కృష్ణుని బాల్య జీవితంలో జరిగిన ఆశ్చర్యకరమైన సంఘటనలు వ్రజవాసులందరినీ విస్మయానికి గురిచేశాయి. ఒకసారి, శిశువు కృష్ణుడు పడుకున్నప్పుడు, అతని పాదాలు యంత్రము మీద తాకాయి; అతను ఏడుస్తూ, తన కాళ్లతో దెబ్బతీయగా, యంత్రము బండ పడిపోయింది. మరొకసారి, ఏడాది వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, త్రుణావర్త అనే రాక్షసుడు అతన్ని మెడ పట్టుకుని ఆకాశంలోకి తీసుకెళ్లాడు, కానీ కృష్ణుడు ఆ మహా కష్టాన్ని అధిగమించాడు. తల్లి యశోద వెన్న దొంగతనం చేసినందుకు కృష్ణుని ఒక ఉరెకు కట్టింది. ఆ ఉరెతో కృష్ణుడు రెండు అర్జున వృక్షాల మధ్య నడిచాడు, తన చేతులతో ఆ వృక్షాలను కూల్చాడు. అడవిలో, పశువులను కాపాడుతూ, ఇతర బాలులతో కలిసి ఉన్నప్పుడు, బకాసురుడు అనే రాక్షసుడు అతన్ని చంపాలని ప్రయత్నించగా, కృష్ణుడు అతని నోరు చీల్చాడు. కృష్ణుని చంపాలని, ఒక కుర్ర దయ్యం రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడు, పశువుల మధ్యకి వచ్చాడు; కృష్ణుడు అతన్ని చంపి, ఆడుతూ-పాడుతూ, కపిత్థ పండ్లను కూల్చాడు. గాడిద రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడిని, అతని బలమైన సహచరులను కూడా కృష్ణుడు సంహరించి, తాళ వనాన్ని సురక్షితంగా చేసి, పండ్లతో నింపాడు. కృష్ణుడు తన బలంతో ప్రలంబాసురుని సంహరించాడు; అడవిలో మంటలు చెలరేగినప్పుడు, పశువులను, గోపులను రక్షించాడు. యమునా నదిలో ఉన్న గర్వితమైన నాగరాజును కృష్ణుడు అణచాడు, అతన్ని నది నుండి పంపించి, నీటిని విషమuktం చేశాడు. వ్రజవాసులందరూ కృష్ణునిపై విడిపించలేని ప్రేమను కలిగి ఉన్నారు. నంద, నీ కుమారునిపై ఇంత సహజమైన ప్రేమ ఎలా కలిగిందో మాకు అర్థం కావడం లేదు. ఏడు రోజుల వయస్సున్న పిల్లవాడు పెద్ద కొండను ఎలా ఎత్తగలడు? అందుకే, వ్రజ నాయకుడా, నీ కుమారుని గురించి మాకు సందేహాలు ఉన్నాయి. అప్పుడు శ్రీ నందుడు గోపులకు ఇలా చెప్పాడు: "నా మాటలు వినండి, గోపులారా! ఈ బాలునిపై మీ సందేహాలు తొలగిపోవాలి. ఈ బాలుని గురించి యదు వంశీయుడైన గర్గ ముని నాకు చెప్పాడు. ఇతడు మూడు వర్ణాలను గత యుగాలలో ధరించాడు: తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు; ఇప్పుడు నీలవర్ణాన్ని ధరించాడు. గతంలో ఇతడు వసుదేవుని కుమారుడిగా జన్మించాడు; ఇప్పుడు నీ కుమారుడుగా ఉన్నాడు. జ్ఞానులు ఇతనిని వాసుదేవుడు అని పిలుస్తారు. నీ కుమారుడికి ఎన్నో నామాలు, రూపాలు, గుణాలు, కార్యాలు ఉన్నాయి. నేను వాటిని తెలుసు, కానీ జనాలు తెలియదు. గోకుల, గోపులకు ఆనందాన్ని కలిగించే ఈ బాలుడు మీకు శుభాన్ని కలిగిస్తాడు; ఇతని వల్ల మీరు సులభంగా అన్ని ప్రమాదాలను అధిగమిస్తారు. పురాతన కాలంలో, రాజు లేని భూమిలో, ధర్మవంతులు దోపిడీదార్ల చేత బాధపడినప్పుడు, ఇతడు వారిని రక్షించి, దోపిడీదార్లను ఓడించాడు. ఈ బాలునిపై ప్రేమ కలిగిన అదృష్టవంతులు, దురదృష్టం చేత క్షోభించరు; విష్ణువు రక్షణలో ఉన్నవారిని రాక్షసులు ఎలా ఓడించలరో, అలాగే. అందుకే, నందుని కుమారుడు నారాయణునికి సమానమైన గుణాలు, అదృష్టం, కీర్తి, ప్రభావం కలిగి ఉన్నాడు; అతని కార్యాల్లో ఆశ్చర్యం లేదు. గర్గ ముని నన్ను ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించి, తన ఇంటికి వెళ్ళిపోయాడు. కృష్ణుడు, కష్టాన్ని