భూమి యొక్క స్వరూపాన్ని గురించి భాగవతం ఇలా వివరిస్తుంది: భూమి అన్నది సృష్టికి ఆధారంగా నిలుస్తుంది. అది బ్రహ్మన్ నివాసస్థానంగా, ఆధారంగా, నిజమైన ప్రత్యేకతను కలిగి ఉంటుంది. జీవుల్లోని అన్ని గుణాల ఉద్భవానికి కూడా భూమి కారకంగా ఉంటుంది. అంతే కాదు, ఖగోళంలో ఉన్న ప్రత్యేక లక్షణం వినికిడి కోసం, వాయువు యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం స్పర్శ కోసం ఉపయోగపడతాయి. అలాగే, అగ్ని యొక్క ప్రత్యేక లక్షణం దృష్టికి, నీటి లక్షణం రుచికి, భూమి లక్షణం వాసనకు కారణమవుతాయి. ఈ విధంగా, ఒక్కొక్క ద్రవ్యానికి ఒక్కొక్క లక్షణం మాత్రమే కలిగి ఉండటం వల్ల వాటి మధ్య తేడా స్పష్టంగా భూమిలోనే కనిపిస్తుంది. ఈ భూతాలు—మహత్త్వం మొదలుకొని ఏడింటి కలయిక, కాలం, కర్మ, గుణాలతో కూడి, సృష్టి ఆది రూపంలో ప్రవేశించాయి. ఇవన్నీ కలిసినప్పుడు, చైతన్యం లేని బ్రహ్మాండం (కాస్మిక్ ఎగ్) ఉద్భవించింది. దానిలోంచి విరాట్ పురుషుడు ప్రబలంగా అవతరించాడు. ఈ బ్రహ్మాండం పది వరుస కవచాలతో—నీరు మొదలుకొని ఇతర పదార్థాలతో—చుట్టబడి, బయట ప్రాకృతిక ప్రకృతి ద్వారా ఆవరించబడింది. ఇంతటి విశాల లోకాలన్నీ ఈ బ్రహ్మాండంలో, శ్రీహరి స్వరూపంగా, స్థితిచేస్తున్నాయి. ఆ విరాట్ పురుషుడు, ఆ స్వర్ణమయ బ్రహ్మాండాన్ని చీల్చుకుంటూ, జలాలపై విరాజిల్లుతూ, దానిలో ప్రవేశించి, అనేక విధాలుగా స్థలాన్ని విభజించాడు. మొదట ఆయన నోటిని తెరిచాడు; దానినుండి వాక్ప్రవాహం, అప్పుడు అగ్ని, తరువాత ముక్కులు, వాటినుండి శ్వాస, తద్వారా వాసన జన్మించాయి. వాసన ద్వారా వాయువు, తరువాత కళ్ళు, వాటినుండి దృష్టి, దానివల్ల సూర్యుడు, తరువాత చెవులు, వాటినుండి శ్రవణశక్తి, దానివల్ల దిక్కులు ఉద్భవించాయి. చర్మాన్ని విరజ్జాడు; దానివల్ల రోమాలు, శరీర రోమాలు, మొక్కలు, తరువాత జననేంద్రియాలు ఏర్పడ్డాయి. వీర్యం ద్వారా నీరు, పాయువు ఏర్పడి, అపాన వాయువు, దానివల్ల మరణం, భయాన్ని కలిగించే విధంగా వచ్చాయి. చేతులు ఏర్పడి, వాటివల్ల బలం, దానివల్ల ఇంద్రుడు, కాలులు ఏర్పడి, వాటివల్ల గమనశక్తి, దానివల్ల విష్ణువు జన్మించాడు. నాడులు తెరచి, రక్తం నిండింది; నదులు ఉద్భవించాయి, తరువాత పొట్ట ఏర్పడింది. అప్పుడు ఆకలి, దాహం జన్మించాయి; వాటికి సముద్రం ఆధారంగా నిలిచింది. హృదయం విభజించబడగా, మనస్సు ఉద్భవించింది. మనస్సు ద్వారా చంద్రుడు, బుద్ధి ద్వారా వాగ్దేవత, అహంకారం ద్వారా రుద్రుడు, చైతన్యం ద్వారా అంతర్యామి జన్మించారు. ఈ దేవతలు జన్మించాక, విరాట్ పురుషుడిని లేపలేకపోయారు. వారు ఒక్కొక్కరు తాము తాము ప్రవేశించి, ఆయనను మేల్కొలిపేందుకు ప్రయత్నించారు. వాక్ప్రవాహంగా అగ్ని నోటిలో ప్రవేశించినా, విరాట్ పురుషుడు లేచాడు కాదు. వాసనగా వాయువు ముక్కుల్లోనికి, దృష్టిగా సూర్యుడు కళ్ళలోనికి, శ్రవణంగా దిక్కులు చెవులలోనికి, మొక్కలు చర్మంలోకి, నీరు వీర్యంలోకి, మరణం అపానంలోకి, ఇంద్రుడు బలంగా చేతుల్లోకి, విష్ణువు గమనశక్తిగా కాళ్లలోకి, నదులు రక్తంగా నాడుల్లోకి, సముద్రం ఆకలి-దాహంగా పొట్టలోకి, చంద్రుడు మనస్సుగా హృదయంలోకి, బ్రహ్మా బుద్ధిగా, రుద్రుడు అహంకారంగా హృదయంలోకి—అందరూ తాము తాము