కృష్ణుడు తన బాల్యంలో, గోకులంలో జరిగిన అద్భుతాలు అందరిని ఆశ్చర్యానికి గురిచేసాయి. ఒకసారి, ఆయన గుఱ్ఱపు రాక్షసుడిని మరియు అతని బలమైన సహచరులను సంహరించి, తాళ వనాన్ని సురక్షితంగా మార్చాడు; ఆ వనం పండిన ఫలాలతో నిండిపోయింది. మరొక సందర్భంలో, ప్రలంబ అనే భయంకర రాక్షసుడిని తన శక్తితో సంహరించాడు. అటవీ అగ్నికి లోనైన గోవులను, గోపలను ఆయన రక్షించాడు. యమునా తీరంలో, అతని అహంకారాన్ని తగ్గించిన మహాసర్పాన్ని కృష్ణుడు అదుపు చేసి, సరస్సు నుంచి తరిమివేసాడు. అందుకు ఫలితంగా యమునా నది విషముక్తమైంది. వ్రజవాసులు అందరూ కృష్ణుని పట్ల విడిచిపెట్టలేని మమకారం కలిగి ఉన్నారు; నందుడు, నీ కుమారుని పట్ల ఇంత సహజమైన ప్రేమ మనందరిలో ఎలా కలిగిందో అర్థం కావడం లేదు. ఏడు రోజుల బాలుడు ఒక పెద్ద పర్వతాన్ని ఎలా ఎత్తగలడు? వ్రజ నాయకుడా, నీ కుమారుని గురించి మనకు సందేహాలు కలుగుతున్నాయి. అప్పుడు శ్రీ నందుడు గోపులకు ఇలా చెప్పాడు: “నా మాటలు వినండి, గోపాలకులారా, ఈ బాలుడి గురించి మీ సందేహాలు నశించాలి. గార్గ ముని, యదు వంశీయుడు, ఈ బాలుడి గురించి నాకు చెప్పాడు. ఈ బాలుడు గత యుగాల్లో మూడు రంగులు ధరించాడు: తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు. ఇప్పుడు, ఆయన నీలవర్ణాన్ని ధరించాడు. గతంలో, ఈ మహాత్ముడు వసుదేవుని కుమారుడిగా జన్మించాడు; ఇప్పుడు, నీ కుమారుడిగా ఉన్నాడు. జ్ఞానులు ఆయనను వాసుదేవుడని పిలుస్తారు. నీ కుమారునికి అనేక నామాలు, అనేక రూపాలు ఉన్నాయి; అవన్నీ ఆయన గుణాలకు, కర్మలకు అనుగుణంగా ఏర్పడ్డాయి. నాకు తెలుసు, కాని జనులకు తెలియదు. గోకులానికి, గోపాలకు ఆనందాన్ని కలిగించే ఈ బాలుడు మీ అందరికి శుభాన్ని కలిగిస్తాడు; ఆయన వల్ల మీరు సులభంగా అన్ని ప్రమాదాలను అధిగమించగలరు. పూర్వకాలంలో, రాజు లేని దేశంలో దుర్మార్గులు, దొంగల చేత బాధపడిన ధర్మవంతులను ఆయన రక్షించాడు; వారు కలిసికట్టుగా దొంగలను ఓడించారు. ఈ బాలుడి పట్ల ప్రేమ కలిగిన అదృష్టవంతులకు, దురదృష్టం అధిగమించదు; విష్ణువు రక్షణలో ఉన్నవారిని రాక్షసులు ఎలా అధిగమించలరో, అలాగే. అందువల్ల, నందుని కుమారుడు నారాయణునితో సమానమైన గుణాలు, అదృష్టం, కీర్తి, ప్రభావం కలిగి ఉన్నాడు; ఆయన చేసే అద్భుతాల్లో ఆశ్చర్యం లేదు. గార్గ ముని నన్ను నేరుగా ఉపదేశించిన తరువాత, ఆయన తన ఇంటికి వెళ్ళిపోయారు. కృష్ణుడు, సులభంగా అద్భుతాలు చేయగలవాడు, నారాయణుని అంసము అని నేను భావించాను. నందుని మాటలు మరియు గార్గ ముని ఉపదేశాన్ని వ్రజవాసులు వినారు. కృష్ణుని అపార కాంతిని చూసి, విని, ఆనందంగా నందుని, కృష్ణుని గౌరవించారు; ఇక ఆశ్చర్యం లేకుండా, హర్షంతో నిండిపోయారు. ఇంద్రుడు, యజ్ఞం భంగం వల్ల కోపంతో, భారీ వర్షం, ఉరుము, గాలిని పంపాడు; గోపాలు, గోవులు బాధపడుతూ, కృష్ణుని ఆశ్రయంగా చూశారు. కృష్ణుడు, దయతో చిరునవ్వుతో, ఒక చేతితో పర్వతాన్ని పిల్లవాడు బొమ్మను ఎత్తినట్టు ఎత్తి, గోపాలకులను, గోవులను రక్షించాడు. ఇంద్రుడు, తన శక్తిపై గర్వంతో, గోవులకు ఆనందాన్ని ఇవ్వలేదు. ఇతో, శ్రీమద్భాగవతంలో మొదటి స్కందంలోని పదహారవ అధ్యాయం