పురాణజ్ఞులు చెప్పినట్లుగా, నా మాయాశక్తిని, ఎనిమిది విధాల పరిపూర్ణాధికారాన్ని తెలిసిన వారు, లక్ష్మీదేవి వరప్రదమైన ఐశ్వర్యాన్నికూడా ఆశించరు. ఈ లోకంలో వారు నా పరమపదాన్ని పొందుతారు. నన్ను హృదయపూర్వకంగా భజించే వారు, శాంత స్వభావము కలవారు, ఎప్పటికీ నశించరు; కాలచక్రము వారి దగ్గరకు చేరదు. నాకు ప్రాణసమానంగా, తన కుమారుడు, స్నేహితుడు, గురువు, శ్రేయోభిలాషి, మరియు ఆరాధ్యదేవతగా భావించే వారికి నేను అత్యంత ప్రియుడను. ఈ లోకం, పరలోకం, ఆ లోకాల్లో సంచరించే జీవాత్మ, ఇంకా మనకు సొంతమని భావించే ధనం, పశువులు, ఇళ్లు—ఇవి అన్నింటినీ వదిలిపెట్టి, నన్ను మాత్రమే, సర్వవ్యాపిని, ఏకాగ్రభక్తితో సేవించినవారిని, నేను స్వయంగా మరణాన్ని దాటి తీసుకెళ్తాను. సమస్త ప్రాణుల యజమాని, మూల ప్రకృతికి అధిపతినైన నన్ను తప్ప, మరెక్కడా ప్రాణికి కలిగే తీవ్రమైన భయం తొలగదు. నా భయంతోనే గాలులు వీచుతాయి, సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, ఇంద్రుడు వర్షం కురిపిస్తాడు, అగ్ని దహించును, మరణదేవుడు సంచరిస్తాడు. జ్ఞానవైరాగ్యసంపన్నులైన యోగులు, భక్తియోగమార్గంలో నిస్సంకటమైన నా పాదాలను చేరి, మోక్షాన్ని పొందుతారు. ఈ లోకంలో మనుషులకు కలిగే పరమ శ్రేయస్సు ఇదే—నాపై పరమభక్తితో మనస్సును స్థిరపరచడం. ఈ దేహరూప నగరానికి పైభాగంలో ఏడు ద్వారాలు, ముందు రెండు, క్రింద రెండు ఉన్నాయి. వీటిలో ప్రతి ద్వారం ద్వారా ఇంద్రియవిషయాలు ప్రవహిస్తాయి; వాటిలో ప్రతి దానికీ ఒక యజమాని ఉన్నాడు, ఓ రాజా! వీటిలో ఐదు ద్వారాలు తూర్పున, ఒకటి దక్షిణదిశలో, ఒకటి ఉత్తరదిశలో, రెండు పడమర దిశలో ఉన్నాయి. వాటి పేర్లను నేను వివరిస్తాను. తూర్పువైపు రెండు ద్వారాలు కలిసి మిణుగురులు వలె నిర్మించబడ్డాయి; వాటిలోంచి ద్యూమత్సఖుడు ప్రయాణించి, భూమిని ప్రకాశింపజేస్తాడు. తూర్పునే నిర్మించబడిన నలిని, నాళిని అనే రెండు ద్వారాల ద్వారా అవధూతసఖుడు సుగంధభూమిలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ముందుభాగంలో ముఖ్య అనే ద్వారం ఉంది; అక్కడ అనేక దుకాణాలు, భోజననౌకలు ఉన్నాయి. ఆ ద్వారం ద్వారా నగరాధిపతి, రుచి తెలిసిన వ్యాపారులతో కలిసి లోపలికి ప్రవేశిస్తాడు. దక్షిణదిశలోని పితృహూ అనే ద్వారం ద్వారా పురంజనుడు జ్ఞానధారకులతో కలిసి దక్షిణపంచాల ప్రాంతంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. ఉత్తరదిశలోని దేవహూ అనే ద్వారం ద్వారా పురంజనుడు జ్ఞానధారకులతో కలిసి ఉత్తరపంచాల ప్రాంతంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. పడమరదిశలోని ఆసురి అనే ద్వారం ద్వారా పురంజనుడు గ్రామక అనే ప్రాంతంలో అహంకారంతో ప్రవేశిస్తాడు. పడమరదిశలోని నిరృతి అనే ద్వారం ద్వారా పురంజనుడు వైశస ప్రాంతంలో లోభంతో ప్రవేశిస్తాడు. ఆ నగరానికి రెండు ద్వారాలు—అంధ, అవమీషా—నిశ్శబ్దంగా, నైపుణ్యంతో ఉంటాయి; వాటి యజమాని, దృష్టిశక్తి కలవాడు, వాటిలో ప్రవేశించి కార్యాలు నిర్వహిస్తాడు. ఆ యజమాని, విషూచీతో కలిసి అంతఃపురంలో ప్రవేశించినపుడు, తన