భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో మునిగి, మళ్లీ పైకి వస్తున్న జీవులకు, బ్రహ్మజ్ఞులు, శాంతస్వరూపులు, సద్గురుులు ఒక బలమైన పడవలాగా ఉంటారు. ఈ లోకంలో భయపడుతున్న వారికి సద్గురుులు ఆశ్రయంగా నిలుస్తారు. అన్నం జీవులకు ప్రాణం; distressed వారికి నేను ఆశ్రయం; ధర్మమే మరణానంతరం సంపద; సద్గురుులు భయపడే వారికి రక్షణ. సద్గురుులు వెలుగు చూపుతారు, వెలుగు ఇచ్చే సూర్యుడిలా. దేవతలు, బంధువులు, సద్గురుులు, నేనే—all are saints. వీరందరూ సద్గురుులే. ఈ విధంగా, వైతసేనుడు, ఉర్వశి తర్వాత, లోకాలకు అనాసక్తుడై, బంధనాల నుంచి విముక్తుడై, తన అంతరాత్మలో ఆనందిస్తూ, ఈ భూమిపై సంచరించాడు. స్పర్శలో మృదుత్వం, కఠినత్వం, చల్లదనం, వేడి—ఇవి వాయువు యొక్క సూక్ష్మతత్త్వం. వాయువు యొక్క స్వభావంలో చలనం, సమాహారం, సంపాదన, వస్తువుల మధ్య నాయకత్వం, శబ్దాల మధ్య అధికారం, ఇంద్రియాలకు మూలసూత్రం—ఇవి వాయువు యొక్క కార్యాలు. వాయువు యొక్క స్పర్శతత్త్వం ద్వారా, దైవిక ప్రభావంతో, రూపం ఉత్పన్నమైంది; అప్పుడు, వెలుగు జనించగా, కనులు రూపాన్ని గ్రహించడానికి సాధనమయ్యాయి. శుద్ధరూపానికి, ద్రవ్యత్వం, గుణత్వం, వ్యక్తిత్వం—ఇవి అగ్నికి సంబంధించిన విధులు, ఓ సజ్జనుడా. అగ్నికి వెలుగునిచ్చడం, వంట, వేడి, దహనం, చల్లదనం తొలగించడం, ఎండించడం, ఆకలి, దాహం కలిగించడం—ఇవి అగ్నికర్యాలు. శుద్ధరూపం అగ్నితో మార్పు చెందగా, దైవిక ప్రభావంతో, శుద్ధరుచి జనించింది; దానినుంచి నీరు, జిహ్వా రుచిని గ్రహించడానికి సాధనమయ్యాయి. రుచులు—కషాయం, మధురం, తిక్క, కారం, పులుపు—ఇవి భౌతికతత్త్వాల మార్పుల వల్ల ఒక్క రుచి వివిధ రూపాల్లో విభజించబడింది. నీరు—తేమను కలిగించడం, కట్టడం, తృప్తి, జీవనానికి ఆధారం, పోషణ, ఆనందం, వేడి తగ్గించడం, సమృద్ధి—ఇవి నీటి కార్యాలు. శుద్ధరుచి నీరుతో మార్పు చెందగా, దైవిక ప్రభావంతో, శుద్ధగంధం జనించింది; దానినుంచి భూమి, ముక్కు గంధాన్ని గ్రహించడానికి సాధనమయ్యాయి. గంధం—భౌతికతత్త్వాల కలయిక వల్ల, ఒక్క గంధం వేరువేరు రూపాల్లో—భూమి వాసన, పాడైనది, సుగంధం, మృదుత్వం, బలమైనది, పులుపు—విభజించబడింది. భూమి—ఆకారానికి ఆధారం, బ్రహ్మనివాసం, ఆధారం, వాస్తవిక భేదం, జీవుల్లో అన్ని గుణాలు ఉద్భవించడం—ఇవి భూమి లక్షణాలు. అకాశ స్వభావాన్ని గ్రహించేది శ్రవణం; వాయువు స్వభావాన్ని గ్రహించేది స్పర్శ; అగ్ని స్వభావాన్ని గ్రహించేది దృష్టి; నీటి స్వభావాన్ని గ్రహించేది రుచి; భూమి స్వభావాన్ని గ్రహించేది గంధం. ఒక వస్తువులో గుణం కనిపిస్తుంది, మరొకదానిలో కనిపించదు; కలయిక వల్లే భేదం తెలుస్తుంది; భూమిలో మాత్రమే వాస్తవిక భేదం స్పష్టంగా ఉంటుంది. ఈ ఏడు—మహత్తత్త్వం మొదలుకొని—కాలం, కార్యం, గుణాలతో కలసి, విశ్వానికి ఆదిరూపంలో ప్రవేశించాయి. అవి కలిసినపుడు, చైతన్యం లేని బ్రహ్మాండం ఏర్పడింది; దానినుంచి విశ్వపురుషుడు, విరాట్ రూపంగా జన్మించాడు. ఈ ప్రత్యేక బ్రహ్మాండం, వరుసగా