దేవతలు నిజమైన సద్గుణ సంపన్నులు అయితే, భగవంతుని మహిమాన్విత కార్యాల్లో వారికి ఆశ్చర్యం ఉండదు. కానీ, అర్హతలేని వారికి మాత్రం, వారి అహంకారాన్ని భగవంతుడు భంగపరిచినప్పుడు వారు శాంతిని పొందుతారు. ఈ నేపథ్యంలో, కృష్ణుడు తనలో ఆశ్రయాన్ని పొందిన, తనను ప్రభువుగా భావించే, తనకు అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన గోకుల ప్రజలను రక్షించేందుకు తన యోగబలాన్ని ఉపయోగించనున్నానని ప్రతిజ్ఞ చేశాడు. అతడు ఇలా చెప్పిన వెంటనే, ఒక చేతితోనే, చిన్న పిల్లవాడు గొడుగు పట్టినట్లుగా, effortlesslyగా గోవర్ధన గిరిని ఎత్తాడు. ఆ సమయంలో కృష్ణుడు గోపాలకులకు, "అమ్మా, నాన్నా, వ్రజవాసులారా! మీ పశువులతో కలిసి, మీకు అనుకూలంగా ఈ గిరిప్రవేశంలోకి రండి," అని ఆహ్వానించాడు. "ఈ పర్వతం నా చేతిలో నుంచి పడిపోతుందనే భయం అవసరం లేదు. గాలి, వర్షం కూడా మీకు హాని చేయవు. మీ రక్షణ పూర్తిగా ఏర్పాటైనది." కృష్ణుడి మాటలతో ధైర్యం పొందిన వ్రజవాసులు, తమ కుటుంబాలతో, సంపదతో, పశువులతో, అక్కడి ఖాళీకి అనుగుణంగా గిరిప్రవేశంలోకి ప్రవేశించారు. వారు ఆకలి, దాహం, బాధ, సౌకర్యాల కోరికలను మర్చిపోయి, కృష్ణుడు తన కాళ్లు కదలకుండా ఏడు రోజులు గోవర్ధనాన్ని ఎత్తి ఉంచిన దృశ్యాన్ని ఆశ్చర్యంగా చూశారు. కృష్ణుడి యోగశక్తిని చూసి ఇంద్రుడు ఆశ్చర్యానికి గురై, తన గర్వాన్ని విడిచి, తన మేఘాలను వెనక్కి తీసుకున్నాడు. ఆకాశం మళ్ళీ నిర్మలంగా మారింది; సూర్యుడు ప్రకాశించాడు; గాలి, వర్షాలు ఆగిపోయాయి. అప్పుడు గోవర్ధనధారి కృష్ణుడు, "గోపాలకులారా! మీ భార్యలు, పిల్లలు, సంపదతో కలసి భయాన్ని వదిలి బయటికి రండి. ఇప్పుడు వర్షాలు ఆగిపోయాయి, నదులు తగ్గిపోయాయి," అని చెప్పాడు. అంతట గోపాలకులు తమ తమ పశువులు, బండ్లు, వస్తువులు, పిల్లలు, పెద్దలు, స్త్రీలతో పాటు నెమ్మదిగా బయటికి వచ్చారు. కృష్ణుడు కూడా ఆ గిరిని మళ్ళీ తన స్థానంలో, అందరి ముందూ, ఆడుకుంటూ ఉంచాడు. వ్రజవాసులు తమ ప్రేమతో కృష్ణుని దగ్గరకు వెళ్లి, మౌనంగా ఆయనను ఆలింగనం చేశారు. గోపికలు ఆనందంగా కృష్ణుని పూజించి, పెరుగు, అక్షతలు సమర్పించి, శుభాకాంక్షలు, ఆశీర్వాదాలు అందించారు. యశోదా, రోహిణి, నందుడు, బలరాముడు—ఈ ప్రముఖులు కూడా కృష్ణుని ప్రేమతో ఆలింగనం చేసి, తమ హృదయపూర్వక ఆశీర్వాదాలను అందించారు. ఆకాశంలో దేవతలు, సిద్ధులు, సాధ్యులు, గంధర్వులు, చారణులు—all వారు సంతోషంతో కీర్తనలు పాడి, పుష్పవృష్టి చేశారు. శంఖాలు, దుండు వాయిద్యాలు ఆకాశంలో మోగాయి; తుంబురు నాయకత్వంలో గంధర్వులు పాటలు పాడారు. అంతట, ప్రేమతో చుట్టుముట్టిన గోపాలకుల మధ్య కృష్ణుడు, బలరాముడితో కలిసి తన వ్రజకు తిరిగి వెళ్లాడు. గోపికలు కృష్ణుని అద్భుత కార్యాలను పాడుకుంటూ, హృదయపూర్వకంగా ఆనందంగా ఆయన వెంట నడిచారు. ఇక్కడితో భాగవత మహాపురాణంలోని పదకొండవ స్కంధంలోని ఇరవై ఐదవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఈ కథ అనంతరం భగవంతుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "బుద్ధిమంతులు ప్రకృతి గుణాలపై ఆసక్తిని విడిచినవారు నన్ను భజించాలి. జ్ఞానులు, అనాసక్తులు, నియమశీలులు, జాగ్రత్తగా