కృష్ణుడు చిన్నపిల్లాడిగా ఉన్నప్పుడు, ఒక రాక్షసుడు దూడ రూపంలో వచ్చి, దూడల మధ్యకి కలిసిపోయి, కృష్ణుణ్ణి చంపాలని ప్రయత్నించాడు. అయితే కృష్ణుడు ఆ దుర్మార్గుడిని చిత్తుచేసి, ఆటలాడుతున్నట్టే సులభంగా కపిత్థ పండ్లను నేలకూల్చాడు. అలాగే, గడ్డెడు బలమున్న గర్దభ రాక్షసుడిని, అతని సహాయకులను కూడా సంహరించి, తాళ వనాన్ని సురక్షితంగా మార్చాడు; ఆ తాళ వనం ఇప్పుడు పండ్లతో నిండిపోయింది. తర్వాత కృష్ణుడు తన పరాక్రమంతో భయంకరమైన ప్రలంబాసురుడిని సంహరించాడు. అటు తరువాత, అరణ్యంలో మంటలు వ్యాపించి, ఆవులు, గోపకుమారులు భయపడుతున్నప్పుడు, వారిని ఆ అగ్నిప్రమాదం నుంచి విముక్తులను చేశాడు. అంతేకాదు, అతని బలంతో గర్వితుడైన మహాపామును వశపరిచాడు; అతని గర్వాన్ని తొలగించి, యమునా నదిలోని విషాన్ని తొలగించి, ఆ నీటిని సురక్షితంగా మార్చాడు. వ్రజవాసులకు కృష్ణునిపై విడిచిపెట్టలేని ప్రేమ ఉంది. అందుకే వారు నందుడిని అడిగారు: “నందా! నీ కుమారునిపై మనకు ఇటువంటి సహజమైన ప్రేమ ఎలా కలిగింది?” ఇంకా, “ఏడు రోజుల చిన్నబిడ్డ ఒక పెద్ద కొండను ఎలా ఎత్తగలడు? నీ కుమారుని గురించి మాకు సందేహాలు కలుగుతున్నాయి,” అని అన్నారు. అప్పుడు నందుడు గోపకులందరినీ ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: “మీరు నా మాటలు వినండి. ఈ బాలుడి గురించి మీ సందేహాలు తొలగించుకోండి. గార్గ ముని, యదువు వంశీయుడు, నాకు ఈ బాలుడి గురించి ఇలా చెప్పారు—ఈ బాలుడు గతయుగాల్లో శ్వేత, రక్త, పీత అనే మూడు వర్ణాలలో జన్మించాడు. ఇప్పుడు నీలవర్ణాన్ని ధరించాడని చెప్పారు. గతంలో ఇతడు వసుదేవునికి పుత్రుడిగా జన్మించాడు. ఇప్పుడు మీకు కుమారుడుగా ఉన్నాడు. జ్ఞానులు ఇతడిని వాసుదేవుడని పిలుస్తారు. ఈ బాలుడికి అతని గుణాలు, కార్యాల ప్రకారం ఎన్నో పేర్లు, రూపాలు ఉన్నాయి. వాటిని నేను తెలుసు, కానీ ఇతరులు తెలియవు. గోకులానికి ఆనందాన్ని ఇచ్చే ఈ బాలుడు మీ అందరికీ శుభాన్ని కలిగిస్తాడు. ఇతని ద్వారా మీరు సులభంగా అన్ని ప్రమాదాలను దాటి పోతారు. గతకాలంలో రాజు లేని దేశంలో దుర్మార్గులు సతాయించినప్పుడు, పుణ్యాత్ములు ఇతని వల్ల కాపాడబడి, దుష్టులను సంహరించారు. ఈ బాలుడిని ప్రేమించే వారికి దురదృష్టం దగ్గర పడదు; విష్ణువు రక్షణలో ఉన్నవారిని రాక్షసులు ఎలా దాటి రావలేరో, అలాగే. కనుక నందుని కుమారుడు నారాయణునితో సమానమైన గుణాలు, మహిమ, యశస్సు, ప్రభావాన్ని కలిగి ఉన్నాడు. అతని కార్యాలలో ఆశ్చర్యం ఏమీలేదు. గార్గ ముని నన్ను ఇలా ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించి, తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. కృష్ణుడు సులభంగా కార్యాలు చేయగలవాడు; నేను ఇతడిని నారాయణుని అంశముగా భావిస్తున్నాను.” నందుని మాటలు, గార్గ మునివారి ఉపదేశాన్ని విని, వ్రజవాసులు కృష్ణుని అపారమైన మహిమను చూసి, వినిపించి, ఆనందంతో నందుని, కృష్ణుని సత్కరించారు; ఇక ఆశ్చర్యం ఏమీలేదు. ఒకసారి ఇంద్రుడు, యజ్ఞం ఆపివేయడం వల్ల కోపంతో, వాన, ముంచుకొచ్చే వడగండ్లు, గాలులతో వ్రజవాసులను, వారి పశువులను ఇబ్బందిపెట్టాడు. అప్పుడు కృష్ణుడు, వారి ఏకైక ఆశ్రయంగా, కరుణతో చిరునవ్వుతో, ఒక చేతితో కొండను పిల్లవాడు బొమ్మను ఎత్తినట్టు