సులభంగా అధిగమించే వాడు, నారాయణుని అంసమని నేను భావిస్తున్నాను. నందుని మాటలు, గర్గ ముని ఉపదేశాన్ని వ్రజవాసులు వినగా, కృష్ణుని అపారమైన మహిమను చూచి, విని, ఆనందంతో నందుని, కృష్ణుని గౌరవించారు; ఆశ్చర్యాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఇంద్రుడు, యజ్ఞం భంగం వల్ల కోపంతో, వర్షం, గాలి, ఉరుములతో వ్రజవాసులను, పశువులను బాధించగా, కృష్ణుడు, వారి ఆశ్రయంగా, కరుణతో చిరునవ్వుతో, ఒక చేతితో కొండను పిల్లవాడు బొమ్మను ఎత్తినట్లు ఎత్తి, వ్రజవాసులను రక్షించాడు. ఇంద్రుడు తన బలంపై గర్వంగా ఉన్నా, పశువులకు సంతోషం కలిగించలేదు. ఇలా, శ్రీమద్భాగవతంలో మొదటి భాగంలో పదవ స్కంధంలోని ఇరవయ్యవ అధ్యాయం ముగిసింది. పరమహంసులకు, అనాసక్తులకు, శాంతులకు, సమభావాన్ని కలిగినవారికి, స్వామిత్వం, అహంకారం లేని వారికి, ద్వంద్వాల వల్ల క్షోభించని వారికి, లోభం లేని వారికి, నా కథలు ఎప్పుడూ ఉద్భవిస్తాయి; అవి వాటిని పూజించే వారిని పవిత్రం చేస్తాయి, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వినేవారు, పాడేవారు, గౌరవంగా ఆమోదించే వారు, నన్ను భక్తితో, విశ్వాసంతో పూజించే వారు, నాకే భక్తిని పొందుతారు. భక్తిని పొందిన సంత్కు ఇంకేమీ సాధించాల్సిన అవసరం లేదు; అతడు నాలో, అనంతుడైన బ్రహ్మానందంలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఎవరైనా బహిర్గతమైన అగ్నిని సమీపిస్తే, చలి, భయం, అంధకారం పోతాయి; అలాగే సంత్ల సాంగత్యం వల్ల కూడా అదే జరుగుతుంది. ఈ భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో మునిగిపోతూ, పైకి వస్తూ ఉన్నవారికి, బ్రహ్మజ్ఞులు, శాంతులు, బలమైన పడవలాంటివారు. భూతాలకు ఆహారం జీవితం; బాధపడేవారికి నేను ఆశ్రయం; మరణానంతరం ధర్మమే సంపద; భయపడేవారికి సంత్లు ఆశ్రయం. సంత్లు, వెలుగుతో వెలిగే సూర్యుడిలా దృష్టిని ఇస్తారు; దేవతలు, బంధువులు, సంత్లు, నేనే—all సంత్లే. వైతసేనుడు, ఉర్వశిని పొందిన తరువాత, లోకాలకు ఆసక్తి లేకుండా, అనాసక్తుడిగా, ఆత్మలో ఆనందిస్తూ భూమిపై సంచరించాడు. స్పర్శ—నرمదనం, కఠినత, చలిని, వేడిని—ఇవి వాయువు యొక్క సూత్రతత్త్వ గుణాలు. కదలడం, సమీకరణ, సంపాదన, వస్తువుల నాయకత్వం, శబ్దాలలో ప్రాధాన్యం, ఇంద్రియాల సారము—ఇవి వాయువు యొక్క లక్షణాలు. వాయువు యొక్క సూత్రతత్త్వమైన స్పర్శ నుండి, దైవ ప్రభావంతో, రూపం ఉద్భవించింది; ఆ తరువాత, వెలుగు, కంటి ద్వారా రూపాన్ని గ్రహించగలిగిన శక్తి వచ్చింది. పదార్థత, గుణత, వ్యక్తిత్వం—ఇవి అగ్నికి, రూపానికి సంబంధించిన విధులు. ప్రకాశం, వంట, వేడి, కాల్చడం, చలిని తొలగించడం, ఎండించడం, ఆకలి, దాహం కలిగించడం—ఇవి అగ్ని యొక్క విధులు. అగ్ని ద్వారా మారిన రూపం నుండి, దైవ ప్రభావంతో, స్వచ్ఛమైన రుచి ఉద్భవించింది; ఆ తరువాత, నీరు, నాలుక రుచి గ్రహించడానికి సాధనమైంది. కషాయ, మధుర, తిక్క, కార, ఆమ్ల—ఇలా, ఒక్క రుచి పదార్థాల మార్పుల వల్ల విభిన్నంగా ఉంటుంది. తేమ, ఘనీకరణ, తృప్తి, జీవన పోషణ, ఆనందం, వేడి తగ్గించడం, సమృద్ధి—ఇవి నీటి విధులు. నీటి ద్వారా మారిన స్వచ్ఛ రుచి నుండి, దైవ ప్రభావంతో, స్వచ్ఛ వాసన ఉద్భవించింది; ఆ తరువాత, భూమి, ముక్కు వాసనను గ్రహించడానికి సాధనమైంది.