ఈ లోకంలో జీవుల ఆత్మకు కలిగే తీవ్రమైన భయం, నా వంటి సమస్త భూతగణాధిపతి, ఆదిప్రకృతిపతి అయిన పరమేశ్వరునిలో తప్ప మరెక్కడా తొలగదు. నా భయంతోనే గాలి వీస్తుంది, సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, ఇంద్రుడు వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు, అగ్ని దహించుతుంది, మరణదేవుడు సంచరిస్తాడు. జ్ఞానవైరాగ్యాలు కలిగిన యోగులు, భక్తియోగంతో భయరహితమైన నా పాదాలను ఆశ్రయించి శాశ్వత శ్రేయస్సును పొందుతారు. ఈ లోకంలో మనుషులకు పరమశ్రేయస్సు ఒక్కటే — అపారమైన భక్తితో మనస్సును ఎప్పుడూ నాపై స్థిరంగా ఉంచడం. ఈ శరీరరూపమైన పురిలో ఏడు ద్వారాలు మీద, రెండు ముందర, రెండు కింద ఏర్పడినవి. వాటి ద్వారా ఇంద్రియవిషయాలు ప్రవహిస్తుంటాయి. వాటిలో ప్రతి ద్వారానికి ఒక అధిపతి ఉంటాడు, రాజా! ఈ ఏడింటిలో ఐదు ద్వారాలు తూర్పున, ఒకటి దక్షిణంలో, మరొకటి ఉత్తరంలో, రెండు పడమరలో ఉంటాయి. వాటి పేర్లు కూడా నేను వివరిస్తాను. తూర్పున రెండు ద్వారాలు ఒకేసారి నిర్మించబడ్డాయి — అవి జ్యోతి పురుగుల్లా మెరుస్తూ, వాటి ద్వారా ద్యూమత్సఖుడు భూమిని ప్రకాశింపజేస్తాడు. తూర్పునే మరో రెండు ద్వారాలు, నలినీ, నాళినీ పేర్లతో నిర్మించబడ్డాయి — వాటి ద్వారా అవధూతసఖుడు సుగంధభూమిలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ముందరి ద్వారం ముఖ్యా అనే పేరుతో, అక్కడ ఎన్నో అంగడులు, ఆహారనౌకలు ఉన్నాయి. ఆ ద్వారం ద్వారా నగరాధిపతి, రుచిని తెలిసిన వ్యాపారులతో కలిసి లోపలికి ప్రవేశిస్తాడు. దక్షిణ ద్వారం పితృహూ ద్వారా పురంజనుడు జ్ఞానాన్ని మోసుకొచ్చే వారితో కలిసి దక్షిణ పాంచాల ప్రాంతంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఉత్తర ద్వారం దేవహూ ద్వారా ఉత్తర పాంచాల ప్రాంతంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. పడమర ద్వారం ఆసురీ ద్వారా గ్రామక అనే ప్రాంతంలో అహంకారంతో ప్రవేశిస్తాడు. మరో పడమర ద్వారం నిరృతి ద్వారా వైశస ప్రాంతంలో లోభంతో ప్రవేశిస్తాడు. నగరానికి రెండు ద్వారాలు — అంధ, అవమీషా — మౌనంగా, నిపుణంగా ఉంటాయి. వాటి అధిపతి దృష్టిసంపన్నుడు, వాటి ద్వారా ప్రయాణించి క్రియాశీలుడవుతాడు. లోపలికి విషూచితో కలిసి ప్రవేశించినప్పుడు, భార్యా–పిల్లల వల్ల మోహం, సుఖం, ఆనందం అనుభవిస్తాడు. ఇలా, కర్మల్లో మునిగి, కామంతో నడిపించబడుతూ, మోసపోయి, అజ్ఞానంతో భార్య యేం కోరితే దానినే అనుసరిస్తాడు. ఆమె తాగితే ఇతడు మద్యం తాగుతాడు; ఆమె తినితే ఇతడు తింటాడు; ఆమె ఆనందిస్తే ఇతడు ఆమెతో ఆనందిస్తాడు. ఆమె పాడితే ఇతడు పాడతాడు; ఆమె ఏడిస్తే ఇతడు ఏడుస్తాడు; ఆమె నవ్వితే ఇతడు నవ్వుతాడు; ఆమె మాట్లాడితే ఇతడు సమాధానమిచ్చాడు. ఆమె పరుగెత్తితే ఇతడు పరుగెత్తాడు; ఆమె నిలబడితే ఇతడు నిలబడాడు; ఆమె పడుకుంటే ఇతడు పక్కన పడుకున్నాడు; ఆమె కూర్చుంటే ఇతడు కూర్చున్నాడు. ఆమె వినిపిస్తే ఇతడు వింటాడు; ఆమె చూస్తే ఇతడు చూస్తాడు; ఆమె వాసన పుచ్చుకుంటే ఇతడు పుచ్చుకుంటాడు; ఆమె తాకితే ఇతడు తాకాడు. భార్య దుఃఖిస్తే