తేలికగా ఎత్తి, గోపాల సమాజాన్ని కాపాడాడు. అలా, తన శక్తిపై గర్వపడే ఇంద్రుడు, ఆవుల పట్ల సంతోషంగా ఉండలేకపోయాడు. ఇలా శ్రీమద్భాగవతంలోని తొమ్మిదవ స్కంధంలోని మొదటి భాగంలోని ఇరవై ఆరవ అధ్యాయము ముగిసింది. ఇప్పుడు భగవంతుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: “సంయమనం కలిగి, సమదృష్టితో, స్వార్థరాహిత్యంతో, ద్వంద్వాలు, లోభం లేని, పరమశాంతి సాధించిన మహాత్ములు నా యందే లీనమై ఉంటారు. వీరిలో, ఓ భాగ్యవంతుడా, నా కథలు ఎల్లప్పుడూ పుట్టుకొస్తుంటాయి. అవి వినేవారిని పావనపరచి, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. నా కథలను శ్రద్ధగా వినేవారు, పాడేవారు, అభినందించేవారు, నాపట్ల భక్తి, విశ్వాసం కలిగినవారు, నాకు భక్తిని పొందుతారు. భక్తిని పొందిన సద్గుణి ఇంకేమీ కోరాల్సిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే అతడు పరబ్రహ్మస్వరూపుడైన నాలోనే పరమానందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఎవరైనా అగ్ని దగ్గరికి వెళితే చలి, భయం, చీకటి పోయినట్టు, సత్సంగతితో కూడా అదే జరుగుతుంది. సంసారసముద్రంలో మునిగిపోతున్న వారికి బ్రహ్మజ్ఞులు, శాంతులు, బలమైన పడవలాంటివారు. ఆహారం జీవులకు ప్రాణాధారం; నేను బాధపడేవారికి ఆశ్రయం; ధర్మం మరణానంతరం సంపద; ఈ లోకంలో భయపడేవారికి సద్గుణులు ఆశ్రయం. సద్గుణులు వెలుగునిచ్చే సూర్యునిలాంటి వారు; దేవతలు, బంధువులు, మునులు, నేనూ—all are saints. ఇలా వైతసేనుడు కూడా, ఊర్వశిని పొందిన తరువాత కూడా, లోకాలకు ఆసక్తి లేకుండా, అనాసక్తుడై, తనలో తాను ఆనందిస్తూ భూమిపై సంచరించాడు. మృదుత్వం, కఠినత్వం, చలితనం, వేడితనం—ఇవి స్పర్శ అనే వాయువు సూత్రభూత లక్షణాలు. చలనం, సంగ్రహణ, సంపాదన, వస్తువులలో నాయకత్వం, శబ్దాలన్నింటిలోను ఆధారత—ఇవన్నీ వాయువు యొక్క కార్యాలు. వాయువు యొక్క స్పర్శతత్త్వం ద్వారా, దైవశక్తితో రూపము పుట్టింది; అప్పుడు వెలుగు, కంటి ద్వారా రూపాన్ని గ్రహించే సామర్థ్యం కలిగింది. ద్రవ్యత్వం, గుణత్వం, వ్యక్తిత్వం—ఇవి అగ్ని యొక్క స్వచ్ఛమైన రూప లక్షణాలు. ప్రకాశనం, వండడం, వేడి కలిగించడం, కాల్చడం, చలి పోగొట్టడం, ఎండబెట్టడం, ఆకలి, దాహం కలిగించడం—ఇవి అగ్ని యొక్క కార్యాలు. అగ్ని ద్వారా స్వచ్ఛమైన రూపం మార్పునకు లోనై, దైవశక్తితో రుచి పుట్టింది; దానివల్ల నీరు, రుచి గ్రహించేందుకు నాలుక కలిగింది. కషాయం, మాధుర్యం, తీపి, కారం, పులుపు—ఇలా భూతాల మార్పుల వల్ల ఒక్క రుచి అనేక విధాలుగా మారింది. తడిపించడం, ఘనీకరణ, తృప్తి, జీవనాధారం, పోషణ, ఆనందం, వేడిని శాంతించడం, సమృద్ధి—ఇవి నీటి లక్షణాలు. నీటిలో మారిన స్వచ్ఛమైన రుచి నుంచి, దైవశక్తితో వాసన పుట్టింది; దానివల్ల భూమి, వాసనను గ్రహించే నాసిక కలిగింది. భూతాల సంయోగం వల్ల ఒక్క వాసన మట్టివాసన, పాడుఘాటు, సువాసన, మృదువాసన, ఘనమైనది, పులుపు వంటి భేదాలు కలుగుతాయి. ఆకారానికి ఆధారం, బ్రహ్మ నివాసస్థానం, ఆధారం, పరమవైశిష్ట్యం, సర్వగుణాల ఉద్భవం—ఇవి భూమి లక్షణాలు. ఆకాశానికి ప్రత్యేకమైన లక్షణం శ్రవణం; వాయువుకు స్పర్శ; అగ్నికి దర్శనం; నీటికి రుచి; భూమికి వాసన—ఇలా ప్రతి భూతానికి ప్రత్యేకమైన గుణాన్ని గ్రహించే ఇంద్రియముంది.