ఒక మనిషి తన భార్యతో ఉండటం ఎలా ఉంటుందో వర్ణించబడింది. ఆమె పాడితే అతను కూడా పాడతాడు; ఆమె ఏడుస్తే అతను కూడా ఏడుస్తాడు; ఆమె నవ్వితే అతను నవ్వుతాడు; ఆమె మాట్లాడితే అతను కూడా మాట్లాడతాడు. ఆమె పరుగెత్తితే అతను పరుగెత్తుతాడు; ఆమె నిలబడితే అతను కూడా నిలబడతాడు; ఆమె పడుకుంటే అతను పక్కనే పడుకుంటాడు; ఆమె కూర్చుంటే అతను కూడా కూర్చుంటాడు. ఆమె వినిపించే దాన్ని వినిపిస్తే, అతను కూడా అలాగే వింటాడు; ఆమె చూస్తే అతను కూడా చూస్తాడు; ఆమె వాసన చూస్తే అతను కూడా వాసన చూస్తాడు; ఆమె తాకితే అతను కూడా తాకుతాడు. ఆమె దుఃఖిస్తే అతను కూడా దుఃఖిస్తాడు; ఆమె ఆనందపడితే అతను కూడా ఆనందపడుతాడు. ఇలా భార్య గుణాలకు మోహితుడై, అవివేకి అయిన వాడు తనకు ఇష్టంలేని సమయంలో కూడా ఆమెను అనుకరిస్తూ, బలహీనతవల్ల బొమ్మలా మారిపోతాడు. ఈ విధంగా, శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: కృష్ణుని అద్భుతమైన కార్యాలను చూసి, గోపకులు ఆశ్చర్యపోయి, ఆయన అసలైన మహిమను గ్రహించకుండా, నందుని దగ్గరకు వెళ్లి గర్గ ముని మాటలను గుర్తు చేసుకున్నారు. వారు ఇలా అన్నారు: “ఈ బాలుడి కార్యాలు నిజంగా ఆశ్చర్యకరమైనవి. గ్రామస్తులలో జన్మించిన పిల్లలు సాధారణంగా నిరాకరించబడతారు. అలాంటి వాడిగా ఈ బాలుడు ఎలా జన్మించాడు? ఏడురోజుల వయస్సులోనే ఈ బాలుడు ఏకచేత్తో గొప్ప పర్వతాన్ని ఎత్తడం ఎలా సాధ్యమైంది? ఏనుగు రాజు పద్మాన్ని ఎత్తినట్లు, ఈ బాలుడు ఆ పర్వతాన్ని ఎత్తాడు. చిన్న వయస్సులో, కన్నులు సగం తెరిచిన అమాయకత్వంతో, పూతన అనే రాక్షసికి పాలుతాగుతూ ఆమె ప్రాణాన్ని కూడా తీసేశాడు, కాలం ప్రాణాలను ఎలా హరిస్తుందో అలాగే. ఒకసారి, పడుకున్నప్పుడు తన కాళ్లతో రథాన్ని ఢీకొట్టి, చక్రాన్ని కింద పడేశాడు. ఏడాది వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, త్రుణావర్తుడు అనే రాక్షసుడు అతన్ని గాలిలోకి ఎత్తుకెళ్లినా, ఆ కష్టాన్ని అతను సులభంగా అధిగమించాడు. ఒకసారి, తన తల్లి వెన్న దొంగిలించినందుకు కుట్టిన ఉరికి బంధించగా, రెండు అర్జున వృక్షాల మధ్య నడిచి, వాటిని కూల్చేశాడు. అడవిలో, ఇతర బాలులతో కలిసి దూడలను కాపాడుతూ, బకాసురుడి నోరు చేతులతో చీల్చాడు. ఒకసారి, దూడ రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడు దూడల మధ్య చొరబడగా, అతన్ని చంపి, ఆడుతూ kapittha పండ్లను కింద పడేశాడు. గాడిద రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడిని, అతని సహచరులను సంహరించి, తాళ వనం సురక్షితంగా, పండ్లతో నింపాడు. అతని బలంతో, ప్రలంబాసురుడిని సంహరించి, అడవిలో అగ్నిలో చిక్కిన గోపకులను, ఆవులను రక్షించాడు. అహంకారంతో ఉన్న మహా పామును జయించి, యమునా నదిని విషముక్తం చేశాడు. వ్రజవాసులందరికీ అతనిపై విడదీయలేని ప్రేమ ఏర్పడింది; నందా! నీ కుమారునిపై ఇలాంటి సహజ ప్రేమ ఎలా కలిగింది? ఏడురోజుల బాలుడు గొప్ప పర్వతాన్ని ఎలా ఎత్తగలడు? కనుక, వ్రజ నాయకుడా, నీ కుమారుని గురించి మాకు అనుమానాలున్నాయి.” అప్పుడు నందుడు ఇలా అన్నాడు: “గోపకులారా! నా మాటలు వినండి, బాలుడి గురించి మీ అనుమానాలు తొలగించండి. గర్గ ముని, యదు వంశీయుడు, నాకు ఇలా