ఒకే రుచికి, భౌతిక తత్త్వాల పరస్పర సంయోగాల వల్ల తీపి, కారం, పులుపు, చేదు, వగైరా రకరకాల రుచులు కలుగుతాయి. నీటి స్వభావంలో తడిపించటం, ఘనీకరించటం, సంతృప్తి కలిగించటం, జీవనాధారంగా నిలవటం, పోషణ, ఆనందం, వేడి తీర్చటం, సమృద్ధి వంటి లక్షణాలు ఉంటాయి. ఈ స్వచ్ఛమైన రుచి, నీటి ద్వారా దేవచోదితంగా పరిణమించబడినపుడు, స్వచ్ఛమైన వాసన ఉద్భవించింది. దాని నుండే భూమి ప్రబలింది, వాసనను గ్రహించేందుకు ముక్కు జన్మించింది. భౌతిక పదార్థాల వివిధ సంయోగాల వల్ల ఒకే వాసన భూమి వాసన, పాడైన వాసన, సుగంధం, మృదువైనది, బలమైనది, పులుపు వాసన ఇలా విభిన్నంగా భేదింపబడుతుంది. భూమికి సృష్టికి ఆధారంగా ఉండటం, బ్రహ్మ నివాసంగా ఉండటం, ఆధారంగా ఉండటం, జీవుల్లోని లక్షణాలకు ప్రబంధంగా ఉండటం వంటి విశిష్ట లక్షణాలున్నాయి. ఖాళీ స్థలానికి సంబంధించిన విశిష్ట లక్షణాన్ని గ్రహించటాన్ని శ్రవణంగా, వాయువుకు సంబంధించినదాన్ని స్పర్శగా, అగ్నికి సంబంధించినదాన్ని దృష్టిగా, నీటికి సంబంధించినదాన్ని రుచిగా, భూమికి సంబంధించినదాన్ని ఘ్రాణంగా పిలుస్తారు. కొన్ని లక్షణాలు ఒకదానిలో ఉంటాయి, మరొకదానిలో ఉండవు—ఈ విధంగా భూమిలోనే అన్ని లక్షణాల భేదం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. ఈ విధంగా మహత్తత్త్వం మొదలుకొని ఏడు తత్త్వాలు, కాలం, కర్మ, గుణాలతో కలిసిపోతే, అవి జగత్తు యొక్క మూలాకృతిలో ప్రవేశించాయి. అవన్నీ కలిసినపుడు, చైతన్యం లేని బ్రహ్మాండం ఉద్భవించింది. దానినుండి విరాట్ పురుషుడు జన్మించాడు. ఈ విశిష్టమైన బ్రహ్మాండం, వరుసగా పది ఆవరణలతో—నీరు మొదలుకొని—వేసుకుని, బయట ప్రాకృతిక ప్రకృతి ద్వారా ఆవరించబడి ఉంది. అందులోనే ఈ ప్రపంచ విస్తృతి, శ్రీహరి స్వరూపంగా ఉంది. ఆ స్వర్ణమయ బ్రహ్మాండం నుండి లేచి, జలాలపై విరాజ్ విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు; అతడు అందులోకి ప్రవేశించి, వివిధ రీతుల్లో ఖాళీ స్థలాన్ని విభజించాడు. ముందుగా అతని నోరు తెరచింది. దానినుండి వాక్కు ఉద్భవించింది; వాక్కు నుండి అగ్ని, తర్వాత ముక్కులు, వాటినుండి శ్వాస, దాని ద్వారా ఘ్రాణేంద్రియము. ఘ్రాణేంద్రియమునుండి వాయువు, తర్వాత కళ్ళు, వాటినుండి దృష్టి, దాని ద్వారా సూర్యుడు, తర్వాత చెవులు, వాటి నుండి శ్రవణశక్తి, దాని ద్వారా దిక్కులు. విరాట్ తన చర్మాన్ని విభజించగా, దాని నుండి జుట్టు, రోమాలు మొదలయ్యాయి; తరువాత ఔషధాలు, తర్వాత ప్రజనేంద్రియము ఏర్పడింది. వీర్యం నుండి నీరు, పాయువు ఏర్పడింది. పాయువు నుండి అపాన వాయువు, దాని ద్వారా మృత్యువు—ప్రపంచాన్ని భయపెట్టేది—జన్మించింది. చేతులు ఏర్పడగా, వాటిలో బలం, దాని ద్వారా ఇంద్రుడు; కాళ్లు ఏర్పడగా, వాటిలో చలనం, దాని ద్వారా విష్ణువు. నాడులు తెరచినపుడు రక్తం నిండింది, నదులు పుట్టాయి, కడుపు ఏర్పడింది. తర్వాత ఆకలి, దాహం కలిగాయి; వాటికి సముద్రం ఆధారంగా నిలిచింది. తరువాత హృదయం విభజించబడింది, దాని నుండి మనస్సు ఉద్భవించింది. మనస్సు నుండి చంద్రుడు, బుద్ధి నుండి వాగ్దేవత అధిపతి, అహంకారం నుండి రుద్రుడు, చైతన్యం