వ్రజవాసులు పరస్పరం మాట్లాడుకుంటూ, "ఈ బాలుడి కార్యాలు నిజంగా ఆశ్చర్యకరంగా ఉన్నాయి. గ్రామాల్లో పుట్టిన పిల్లలు సాధారణంగా తక్కువగా చూడబడతారు. మరి ఇంత గొప్ప కార్యాలు ఎలా చేస్తాడు?" అని ఆశ్చర్యపడ్డారు. "ఈ పిల్లవాడు కేవలం ఏడురోజుల వయసులోనే, ఏ శ్రమ లేకుండా, ఒక చేతితో గొప్ప కొండను లేపాడు. ఇది ఏనుగు రాజు పద్మాన్ని ఎలా ఎత్తుకుంటాడో అలా జరిగింది," అని వారు చెప్పుకున్నారు. ఆ బాలుడు, తన పిల్లవాడి అమాయకతతో, పూర్తిగా తెరవని కన్నులతో, పూతన అనే శక్తివంతమైన దయ్యను ఆమె పాలతో పాటు ఆమె ప్రాణాన్ని కూడా పీల్చాడు; కాలం జీవులను ఎలా గ్రహిస్తుందో అలా. ఒకసారి, పడుకున్నప్పుడు, తన పాదాలతో రథాన్ని తాకి, చక్రం పడిపోవడం, రథం తలక్రిందులయ్యేలా చేశాడు, తన ఏడుపుతో, తన్నడంతో. ఒక సంవత్సర వయసులో, తృణావర్త అనే దయ్య తన మెడను పట్టుకొని, ఆకాశంలోకి ఎత్తుకుపోయాడు; కానీ ఆ బాలుడు ఆ మహా బాధను సులభంగా అధిగమించాడు. మరోసారి, తన తల్లి వెన్న దొంగతనం చేసినందుకు, ఆయన్ని ఉరికి కట్టింది. ఆ బాలుడు, ఆ ఉరికి బంధించబడినప్పటికీ, రెండు అర్జున వృక్షాల మధ్య నడిచి, తన చేతులతో వాటిని కూల్చాడు. అడవిలో, ఇతర పిల్లల మధ్య, దూడలను కాపాడుతూ, బకాసురుని నోరు తన చేతులతో పీల్చి చీల్చాడు; బకాసురుడు ఆయన్ని చంపాలని ప్రయత్నించాడు. మరోసారి, దయ్య దూడ రూపంలో వచ్చి, దూడల మధ్య చొరబడినప్పుడు, ఆ బాలుడు దయ్యను చంపి, ఆ kapittha ఫలాలను సులభంగా కొట్టి పడేశాడు. గాడిద దయ్యను, అతని శక్తివంతమైన సహచరులను చంపి, తాళ వనాన్ని సురక్షితంగా, పండిన ఫలాలతో నింపాడు. తన శక్తితో, క్రూరమైన ప్రలంబాసురుని చంపాడు; అడవి అగ్నిలో చిక్కుకున్న గోమాత్రులను, గోపులను రక్షించాడు. గర్వంతో నిండిన మహా నాగరాజును, అతని గర్వాన్ని తగ్గించి, సరస్సు నుండి తరిమివేశాడు; యమునా నది తీరున నీరు విషరహితంగా చేశాడు. వ్రజవాసులందరికీ ఆయన్ను విడిచిపెట్టలేని అనురాగం ఉంది. నందా, ఈ సహజమైన ప్రేమ నీ కుమారునిపై ఎలా కలిగింది? ఏడురోజుల బాలుడు గొప్ప కొండను లేపడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? అందుకే, వ్రజ నాయకుడా, నీ కుమారునిపై మనకు సందేహాలు ఉన్నాయి. నందుడు ఇలా చెప్పాడు: "గోపకులారా, నా మాటలు వినండి. ఈ బాలుడిపై మీకున్న సందేహాలు తొలగించండి. ఈ పిల్లవాడి గురించి యదు వంశ శ్రేష్ఠుడు గర్గాచార్యుడు నాకు చెప్పాడు. అతను గత యుగాల్లో మూడు రంగులను ధరించాడు: తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు. ఇప్పుడు, అతను నీలవర్ణాన్ని ధరించాడు. గతంలో, ఈ మహాత్ముడు వసుదేవుని కుమారుడిగా జన్మించాడు; ఇప్పుడు, నీ కుమారుడిగా ఉన్నాడు. జ్ఞానులు ఆయన్ని వాసుదేవుడని పిలుస్తారు. నీ కుమారుడికి అనేక నామాలు, రూపాలు, లక్షణాలు, కార్యాలు ఉన్నాయి. నేను వాటిని తెలుసు, కానీ జనాలు తెలియదు. ఈ గోకుల గోపకుల ఆనందదాయకుడు మీకు శుభాన్ని ఇస్తాడు; ఆయన్ని ద్వారా మీరు సులభంగా అన్ని ప్రమాదాలను అధిగమిస్తారు. పురాతన కాలంలో, వ్రజ నాయకుడా, ధర్మవంతులు రాజు లేని భూమిలో దొంగల చేత బాధపడినప్పుడు, ఆయనే వారిని రక్షించాడు; దొంగలను ఓడించడానికి వారందరినీ ఏకం చేశాడు. ఈ బాలుడిపై ప్రేమ కలిగిన అదృష్టవంతులు, దుఃఖం చేత ఓడించబడరు; విష్ణువు రక్షణలో ఉన్నవారిని దయ్యలు ఎలా ఓడించలేవో అలా. కాబట్టి, నందుని కుమారుడు