ముగిసింది. అనంతరం, భగవంతుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: సన్యాసులు, నన్ను ధ్యానిస్తు, సమచిత్తంగా, శాంతంగా, స్వార్థం, అహంకారం లేకుండా, ద్వంద్వాలు, లోభం లేని వారు. వారి మధ్య, నా కథలు సదా ఉత్పన్నమవుతాయి; అవి వాటిని ప్రేమించే వారికి పాపాన్ని తొలగించి పవిత్రతను ఇస్తాయి. వినేవారు, పాడేవారు, ఆమోదించేవారు, భక్తితో, నమ్మకంతో ఉంటే, నా భక్తిని పొందుతారు. భక్తిని పొందిన సాధువు, నాలో అనుభవించే ఆనందంతో, మరేదీ సాధించాల్సిన అవసరం లేదు. ఎలా గనుక, ఎండలోకి వచ్చినవారు చలిని, భయాన్ని, చీకటిని తొలగించుకుంటారో, అలాగే సన్యాసులతో సాంగత్యం వల్ల కూడా అవే లాభాలు కలుగుతాయి. జన్మ మరణ సముద్రంలో మునిగిపోతున్న వారికి, బ్రహ్మజ్ఞానులైన శాంతులు, బలమైన పడవలాంటివారు. ఆహారం జీవులకు ప్రాణం; నేను బాధపడేవారికి ఆశ్రయం; ధర్మం, మరణానంతరం సంపద; సన్యాసులు, భయపడేవారికి ఆశ్రయం. సన్యాసులు, వెలుగు వెలిగించే సూర్యుల వంటి దృష్టిని ఇస్తారు; దేవతలు, బంధువులు, సన్యాసులు, నేను కూడా—all are saints. వైతసేనుడు, ఉర్వశిని పొందిన తరువాత కూడా, లోకాలకు ఆసక్తి లేకుండా, అనాసక్తిగా, స్వయంగా ఆనందిస్తూ భూమిపై సంచరించాడు. స్పర్శకు మృదుత్వం, కఠినత్వం, చల్లదనం, వేడి—ఇవి వాయువు యొక్క సూక్ష్మ గుణాలు. చలనం, సమీకరణ, సంపాదన, వస్తువులలో నాయకత్వం, శబ్దాల సారాంశం—ఇవి వాయువు యొక్క విశిష్ట కర్మలు. వాయువు యొక్క సూక్ష్మ గుణం, దైవశక్తితో, రూపాన్ని కలిగించింది; అంతే, వెలుగు పుట్టింది, కంటి ద్వారా రూపాన్ని గ్రహించగలిగారు. వస్తువు స్థితి, గుణం, వ్యక్తిత్వం—ఇవి అగ్ని యొక్క స్వచ్ఛ రూపానికి చెందిన విధులు. వెలుగించటం, వంట, వేడి, కాల్చటం, చలిని తొలగించటం, ఎండబెట్టటం, ఆకలి, దాహం కలిగించటం—ఇవి అగ్నికి చెందిన కర్మలు. శుద్ధ రూపం, అగ్ని ద్వారా, దైవశక్తితో, శుద్ధ రుచి పుట్టింది; దానితో నీరు, నాలుక రుచి గ్రహించే ఇంద్రియంగా మారింది. కషాయ, తీపి, చేదు, కార, పులుపు—వివిధ భౌతిక మార్పులతో, ఒక్క రుచి అనేకంగా విభజించబడింది. తేమ, గట్టిగా చేయటం, సంతృప్తి, జీవన పోషణ, ఆనందం, వేడిని తగ్గించటం, సమృద్ధి—ఇవి నీటి కర్మలు. శుద్ధ రుచి, నీటి ద్వారా, దైవశక్తితో, శుద్ధ వాసన పుట్టింది; దానితో భూమి, ముక్కు వాసనను గ్రహించే ఇంద్రియంగా మారింది. భౌతిక మార్పులతో, ఒక్క వాసన భూమి, పుచ్చు, సుగంధం, మృదువుగా, బలంగా, పులుపుగా—వివిధంగా విభజించబడింది. రూప నిర్మాణానికి ఆధారం, బ్రహ్మ నివాసం, ఆధారం, సత్యమైన విభజన, జీవుల్లో అన్ని గుణాల ప్రదర్శన—ఇవి భూమి లక్షణాలు. ఆకాశానికి ప్రత్యేక గుణం శ్రవణం; వాయువుకు ప్రత్యేక గుణం స్పర్శ; అగ్నికి ప్రత్యేక గుణం దర్శనం; నీటికి ప్రత్యేక గుణం రుచి; భూమికి ప్రత్యేక గుణం వాసన. ఒక వస్తువులో గుణం కనిపిస్తుంది, మరొకదానిలో కనిపించదు; వాటి కలయిక వల్ల, భూమిలోనే అన్ని గుణాల విభజన తెలుస్తుంది. ఈ విధంగా, శ్రీమద్భాగవతంలో పదహారవ అధ్యాయంలోని కథ, కృష్ణుని అద్భుతాలు, దైవగుణాలు, భౌతిక tattva వివరణలు, సన్యాసుల మహిమ—all narrated with reverence and clarity.