోగొడతావు. నీవు చెప్పిన మాటలను పట్టించుకోకుండా, లోకాధిపతులమని భావించే మాదిరి వారు, సమయానికి నిన్ను చూచి తమ గర్వాన్ని త్వరగా వదిలేసి, సద్గతిని విడిచి, అపచారం చేస్తారు. అయినా, నీ బోధ దుష్టులకూ ఫలిస్తుంది. కాబట్టి, ప్రభూ! నా అహంకారంతో, మాయతో చేసిన అపరాధాన్ని క్షమించు. నా మనస్సు మాయలో మునిగిపోయింది; ఇకపై ఇలాంటి చెడు భావనలు కలుగకుండా దయచేయు. ఓ అధోక్షజా! శక్తివంతులైన రాజులు భూమిపై భారం పెంచినందుకు, వారి సేనలను నాశనం చేయటానికి, నీ పాదాలను ఆశ్రయించే వారి హితార్థంగా నీవు అవతరించావు. నీకు నమస్కారం, పరమపురుషుడా, మహాత్ముడా, వాసుదేవుడా, కృష్ణుడా, సాత్వతాధిపతీ! ఇష్టప్రకారంగా శరీరాన్ని ధరించేవాడవు, జ్ఞానస్వరూపుడవు, సర్వవ్యాపివి, సర్వజీవుల మూలకారణివి, సర్వాంతర్యామివి. నా అహంకారంతో, కోపంతో, గోపాలకుల ఊరిని తుఫానులతో నాశనం చేయాలని ప్రయత్నించాను. నీ కృపతో నా గర్వం పోయింది; నా వ్యర్థమైన ప్రయత్నం నశించింది; నిన్ను ఆశ్రయించాను, నీవే ప్రభువు, గురువు, స్వరూపుడవు.’’ ఇలా ఇంద్రుడు కృష్ణుని స్తుతించగా, శుకుడు చెబుతున్నాడు—కృష్ణుడు చిరునవ్వుతో, మెఘగంభీరమైన స్వరంతో ఇలా పలికాడు: ‘‘ఓ మఘవాన్! నీ యజ్ఞాన్ని నేను భంగం చేశాను; నీవు ఎప్పుడూ నన్ను గుర్తుంచుకోవాలని, ఇంద్రపదమంటే మత్తు రాకుండా ఉండాలని నీకు అనుగ్రహం చేయడానికే ఇది చేశాను. ధన, వైభవ గర్వంతో మత్తులో మునిగినవాడు, శిక్షకుడైన నన్ను చూడడు. నేను ఎప్పుడు దయచేయాలనుకుంటే, అలాంటి వారిని వారి ఐశ్వర్యాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తాను. ఇప్పుడు నీవు వెళ్ళు, శక్రా! శుభమగుగాక. నా ఉపదేశాన్ని పాటించు. నీ కర్తవ్యాలను నిరహంకారంగా, యోగ్యంగా నిర్వర్తించు.’’ ఆ తరువాత, సురభి దేవి, ఆలోచనతో నిండినవిడ, తన సంతానంతో పాటు గోపాలకుడైన కృష్ణుని వద్దకు వచ్చి నమస్కరించింది. ‘‘కృష్ణా! కృష్ణా! మహాయోగీ! విశ్వాత్మా! జగత్ప్రభూ! నీ వల్ల మేము రక్షింపబడుతున్నాము, నీవే చ్యుతుడవు. లోకాధిపతీ! నీవే మాకు పరమదైవము, ఇంద్రుడు కాదు. గోవు, బ్రాహ్మణ, దేవత, సద్గుణ సంపన్నుల హితార్థంగా నీవే ఉన్నావు. బ్రహ్మా ఆదేశంతో మేము నిన్ను ఇంద్రుడిగా అభిషేకించబోతున్నాము. నీవే భూమిపై భారాన్ని తొలగించడానికి అవతరించావు.’’ ఇలా చెప్పి, శుకుడు వివరించాడు—సురభి దేవి తన పాలతో కృష్ణుని అభిషేకించింది. ఆ సమయంలో, స్వర్గంలోని గంగానదిని ఐరావతం తీసుకొచ్చి, ఆ జలాలతో కూడిన అభిషేకాన్ని కూడా నిర్వహించారు.