పదకొండు కవచాలతో—నీరు మొదలుకొని—బయట ప్రాకృతిక పదార్థంతో ఆవరించబడి, ఇందులోనే అన్ని లోకాలు ఉన్నాయి; ఇవే భగవంతుడు హరి యొక్క రూపం. బంగారు బ్రహ్మాండం నుండి లేచి, జలాలపై పడుకుని, మహాదేవుడు దానిలో ప్రవేశించి, అనేక విధాలుగా అంతరిక్షాన్ని విభజించాడు. ప్రథమంగా, అతని నోరు తెరచింది; దానినుంచి వాక్ప్రవాహం, వాక్ప్రవాహం నుండి అగ్ని, ఆపై నాసికాలు, వాటినుంచి శ్వాస, వాటినుంచి ఘ్రాణం. ఘ్రాణం నుండి వాయువు, ఆపై కన్నులు, వాటినుంచి దృష్టి, దానినుంచి సూర్యుడు; ఆపై చెవులు, వాటినుంచి శ్రవణం, దానినుంచి దిక్కులు. విరాట్ చర్మాన్ని విభజించగా, దానినుంచి జుట్టు, శరీరజుట్టు, మొక్కలు, ఆపై జననాంగం ఏర్పడింది. శుక్రం నుండి నీరు, పాయువు ఏర్పడింది. పాయువు నుండి అపానవాయువు, అపానవాయువు నుండి మరణం—లోకానికి భయం. చేతులు ఏర్పడి, వాటిలో శక్తి, దానినుంచి ఇంద్రుడు. కాళ్లు ఏర్పడి, వాటిలో చలనం, దానినుంచి విష్ణువు. నాడులు తెరచి, వాటిలో రక్తం నిండింది, నదులు ఆవిర్భవించాయి, కడుపు తెరచింది. ఆపై ఆకలి, దాహం జనించాయి; సముద్రం వాటికి ఆధారం. హృదయం విభజించగా, మనస్సు జన్మించింది. మనస్సు నుండి చంద్రుడు; బుద్ధి నుండి వాక్పతి; అహంకారం నుండి రుద్రుడు; చైతన్యం నుండి అంతరాత్మ. ఈ దేవతలు జన్మించినప్పటికీ, విరాట్ పురుషుడిని లేపలేకపోయారు. వారు తమ తమ స్థానాల్లోకి తిరిగి ప్రవేశించి, ఒక్కొక్కరిగా లేపేందుకు ప్రయత్నించారు. అగ్ని నోరులో వాక్ప్రవాహంగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. వాయువు నాసికాల్లో ఘ్రాణంగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. సూర్యుడు కన్నుల్లో దృష్టిగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. దిక్కులు చెవుల్లో శ్రవణంగా ప్రవేశించాయి, కానీ విరాట్ లేచలేదు. మొక్కలు చర్మంలో జుట్టుగా ప్రవేశించాయి, కానీ విరాట్ లేచలేదు. నీరు జననాంగంలో శుక్రంగా ప్రవేశించాయి, కానీ విరాట్ లేచలేదు. మరణం పాయువులో అపానంగా ప్రవేశించింది, కానీ విరాట్ లేచలేదు. ఇంద్రుడు చేతుల్లో శక్తిగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. విష్ణువు కాళ్లలో చలనంగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. నదులు నాడుల్లో రక్తంగా ప్రవేశించాయి, కానీ విరాట్ లేచలేదు. సముద్రం కడుపులో ఆకలి, దాహంగా ప్రవేశించింది, కానీ విరాట్ లేచలేదు. చంద్రుడు హృదయంలో మనస్సుగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. బ్రహ్మా హృదయంలో బుద్ధిగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. రుద్రుడు హృదయంలో అహంకారంగా ప్రవేశించాడు, కానీ విరాట్ లేచలేదు. అంతరాత్మ, క్షేత్రజ్ఞుడు, హృదయంలో చైతన్యంగా ప్రవేశించినపుడు, విరాట్ పురుషుడు జలాల నుంచి లేచాడు. ఇది నిద్రలో ఉన్న వ్యక్తిలా—ప్రాణాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సు, బుద్ధి ఉన్నా, అతని ప్రాణశక్తి లేకపోతే లేచలేనట్టు.