ప్రవేశించినా, విరాట్ పురుషుడు మేల్కొనలేదు. కానీ, అంతర్యామి, క్షేత్రజ్ఞుడు, చైతన్యంతో హృదయంలో ప్రవేశించినప్పుడు మాత్రమే విరాట్ పురుషుడు జలాల నుండి లేచాడు. ఇది మనుష్యుడు నిద్రలో ఉన్నప్పుడు ప్రాణాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి ఉన్నా, ప్రాణశక్తి లేకపోతే మేల్కొలిపేలా ఉండదు అనే దానికి ఉపమానం. అందుకే, యోగంలో నిమగ్నమైన మనస్సుతో, భక్తి, వైరాగ్యం, జ్ఞానం ద్వారా మన అంతరాత్మను తెలుసుకోవాలని, ధ్యానించవలసిందని చెప్పబడింది. ఇప్పుడు, మరో కథ ప్రారంభమవుతుంది. శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: గోవర్ధనగిరిని ఎత్తిపట్టి, వ్రజవాసులను మబ్బుల వర్షం నుండి కాపాడిన అనంతరం, సురభి దేవి మరియు ఇంద్రుడు గోలోకానికి వచ్చి శ్రీకృష్ణుని దర్శించారు. ఇంద్రుడు, తన అపరాధానికి సిగ్గుపడుతూ, కృష్ణుని దగ్గరకు వచ్చి, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే తన కిరీటం ద్వారా ఆయన పాదాలను వందించాడు. కృష్ణుని అపారమైన శక్తిని చూసి, విని, తాను త్రిలోకాధిపతి అన్న అహంకారం నశించి, కరచాలనంగా ప్రార్థించాడు. ఇంద్రుడు ఇలా అన్నాడు: "ప్రభూ! నీ నివాసం శుద్ధమైన సత్త్వస్వరూపం, శాంతమైనది, తపస్సుతో కూడినది, రజో, తమో గుణాలు లేవు. మాయా ప్రభావంతో ఏర్పడే గుణాల ప్రవాహం నిన్ను బంధించదు; నీకు అనురాగమూ లేదు. అయితే, అజ్ఞానంతో కలిగే లోభాది కారణాలు నీకు ఎలా కలుగుతాయి? అయినా, ధర్మరక్షణ కోసం, దుష్టులను నియంత్రించడానికి నీవు శిక్షను విధిస్తావు. ప్రభూ! నీవు జగత్కర్త, ఉపాధ్యాయుడు, సమస్త లోకాల అధిపతి, దుర్లఘ్య కాలస్వరూపుడవు. నీకు శిక్షా దండం ఉంది. సమస్త మానవాళి హితార్థంగా, స్వేచ్ఛగా అవతారాలు ధరించి, తాను లోకాధిపతులమని మదం కలిగిన వారి గర్వాన్ని తొలగిస్తావు. నా వంటి వారు, నీ ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా, తాము లోకనాయకులమని భావిస్తే, సరైన సమయంలో నిన్ను చూచి తమ మదాన్ని కోల్పోతారు. వారు సద్గతిని వదిలి, దుర్వహించబడతారు. అయినా, నీ బోధ దుష్టులకు కూడా ప్రయోజనం కలిగిస్తుంది. అందువల్ల, ప్రభూ! నా అజ్ఞానం, శక్తి మదంతో చేసిన అపరాధాన్ని క్షమించు. నా మనస్సు మోహమై పోయింది; ఇకపై అలాంటి దురాలోచనలు నాలో కలగకూడదు. ఈ అవతారం, ఓ అధోక్షజా! భూమిపై భారాన్ని కలిగించే బలవంతులైన రాజులను తొలగించడానికి, సైన్యాలను నాశనం చేయడానికి, నీ పాదాలను ఆశ్రయించే వారికి హితాన్ని కలిగించడానికి కలిగింది. నిన్ను నమస్కరిస్తున్నాను, ఓ భగవన్! పరమపురుషా, మహాత్మా, వాసుదేవా, కృష్ణా, సాత్వతాధిపతీ! ఇచ్చిన రూపాన్ని స్వేచ్ఛగా ధరించేవాడవు; నీవు జ్ఞానమయ స్వరూపుడవు, సర్వవ్యాపకుడవు, సర్వబీజుడవు, సమస్త జీవుల ఆత్మవు. ప్రభూ! నా మదంతో, ఉగ్రకోపంతో, గోపాల గ్రామాన్ని తుఫానులు, వాయువులతో నాశనం చేయాలనే ప్రయత్నించాను. ఆ యజ్ఞం అహంకారంతో నిలిపివేయబడిన తర్వాత నేను చేసిన ఈ దుష్టకార్యం నీ అనుగ్రహంతో విఫలమైంది. నీ దయవల్ల నా మదము పోయింది; నేను నీ శరణు వహించాను. నీవే ప్రభువు, ఉపాధ్యాయుడు, ఆత్మస్వరూపుడు." ఇలా ఇంద్రుడు కృష్ణుని స్తుతిస్తూ, తన అపరాధాన్ని ఒప్పుకుని క్షమాపణ కోరాడు.