భూమిలోని వస్తువులు ఒకదానిలో ఒక లక్షణం కనిపిస్తే, మరొకదానిలో కనిపించకపోవచ్చు. వాటి కలయిక వల్లే ఈ భేదభావాలు తెలుస్తాయి. ఈ విధంగా భూమిలో మాత్రమే ఈ భేదాలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి. ఇప్పుడు మహత్తత్త్వం మొదలుకొని ఏడు తత్త్వాలు—అవి కాలం, కర్మ, గుణాలతో కూడి పరమాద్య రూపమైన విశ్వంలో ప్రవేశించాయి. అవన్నీ కలిసి, పరస్పరం కలిసిపోవడంతో, చైతన్యరహితమైన బ్రహ్మాండం ఉద్భవించింది. ఆ బ్రహ్మాండం నుండి విశ్వపురుషుడు అవతరించి, విరాట్ రూపంగా ప్రబలంగా అవతరించాడు. ఈ విశిష్టమైన బ్రహ్మాండం పది వరుస కవచాలతో—ముందుగా నీరు మొదలుకొని—పూర్తిగా ఆవృతమై, బయట ప్రథమిక ప్రకృతిచే చుట్టబడి ఉంది. అందులోనే ఈ జగత్తు విస్తరించి ఉంది; అదే మహాభాగవంతుడైన హరిలోక రూపం. ఆ స్వర్ణమయమైన బ్రహ్మాండం నుండి విరాజుడు లేచి, జలాలపై విరాజిల్లుతూ, ఆ బ్రహ్మాండంలో ప్రవేశించి, దానిని అనేక విధాలుగా చీల్చాడు. మొదట ఆయన నోరు తెరిచాడు. ఆ నోటి నుండి వాక్కు ఉద్భవించింది; వాక్కు నుండి అగ్ని, ఆ తరువాత నాసికలు, వాటి ద్వారా శ్వాస, తద్వారా ఘ్రాణేంద్రియం ఏర్పడింది. ఘ్రాణేంద్రియం నుండి వాయువు, తరువాత కళ్ళు, వాటి ద్వారా దృష్టి, దృష్టి ద్వారా సూర్యుడు, తరువాత చెవులు, వాటి ద్వారా శ్రవణశక్తి, శ్రవణశక్తి ద్వారా దిక్కులు కలిగాయి. చర్మాన్ని చీల్చగా, వెంట్రుకలు, లోమాలు మొదలైనవి పుట్టాయి; ఆ తరువాత ఔషధాలు, తదుపరి జననేంద్రియం ఏర్పడింది. వీర్యం నుండి నీరు, పాయువు ఏర్పడి తెరుచుకుంది. పాయువు నుండి అపానవాయువు, అపానవాయువు నుండి భయంకరమైన మృత్యువు పుట్టింది. చేతులు ఏర్పడగా, వాటి ద్వారా శక్తి, ఆ శక్తి ద్వారా ఇంద్రుడు; కాలుళ్లు ఏర్పడగా, వాటి ద్వారా చలనం, ఆ చలనంతో విష్ణువు ఉద్భవించాడు. నాడులు తెరుచుకుని, వాటి ద్వారా రక్తం నిండింది; ఆ రక్త ప్రవాహం నుండి నదులు పుట్టాయి. కడుపు తెరుచుకుంది. తర్వాత ఆకలి, దాహం పుట్టాయి; వాటికి సముద్రమే ఆధారం. ఆపై హృదయం చీల్చి, హృదయం నుండి మనస్సు జన్మించింది. మనస్సు నుండి చంద్రుడు, బుద్ధి నుండి వాగ్దేవతాధిపతి, అహంకారం నుండి రుద్రుడు, చైతన్యం నుండి అంతర్యామి పుట్టాడు. ఈ దేవతలు అంతా ఉద్భవించినా, వారు విరాట్పురుషుని లేపలేకపోయారు. ఒక్కొక్కరుగా తమ స్థానాల్లోకి ప్రవేశించి, ఆయన్ని మేల్కొలిపేందుకు ప్రయత్నించారు. అగ్ని నోటిలో వాక్కుగా ప్రవేశించినా, పురుషుడు లేచలేదు. వాయువు నాసికలో ఘ్రాణంగా ప్రవేశించినా, లేచలేదు. సూర్యుడు కళ్ళలో దృష్టిగా, దిక్కులు చెవుల్లో శ్రవణంగా, ఔషధాలు చర్మంలో వెంట్రుకలుగా, నీళ్లు జననేంద్రియంలో వీర్యంగా, మృత్యువు పాయువులో అపానంగా, ఇంద్రుడు చేతుల్లో శక్తిగా, విష్ణువు కాళ్లలో చలనంగా, నదులు నాడుల్లో రక్తంగా, సముద్రం కడుపులో ఆకలి దాహంగా, చంద్రుడు హృదయంలో మనస్సుగా, బ్రహ్మా హృదయంలో బుద్ధిగా, రుద్రుడు హృదయంలో అహంకారంగా ప్రవేశించగా, అయినా విరాట్ పురుషుడు లేచలేదు. చివరికి, అంతర్యామి అయిన క్షేత్రజ్ఞుడు హృదయంలో చైతన్యంగా ప్రవేశించగా, అప్పుడే ఆ విరాట్పురుషుడు జలాల నుండి లేచాడు. ఇది మనుష్యుడు నిద్రలో ఉన్నపుడు ప్రాణాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి ఉన్నా, ప్రాణశక్తి లేకపోతే