నుండి అంతర్యామి ఉద్భవించాడు. అలా ఉద్భవించిన దేవతలు విరాట్ పురుషుడిని లేపలేకపోయారు. వారు తామే తమ తమ స్థానాలలోకి ప్రవేశించి, ఒక్కొక్కరుగా లేపటానికి ప్రయత్నించారు. అగ్ని నోటిలోకి వాక్కుగా ప్రవేశించినా, విరాట్ లేచిపోలేదు. వాయువు ముక్కుల్లోకి ఘ్రాణంగా ప్రవేశించినా, అతడు లేచిపోలేదు. సూర్యుడు కళ్ళలోకి దృష్టిగా, దిక్కులు చెవుల్లోకి శ్రవణంగా, ఔషధాలు చర్మంలోకి జుట్టుగా, నీరు ప్రజనేంద్రియంలోకి వీర్యంగా, మృత్యువు పాయువులోకి అపానంగా, ఇంద్రుడు చేతుల్లోకి బలంగా, విష్ణువు కాళ్లలోకి చలనంగా, నదులు నాడుల్లోకి రక్తంగా, సముద్రం కడుపులోకి ఆకలి, దాహంగా, చంద్రుడు హృదయంలో మనస్సుగా, బ్రహ్మా హృదయంలో బుద్ధిగా, రుద్రుడు హృదయంలో అహంకారంగా ప్రవేశించినా, విరాట్ పురుషుడు లేచిపోలేదు. చివరగా అంతర్యామి, క్షేత్రజ్ఞుడు, చైతన్యంతో హృదయంలో ప్రవేశించినప్పుడు మాత్రమే విరాట్ పురుషుడు జలాలనుండి లేచాడు. ఇది నిద్రలో ఉన్నవానికి ప్రాణవాయువులు, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి ఉన్నా—చైతన్యం లేనిదే లేవలేని దాన్ని పోలి ఉంటుంది. అందువల్ల, యోగంలో నిమగ్నమైన మనస్సుతో, భక్తి, వైరాగ్యం, జ్ఞానం ద్వారా లోపల అంతర్గత ఆత్మను పరిశీలిస్తూ ధ్యానం చేయాలి. ఇంతవరకు శ్రీశుకుడు ఇలా వివరించాడు. ఒకసారి, గోవర్ధనాన్ని ఎత్తి, వ్రజవాసులను వర్షం నుండి రక్షించిన అనంతరం, సురభి మరియు ఇంద్రుడు గోలోకంలో కృష్ణుని దర్శించటానికి వచ్చారు. ఇంద్రుడు తన తప్పును గ్రహించి, సూర్యుడిలా ప్రకాశించే కిరీటంతో కృష్ణుని పాదాలను తాకాడు. కృష్ణుని అపారమైన శక్తిని చూచి, మూడు లోకాల అధిపతిగా ఉన్న గర్వం పోయిన ఇంద్రుడు, కరచాలనంతో ఇలా ప్రార్థించాడు: "ప్రభూ! మీ నివాసం శుద్ధమైన సత్త్వస్వరూపం, శాంతమయమైనది, తపస్సుతో కూడినది, రాగద్వేషరహితమైనది. మాయ ద్వారా ఏర్పడే గుణప్రవాహం మిమ్మల్ని బంధించదు; మిమ్మల్ని ఏ బంధమూ తాకదు. అందువల్ల, అజ్ఞానం ద్వారా కలిగే లోభాది కారణాలు మీకు ఎలా కలుగుతాయి? అయినా, మీరు ధర్మరక్షణ కోసం, దుర్మార్గులను నియంత్రించేందుకు శిక్షా దండాన్ని ధరించేవారు. మీరు జగత్తుకు తండ్రి, గురువు, పాలకుడు, దుర్లఘ్యమైన కాలస్వరూపుడు. అందరి క్షేమార్థం, మీరు మీ స్వేచ్ఛా స్వరూపాల్లో అవతరించి, లోకాధిపతులైనవారి గర్వాన్ని తొలగిస్తారు. నాతో పోలిన వారు, మీ ఆజ్ఞను లెక్కచేయకుండా, తాము లోకాధిపతులమని అనుకుంటారు. కానీ సరైన సమయంలో మిమ్మల్ని దర్శించి, తమ గర్వాన్ని త్వరగా వదిలేసి, సదాచారాన్ని విడిచి, అపహాస్యంగా ప్రవర్తిస్తారు. అయినా, దుష్టులకు కూడా మీ బోధ ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. కావున, ప్రభూ! నా అవివేకం, స్వశక్తిగర్వంతో చేసిన అపరాధాన్ని క్షమించండి. నా మనస్సు మోహించబడింది; ఇకపై అలాంటి తక్కువ ఆలోచనలు నాలో కలుగకుండా దయచేయండి. ప్రభూ! మీరు భూమి మీద అధిక బరువైన రాజులను తొలగించేందుకు, సేనలను నాశనం చేయటానికి, మీ పాదారవిందాలను ఆశ్రయించే భక్తులకు మేలు చేయటానికి అవతరించారు." ఇలా ఇంద్రుడు కృష్ణుని స్తుతించాడు.