ఉండేవారు నన్ను ఆరాధించాలి. మునులు సత్త్వగుణాన్ని అభివృద్ధి చేసి, రజోగుణ, తమోగుణాలను జయించి, చివరికి సత్త్వాన్ని కూడా విరక్తితో అధిగమిస్తారు. అప్పుడు వారు గుణాలను దాటి, వ్యక్తిత్వాన్ని వదిలి, నన్ను సాధిస్తారు. ఆత్మ, ఇతర ఆత్మల నుంచి, గుణాల వల్ల కలిగే కోరికల నుంచి విముక్తి పొంది, నాలో పరిపూర్ణమవుతుంది. అది లోపలికీ బయటికీ కదలదు. నా మాయాధిపత్యాన్ని, ఎనిమిది విధాలుగా ఉన్న ఐశ్వర్యాన్ని తెలిసినవారు లక్ష్మీదేవి భాగ్యాన్ని కూడా ఆశించరు; వారు నా పరమ పదాన్ని పొందుతారు. నాకు శాంతస్వభావం కలిగి, నన్ను ప్రియంగా భావించే భక్తులు ఎప్పటికీ నశించరు; కాలచక్రం వారికి హాని చేయదు. నాకు వారు తనంతట నేనున్నవాడిగా, కుమారునిగా, మిత్రునిగా, గురువుగా, హితునిగా, ఇష్టదేవతగా భావిస్తారు. ఈ లోకం, పరలోకం, వాటి మధ్య సంచరించే ఆత్మ, ఇక్కడ తనదిగా భావించే సంపద, పశువులు, ఇళ్ళు—వీటన్నింటిని విడిచిపెట్టి, నన్ను మాత్రమే ఏకాగ్రభక్తితో ఆరాధించినవారిని నేను మరణాన్ని దాటి కాపాడుతాను. నా లోనే, సమస్త భూతాలకు అధిపతిగా, మూల ప్రకృతికి అధిపతిగా ఉన్న నాలోనే, భూతాత్మకు కలిగే భయాన్ని తొలగించగల శరణ్యం ఉంది. నా భయంతోనే గాలి వీచుతుంది, సూర్యుడు ప్రకాశిస్తాడు, ఇంద్రుడు వర్షాన్ని కురిపిస్తాడు, అగ్ని మండుతుంది, యముడు సంచరిస్తాడు. జ్ఞానవైర్ఘ్యాలతో కూడిన యోగులు, భక్తియోగం ద్వారా, భయరహితమైన నా పాదాలను చేరతారు. ఈ లోకంలో మానవులకు అత్యున్నత మంగళం—గాఢమైన భక్తితో మనస్సును నాపై స్థిరపరచడమే. ఇప్పుడు ఓ రాజా! మనుష్యుని శరీరంలో ఏడు ద్వారాలు ఉన్నాయి—దాంట్లో అయిదు తూర్పున, ఒకటి దక్షిణంలో, ఒకటి ఉత్తరంలో, రెండు పడమరలో ఉంటాయి. వాటి పేర్లను వివరంగా చెబుతాను. తూర్పున రెండు ద్వారాలు కలిపి దీపాల్లా వెలిగిపోతూ, వాటిలో ద్యుమత్సఖుడు సంచరిస్తాడు. మరో రెండు ద్వారాలు నలినీ, నాళినీగా పేరుగాంచినవి; అవధూతసఖుడు వాటిలో ప్రవేశించి సుగంధభూమిని చేరుతాడు. ముఖ్యా అనే ద్వారం ముందు ఉంది; అక్కడ అనేక దుకాణాలు, ఆహారపదార్థాలు ఉంటాయి. రాజు, రుచి తెలిసిన వ్యాపారులతో కలిసి, ఆ ద్వారం ద్వారా నగరంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. దక్షిణ ద్వారం పితృహూ; దానివల్ల పురంజనుడు దక్షిణ పంచాల ప్రదేశాన్ని జ్ఞానాన్ని మోసుకువెళ్లేవారితో చేరతాడు. ఉత్తర ద్వారం దేవహూ; దానివల్ల పురంజనుడు ఉత్తర పంచాల ప్రాంతాన్ని జ్ఞానాన్ని మోసుకువెళ్లేవారితో చేరతాడు. పడమర ద్వారం ఆసురి; దానివల్ల పురంజనుడు గ్రామక ప్రాంతాన్ని అహంకారంతో చేరతాడు. మరో పడమర ద్వారం నిరృతి; దానివల్ల పురంజనుడు వైశస ప్రాంతాన్ని లోభంతో చేరతాడు. రెండు ద్వారాలు అంధ, అవమిషా; ఇవి మౌనంగా, నైపుణ్యంగా ఉంటాయి. వీటి అధిపతి, దృష్టి కలవాడు, వాటిలో ప్రవేశించి కార్యాలు నిర్వహిస్తాడు. ఆతడు అంతఃపురంలోకి విషూచితో కలిసి ప్రవేశించినప్పుడు, భార్య, పిల్లల వల్ల కలిగే మోహం, సుఖం, ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఇలా, కర్మల్లో లీనమై, కోరికలతో నడిపించబడుతూ, మాయలో, అజ్ఞానంలో మునిగి, తన రాణి కోరినదాన్ని అనుసరిస్తూ జీవితం గడుపుతాడు.