మేలుకోలేనట్టు. అలాగే, యోగాభ్యాసంలో నిమగ్నమైన మనస్సుతో, భక్తి, వైరాగ్య, జ్ఞానాల ద్వారా ఆ అంతర్ముఖమైన ఆత్మను మనలో తిలకించాలి, విచారించాలి. ఇంతలో శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఎత్తి వ్రజవాసులను వర్షం నుండి కాపాడిన తరువాత, సురభి దేవి, ఇంద్రుడు కృష్ణుని దర్శించేందుకు గోలోకానికి వచ్చారు. ఇంద్రుడు, తన అపరాధానికి సిగ్గుపడుతూ, నిగూఢంగా వచ్చి, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే తన కిరీటంతో కృష్ణుని పాదాలను తాకాడు. కృష్ణుని అపారశక్తిని చూచి, విని, త్రైలోక్యాధిపతుల గర్వం నశించి, చేతులు జోడించి ఇలా ప్రార్థించాడు: "ప్రభూ! మీ వాసస్థలం శుద్ధమైన సత్త్వ స్వరూపం, శాంతమైనది, తపస్సుతో కూడినది, రజో, తమోగుణాలకు అతీతమైనది. మాయాజనితమైన గుణ ప్రవాహం మిమ్మల్ని బంధించదు; మీకు ఏ అనురాగమూ ఉండదు. అయితే, అజ్ఞానంతో ఏర్పడే లోభాది కారణాలు మీకు ఎలా కలుగుతాయి? అయినా, ధర్మరక్షణకు, దుష్టులను నియంత్రించేందుకు మీరు శిక్షను ప్రదర్శిస్తారు. మీరు జగత్తుకు తండ్రి, గురువు, పాలకుడు, దుర్జయమైన కాలస్వరూపుడు, శిక్షా దండాన్ని ధరించినవారు. సమస్త మానవుల హితార్థం కోసం, స్వేచ్ఛతో స్వరూపాలను ధరించి, లోకాధిపతుల గర్వాన్ని ఛేదిస్తారు. నన్నంటువారు, మీ ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా, తాము జగత్పతులమని భావించేవారు, మీరు సరైన సమయంలో ప్రత్యక్షమైతే, వెంటనే తమ గర్వాన్ని కోల్పోయి, సద్గతిని వదిలి, అవినయంగా ప్రవర్తిస్తారు. అయినా, మీరు ఇచ్చే ఉపదేశం దుష్టులకు కూడా ప్రయోజనకరమే. కాబట్టి, ప్రభూ! నా అజ్ఞానం, అధికార గర్వంతో చేసిన అపరాధాన్ని క్షమించండి. నా మనస్సు మోహానికి లోనైంది; ఇకపై అలాంటి దురాలోచనలు కలుగకుండ జాగ్రత్త వహించండి. ఈ అవతారము, ఓ అధోక్షజా, భూభారం తగ్గించేందుకు, శక్తివంతమైన రాజుల వల్ల భూమికి కలిగిన భారాన్ని తొలగించేందుకు, సైన్యాలను నశింపజేయడానికి, మీ పాదాలను ఆశ్రయించే భక్తుల హితార్థం కోసం జరిగిందని నాకు తెలుసు. ఓ మహాపురుషా, ఓ వాసుదేవా, ఓ కృష్ణా, ఓ సాత్వతపతి! మీకు నమస్సులు. స్వేచ్ఛగా శరీరాన్ని ధరించే, జ్ఞానమయ స్వరూపుడైన, సమస్తను వ్యాపించిన, సర్వబీజమైన, సమస్త భూతాత్ముడైన మీకు నమస్సులు. ప్రభూ! నేను గర్వంతో, కోపంతో, ఈ గోపాల గ్రామాన్ని వర్షాలతో, వాయువులతో నాశనం చేయాలని ప్రయత్నించాను; ఆ యజ్ఞం నా గర్వంతో ఆపబడింది. కానీ, మీ దయ వల్ల నా గర్వం పోయింది, నా ప్రయత్నం వృథా అయింది; నేను మీ శరణు వెళ్ళాను, మీరు నా ప్రభువు, గురువు, ఆత్మస్వరూపుడు. ఇలా ఇంద్రుడు కృష్ణుని మహిమను వర్ణించగా, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: మఘవాన్ ఇంద్రుడు స్తుతించగా, కృష్ణుడు చిరునవ్వుతో, గంభీరమైన మేఘగర్జన వంటి స్వరంతో ఇలా పలికాడు: "ఓ మఘవాన్! నీపై అనుగ్రహం చూపేందుకు నీ యజ్ఞాన్ని నేను భంగపరిచాను. నీవు ఎప్పుడూ నన్ను స్మరించేందుకు, ఇంద్రుడిగా వచ్చే గర్వంలో మునిగిపోకుండా ఉండేందుకు అలా చేశాను. ధన, అధికార గర్వంతో మత్తులో ఉన్నవారు శిక్షకుడిని గుర్తించరు. నాకు ఇష్టం వచ్చినప్పుడు, అలాంటి వారి ఐశ్వర్యాన్ని నేను తీసివేస్తాను; అది వారిపై నా దయ." ఇలా శ్రీకృష్ణుడు ఇంద్రునికి ఉపదేశమిచ్చాడు.