నారాయణునితో సమానంగా ఉన్నాడు: లక్షణాల్లో, అదృష్టంలో, కీర్తిలో, ప్రభావంలో. అందుకే, అతని కార్యాల్లో ఆశ్చర్యం లేదు. గర్గాచార్యుడు నన్ను ఇలా ప్రత్యక్షంగా బోధించి, తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. కృష్ణుడు, సులభంగా కార్యాలు చేయడంలో, నారాయణుని అంసంగా ఉన్నాడని నేను భావిస్తున్నాను." నందుని మాటలు, గర్గాచార్యుని ఉపదేశాన్ని వ్రజవాసులు విన్నారు. కృష్ణుని అపార ప్రతాపాన్ని చూసి, విని, ఆనందంతో నందుని, కృష్ణుని సత్కరించారు; ఆశ్చర్యం లేకుండా, హర్షంతో. ఇంద్రుడు, యజ్ఞం భంగం వల్ల కోపంతో, వర్షం, గాలి, ముంచు, గడ్డివానను పంపాడు. గోపకులు, గోమాత్రులు బాధపడగా, కృష్ణుని, తమ ఆశ్రయాన్ని, కరుణతో చిరునవ్వుతో చూసారు. బాలుడు ఒక చేతితో కొండను ఊడ్చి, బొమ్మను లేపినట్టు లేపాడు; వ్రజవాసులను రక్షించాడు. ఇంద్రుడు, తన శక్తిపై గర్వంతో, గోమాత్రులకు సంతృప్తి చెందలేదు. ఇంతతో, శ్రీమద్భాగవత పురాణంలో, మొదటి భాగంలో, పదవ గ్రంథంలో, ఇరవై ఆరు అధ్యాయం ముగిసింది. సద్గురు స్వరూపులు, మమకారం లేకుండా, నాలో నిమగ్నమై, శాంతంగా, సమదృష్టితో, స్వార్థం, అహంకారం లేకుండా, ద్వంద్వాలకు లోనుకాకుండా, లోభం లేకుండా ఉంటారు. వీరిలో, అదృష్టవంతుడా, నా కథలు ఎప్పుడూ పుట్టుకొస్తాయి; వాటిని ప్రేమగా ఆస్వాదించే వారిని పవిత్రం చేస్తాయి, పాపాన్ని తొలగిస్తాయి. వాటిని వినేవారు, పాడేవారు, గౌరవించే వారు, నాకు భక్తితో, విశ్వాసంతో ఉంటే, నాకు భక్తిని పొందుతారు. భక్తిని పొందిన సద్గురుకు ఇంకేమీ సాధించాల్సిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే, అతడు నా లోనే, అనంతమైన, బ్రహ్మానంద స్వరూపుడైన నాలో ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఎవరైనా, భగ్గుమంటున్న అగ్నికి సమీపిస్తే, చలి, భయం, చీకటిని తొలగించుకుంటారు; అలాగే, సద్గురులతో సాంగత్యం చేస్తే కూడా. ఈ భయంకరమైన సంసార సముద్రంలో మునిగిపోతున్న వారికి, బ్రహ్మజ్ఞులు, శాంతులు, బలమైన పడవలాగా ఉంటారు. ఆహారం జీవులకు ప్రాణం; నేను బాధపడేవారికి ఆశ్రయం; ధర్మం, మరణానంతరం ప్రజలకు సంపద; సద్గురువులు, ఈ లోకంలో భయపడేవారికి ఆశ్రయం. సద్గురువులు, వెలుగునిచ్చే ఉదయ సూర్యునిలా, బాహ్యంగా చూపును ఇస్తారు; దేవతలు, బంధువులు, సద్గురువులు, నేనే—all సద్గురువులే. వైతసేనుడు, ఉర్వశి నుండి విడిపోయి, లోకాలకు ఆసక్తి లేకుండా, అనాసక్తిగా, స్వయంలో ఆనందిస్తూ, భూమి మీద సంచరించాడు. స్పర్శలో మృదుత్వం, కఠినత్వం, చలితనం, వేడితనం—ఇవి వాయువు యొక్క సూక్ష్మ లక్షణాలు. చలనం, సమీకరణం, సముపార్జనం, వస్తువులలో నాయకత్వం, ధ్వనిలో ముఖ్యత్వం, ఇంద్రియాలలో సారభూతత్వం—ఇవి వాయువు యొక్క కార్యాలు. వాయువు యొక్క సూక్ష్మస్పర్శ, దైవ ప్రభావంతో, రూపం ఉద్భవించింది; ఆ తరువాత, వెలుగు పుట్టింది; కళ్ళు రూపాన్ని గ్రహించడానికి సాధనంగా మారాయి. వస్తువుగా ఉండడం, లక్షణంగా ఉండడం, వ్యక్తిగా ఉండడం—ఇవి అగ్నికి స్వచ్ఛ రూపం యొక్క కార్యాలు. వెలుగునిచ్చడం, వంట చేయడం, వేడితనం, కాల్చడం, చలిని తొలగించడం—ఇవి అగ్ని యొక్క కార్యాలు; అలాగే, ఎండబెట్టడం, ఆకలి, దాహాన్ని కలిగించడం కూడా. అగ్ని ద్వారా మారిన స్వచ్ఛ రూపం నుండి, దైవ ప్రభావంతో, స్వచ్ఛ రుచి ఉద్భవించింది; దానితో, నీరు, మరియు రుచి గ్రహించడానికి నాలుక కూడా పుట్టింది.