భార్య, పిల్లల వల్ల మోహం, సుఖం, ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఈ విధంగా, కార్యాలలో నిమగ్నుడై, కామబంధంతో మోసపోయి, అజ్ఞానంతో, తన రాణి కోరినదాన్ని అనుసరిస్తూ జీవిస్తాడు. ఏపుడు ఆమె మద్యం సేవిస్తే, అతడు కూడా మద్యం సేవిస్తాడు; ఆమె భోజనం చేస్తే, అతడూ చేస్తాడు; ఆమె అనుభవిస్తే, అతడు కూడా ఆమెతో అనుభవిస్తాడు. ఆమె పాడితే అతడూ పాడతాడు; ఆమె ఏడ్చితే అతడూ ఏడుస్తాడు; ఆమె నవ్వితే అతడూ నవ్వుతాడు; ఆమె మాట్లాడితే అతడూ మాట్లాడతాడు. ఆమె పరుగెత్తితే అతడూ పరుగెత్తుతాడు; ఆమె నిలబడితే అతడూ నిలబడతాడు; ఆమె పడుకుంటే అతడూ పడుకుంటాడు; ఆమె కూర్చుంటే అతడూ కూర్చుంటాడు. ఆమె వినితే అతడూ వింటాడు; ఆమె చూస్తే అతడూ చూస్తాడు; ఆమె వాసన పూసుకుంటే అతడూ అలాగే చేస్తాడు; ఆమె స్పర్శిస్తే అతడూ స్పర్శిస్తాడు. భార్య దుఃఖించగా అతడూ దుఃఖిస్తాడు; ఆమె ఆనందపడితే అతడూ ఆనందిస్తాడు. ఇలా భార్య లక్షణాలన్నింటితో మోసపోయి, ఇష్టంలేనప్పటికీ, అజ్ఞానుడు బలహీనత వల్ల ఆమెను అనుకరిస్తూ, బొమ్మలా తయారవుతాడు. ఈ విధంగా పురంజనుని కథ సాగుతుండగా, మరోవైపు శుకమహర్షి ఇలా చెప్పాడు: కృష్ణుని అలౌకిక కార్యాలను చూసిన గోపాలకులు, ఆశ్చర్యపోయి, ఆయన మహిమను పూర్తిగా గ్రహించక, గర్గమహర్షి చెప్పిన మాటలను గుర్తుచేసుకుంటూ నందుని దగ్గరికి వచ్చి ఇలా అన్నారు: “ఈ బాలుడి కార్యాలు నిజంగా వింతగా ఉన్నాయి. గ్రామంలో పుట్టిన పిల్లలకు ఈ రకమైన మహిమలు ఎలా సాధ్యమవుతాయి? ఏడురోజుల బాలుడు ఒక చేత్తోనే పెద్ద పర్వతాన్ని ఎత్తడం ఏ విధంగా సాధ్యమవుతుంది? ఏనుగు కమలాన్ని ఎత్తినట్లుగా కృష్ణుడు ఆగిరిని ఎత్తాడు. చిన్న వయసులోనే, పూతన అనే రాక్షసిని తన కనులు పూర్తిగా తెరవకుండానే ఆమె పాలు తాగుతూ, ఆమె ప్రాణాన్ని కూడా తీయడం, కాలచక్రం ప్రాణాలను తినిపోవడం వలె జరిగింది. ఒకసారి, పాదాలతో రథాన్ని తన్నగా చక్రం కింద పడిపోవడం, ఏడాది వయసులో తృణావర్త అనే రాక్షసుడు అతడిని ఆకాశంలోకి ఎత్తుకెళ్ళినా, కృష్ణుడు ఆ కష్టాన్ని జయించడం, తల్లి వెన్న దొంగిలించినందుకు ఉరికి కట్టగా, రెండు అర్జున వృక్షాల మధ్యన నడిచి వాటిని కూల్చడం—all these are wondrous deeds. అడవిలో, ఇతర బాలులతో కలిసి గొర్రెలు కాపాడుతూ, బకాసురుని నోటిని చీల్చడం, వేషధారి దున్నపోతు రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుని చంపి, కపిత్థఫలాలను వేయించడం, గాడిద రూపంలో వచ్చిన రాక్షసుని అతని బలవంతులనూ సంహరించి, తాళవనాన్ని ఫలాలతో నింపడం, ప్రలంబాసురుని సంహరిస్తూ, అటవీ అగ్నిలోనుండి పశువులను, గోపాలను రక్షించడం, మహావిషసర్పాన్ని జయించి, యమునా నదిని విషరహితంగా చేయడం—ఇవి అన్నీ మనకు ఆశ్చర్యంగా ఉన్నాయి. వ్రజవాసులకు కృష్ణునిపై కలిగిన మమకారం విడిచిపెట్టలేనిది. నందా! నీ కుమారునిపై మనందరికీ సహజమైన ఈ అనురాగం ఎలా కలిగింది? ఏడురోజుల బాలుడు ఇంతటి ఘన కార్యాన్ని చేయడం సాధ్యమా? అందువల్ల, ఓ వ్రజాధిపతి, నీ కుమారుని గురించి మనకు సందేహాలు కలుగుతున్నాయి” అని గోపాలకులు నందుని ప్రశ్నించారు.