ఇతడు కూడా దుఃఖిస్తాడు; ఆమె సంతోషిస్తే ఇతడు సంతోషిస్తాడు. ఇలా భార్య మరియు ఆమె లక్షణాల వల్ల మోసపోయి, మనస్సులో ఇష్టపడకపోయినా కూడా, అజ్ఞానవశాత్తు బలహీనుడై ఆమెను అనుకరిస్తూ బొమ్మలా మారిపోతాడు. ఈ విధంగా పురంజనుని కథ సాగుతుండగా, శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘హే రాజా! కృష్ణుని అసాధారణ కార్యాలు చూసిన గోపకులు, ఆయన పరమౌన్నత్యాన్ని తెలియక, ఆశ్చర్యపడి, గర్గమహర్షి చెప్పిన మాటలను గుర్తుచేసుకుంటూ నందుడిని సమీపించి ఇలా అన్నారు. ‘‘ఈ బాలుడి కార్యాలు నిజంగా ఆశ్చర్యకరంగా ఉన్నాయి. గ్రామస్తులలో పుట్టిన పిల్లల్ని సాధారణంగా తక్కువగా చూస్తారు. అలాంటిది, ఏడురోజుల వయసులోనే ఈ బాలుడు ఏలుగుబంటి ఒక పద్మాన్ని ఎత్తినట్టుగా, ఒకచేతితోనే గొప్ప పర్వతాన్ని ఎత్తడం ఎలా సాధ్యమైంది? ఇంకా చిన్న వయసులోనే, పూతన అనే రాక్షసికి జీవితాన్ని తోడు పాలు పీల్చి, కాలచక్రం ప్రాణాల్ని తినిపోసినట్టు ఆమె ప్రాణాన్ని తీసేశాడు. ఒకసారి, పడకమీద పడుకుని ఏడ్చేటప్పుడు, తన కాలితో బండిని తాకి, ఆ చక్రాన్ని కింద పడేశాడు. ‘‘ఒక సంవత్సర వయసులో ఉండగా, త్రుణావర్త అనే రాక్షసుడు ఇతడిని పట్టుకుని ఆకాశంలోకి ఎత్తుకెళ్లినా, బాలుడు ఆ కష్టాన్ని జయించి బయటపడ్డాడు. ఒకసారి, తల్లి వెన్న దొంగిలించాడని ఉరికి కట్టగా, ఆ బాలుడు రెండు అర్జున వృక్షాల మధ్య నడిచి, వాటిని కూల్చేశాడు. అడవిలో, ఇతర బాలురతో కలిసి దూడలను మేపుతున్నప్పుడు, బకాసురుడు చంపేందుకు వచ్చేసరికి, బాలుడు తన చేతులతో అతడి నోరు చీల్చేశాడు. ‘‘మరోసారి, దూడ రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడిని చంపి, ఆటగా కపిత్థ పండ్లను కింద పడేశాడు. గాడిద రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుడిని, అతడి సహచరులను చంపి, తాళవనాన్ని సురక్షితంగా, పండ్లతో నింపాడు. ప్రలంబ అనే భయంకర రాక్షసుడిని తన బలంతో సంహరించాడు; అడవిలో అగ్నిప్రమాదం నుంచి పశువులను, గోపలను రక్షించాడు. ‘‘విషపూరితమైన యమునా నదిలో ఉన్న గొప్ప నాగరాజును అతని గర్వాన్ని తొలగించి, నదిని విషముక్తం చేశాడు. వ్రజవాసులకు ఈ బాలుడిపై కలిగిన ప్రేమ విడిచిపెట్టలేనిది. నందా! నీ కుమారునిపై మనలో ఈ సహజమైన అనురాగం ఎలా కలిగింది? ఏడురోజుల వయసులోనే గొప్ప పర్వతాన్ని ఎత్తడం ఎలా సాధ్యమైంది? అందువల్ల, ఓ వ్రజాధిపతి, నీ కుమారునిపై మాకు సందేహాలు కలుగుతున్నాయి.’’ అందుకు నందుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘ఓ గోపకులారా! నా మాటలు వినండి. ఈ బాలుడి గురించి మీకున్న సందేహాలు తొలగించుకోండి. ఈ బాలుడి విషయంలో యదుకుల ముని అయిన గర్గుడు నాకు చెప్పాడు. ఈ బాలుడు గతకాలంలో శ్వేత, రక్త, పీత అనే మూడు వర్ణాలలో జన్మించాడు; ఇప్పుడు నల్లని వర్ణాన్ని ధరించాడు. మునుపు ఇతడు వసుదేవునికి పుత్రుడిగా జన్మించాడు; ఇప్పుడు మనకు పుత్రుడిగా కలిగాడు. జ్ఞానులు ఇతడిని వాసుదేవుడు అంటారు. మీ కుమారుడికి అనేక నామాలు, రూపాలు ఉన్నాయి. వాటిని నేను తెలుసు, కానీ జనులు తెలుసరు.