చెప్పారు: ‘ఈ బాలుడు గత యుగాలలో తెలుపు, ఎరుపు, పసుపు రంగుల్లో అవతరించాడు; ఇప్పుడు నలుపు రంగుతో ఉన్నాడు. ముందు వసుదేవునికి కుమారుడిగా జన్మించాడు; ఇప్పుడు మీకు కుమారుడుగా ఉన్నాడు. జ్ఞానులు ఇతన్ని వాసుదేవుడని పిలుస్తారు. ఇతనికి అనేక నామాలు, రూపాలు, గుణాలు, కార్యాలున్నాయి. అవన్నీ నాకు తెలుసు, కానీ ఇతరులకు తెలియవు. ఈ గోకులానికి ఆనందాన్ని ఇచ్చే ఇతడు మీకు సమృద్ధిని కలిగిస్తాడు; ఇతని ద్వారా మీరు అన్నీ ప్రమాదాలను సులభంగా అధిగమిస్తారు. పురాతన కాలంలో, రాజు లేని దేశంలో దొంగల చేత బాధపడిన ధర్మవంతులను ఇతడే రక్షించాడు, వారు ఐక్యంగా దొంగలను ఓడించారు. ఇతనిపై ప్రేమ కలిగిన అదృష్టవంతులు అనర్థాలను ఎదుర్కొనరు; విష్ణువు రక్షణలో ఉన్నవారిని రాక్షసులు జయించలేకపోయినట్లు. కాబట్టి, నందుని కుమారుడు నారాయణునితో సమానమైన గుణాలు, ఐశ్వర్యం, కీర్తి, ప్రభావం కలిగివున్నాడు; అతని కార్యాలలో ఆశ్చర్యం లేదు. గర్గుడు నన్ను ఇలా ప్రత్యక్షంగా ఉపదేశించి, తన ఇంటికి వెళ్లిపోయాడు. కాబట్టి, కృష్ణుడు సులభంగా కార్యాలు చేసే నారాయణుని అంసంగా నేను భావిస్తున్నాను.” నందుని మాటలు, గర్గుని ఉపదేశాన్ని విని, వ్రజవాసులు కృష్ణుని అపారమైన మహిమను చూసి, ఆనందంతో నందుని, కృష్ణుని గౌరవించారు; ఇక ఆశ్చర్యం లేదు. ఒకసారి, ఇంద్రుడు కోపంతో, గోవులకు జరిపే యజ్ఞాన్ని అడ్డుకున్నందుకు, భారీ వర్షం, ముంచెత్తిన గాలి, ముత్యాల వానను పంపాడు. గోపకులు, ఆవులు బాధపడగా, కృష్ణుడు కరుణతో చిరునవ్వుతో, ఒక చేత్తో పర్వతాన్ని పిల్లవాడు బొమ్మను ఎత్తినట్లు ఎత్తి, వ్రజవాసులను రక్షించాడు. ఇంద్రుడు తన శక్తిలో గర్వంతో ఉన్నప్పటికీ, ఆ గోవులను గౌరవించలేదు. ఇలా శ్రీమద్భాగవతంలో, పదవ స్కంధంలోని మొదటి భాగంలో ఇరవై ఆరవ అధ్యాయం పూర్తయింది. పరమహంసుల గ్రంథమైన భాగవతంలో, అనాసక్తి కలిగిన, సమదృష్టితో, స్వార్థరహితంగా, ద్వంద్వాలకు లోనుకాకుండా, లోభం లేని పవిత్ర సద్గుణులు ఉన్న సంతులు ఉంటారు. వారి మధ్య, ఓ భాగ్యవంతుడా! నా కథలు ఎల్లప్పుడూ వెలుగుతాయి; అవి వాటిని మనసులో ఉంచుకునే వారికి పాపాన్ని తొలగించి పవిత్రతను ఇస్తాయి. ఎవరు వినినా, పాడినా, గౌరవంతో ఆమోదించినా, నాపై భక్తితో, విశ్వాసంతో ఉంటే, వారికి నా భక్తి లభిస్తుంది. భక్తిని పొందిన సద్గురువుకు ఇంకేమీ సాధించాల్సిన అవసరం లేదు; ఎందుకంటే అతడు పరమానందమైన బ్రహ్మస్వరూపుడైన నాలో పరమానందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఎవరైనా మండుతున్న అగ్నికి దగ్గరగా వెళితే చలి, భయం, చీకటి పోయినట్లు, సద్గురువులను సన్నిహితంగా పొందినవారికి కూడా అదే ఫలితం కలుగుతుంది. ఈ భయంకరమైన సంసారసాగరంలో మునిగిపోతున్న వారికి, బ్రహ్మజ్ఞులు అయిన శాంతస్వరూపులు పడవలాంటివారు. భూతమాత్రలకు ఆహారం ప్రాణం; బాధపడేవారికి నేను శరణ్యుడిని; మరణానంతరం ధర్మమే సంపద; భయపడేవారికి సద్గురువులే ఆశ్రయం. సద్గురువులు వెలుపల ఉదయించే సూర్యుడిలా దృష్టిని ఇస్తారు; దేవతలు, బంధువులు, సద్గురువులు, నేనే అయినా—all are saints. ఇలా, వైతసేనుడు అయిన ఉర్వశి కూడా, లోకాలకు ఆసక్తిలేని, అనాసక్తి కలిగి, భూమిపై స్వాత్మానందంలో విహరించాడు.