మధుసూదనుడు చెప్పినట్లుగా, వ్రజవాసులు అన్నీ కార్యాలను శ్రద్ధగా నిర్వర్తించారు. బ్రాహ్మణులను పిలిపించి మంగళాశీర్వాదాలు పొందారు. ఆ బ్రాహ్మణులకు, ఆ పర్వతానికి, అవసరమైన వస్తువులను సమర్పించారు. అన్నీ సమర్పణలు సక్రమంగా చేసి, ఆవులకు గౌరవంగా యవలు ఇచ్చారు. ఆవులను ముందుగా నడిపిస్తూ, అందరూ కలిసి ఆ గిరిని ప్రదక్షిణగా చేశారు. అందరూ తమ బలరథాలలో ఎద్దులతో జూదించి, సుందరంగా అలంకరించుకొని, స్త్రీలు కృష్ణుని లీలలు పాడుతూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాలు స్వీకరించారు. ఆ సమయంలో కృష్ణుడు వేరొక రూపాన్ని ధరించి, గోపాలకులకు ధైర్యం కలిగించాడు. ‘‘నేనే ఈ గిరి’’ అని ప్రకటించి, మహారూపంతో విస్తృతమైన నైవేద్యాలను స్వీకరించాడు. వ్రజజనులతో కలిసి కృష్ణుడు ఆ గిరికి నమస్కరించాడు. ‘‘ఈ గిరి స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహించాడు. ఇతడే మన రక్షకుడు’’ అని చెప్పారు. అతడు కావలసినప్పుడు అనేక రూపాలు ధరించి, అడవిలో నివసిస్తూ, తనను అవమానించే మానవులను సంహరిస్తాడు. అందుకే, మనం మనకూ ఆవులకు రక్షణ కల్పించమని ఇతనికి నమస్కరిస్తున్నాం అన్నారు. వాసుదేవుని ప్రేరణతో, వ్రజవాసులు కృష్ణునితో కలిసి, ఆ గిరికి, ఆవులకు, బ్రాహ్మణులకు, యాగానికి విధిగా కర్మలు చేసి, అనంతరం వ్రజకు తిరిగి వెళ్లారు. ఈ విధంగా శ్రీమద్భాగవత మహాపురాణంలోని దశమ స్కందంలోని ఇరవై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇప్పుడు, కపిల భగవాన్ తల్లి దేవహూతికి ఇలా ఉపదేశించాడు: ‘‘నేను అంతరాత్మగా, సమస్త జీవుల హృదయాలలో ప్రకాశించే స్వయంభువునిగా నన్ను నీవు నీలోనే స్వయంగా గ్రహిస్తే, దుఃఖం, భయాన్ని దాటి విముక్తిని పొందుతావు. తల్లి! నేను నీకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని బోధిస్తాను. ఇది అన్ని కర్మలకు శాంతిని ఇస్తుంది. దీని ద్వారా నీవు భయాన్ని దాటి పోతావు.’’ మైత్రేయుడు ఇలా చెప్తాడు: ‘‘కపిలుడు ఈ విధంగా ఉపదేశించిన తర్వాత, దేవహూతి సంతోషంతో ఆయన చుట్టూ ప్రదక్షిణగా చేసి, అడవికి వెళ్ళింది. అక్కడ ఆమె మouna vrata grahinchi, అంతరాత్మపై ఆధారపడుతూ, నిరాసక్తంగా భూమి మీద సంచరించింది. ఆమెకు అగ్ని అవసరం లేదు, స్థిర నివాసం లేదు. ఆమె మనస్సును, ప్రాకృత, అపraakృత రూపాలకు అతీతమైన బ్రహ్మంలో, గుణాలకు అతీతంగా, ఏకాగ్ర భక్తితో నిలిపింది. అహంకారము, మమకారము లేకుండా, ద్వంద్వాలను దాటి, సమదృష్టితో తన అంతరాత్మను దర్శించుకుంది. ఆమె మనస్సు అంతర్గతంగా ప్రశాంతంగా, స్థిరంగా, అలజడి లేని సముద్రంలా ఉంది. అంతట్లో, వాసుదేవునిలో, అంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడైన భగవంతునిలో, పరమభక్తితో తనను తాను తెలుసుకుని, బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందింది. ఆమె భగవంతున్ని అన్ని జీవులలో తన అంతరాత్మగా చూచింది; అంతే కాక, అన్ని జీవులను తనలోని భగవంతునిలో చూసింది. ఆమెకు రాగద్వేషాలు లేకుండా, సమచిత్తంతో, పరమభక్తితో, భగవత్క్షేత్రాన్ని పొందింది. ఆమెకు కనుల ముందే, కిరీటం, కంకణాలు, హారాలు, పాదసరాలు, మేఖలలు, శంఖ, చక్ర, గద, పద్మాలు, మాలలు, విలువైన రత్నాలతో, పరమప్రభతో నిండిన భగవంతుని స్వరూపం ప్రత్యక్షమైంది. ఆయన మెడపై కౌస్తుభ రత్నం ప్రకాశించింది. సింహ భుజాలు, అపరిత్యాజ్య మహిమ, మణిపరిమళపు ప్రకాశవంతమైన రూపం. ఆయన పొట్టపై మూడు రేఖలు, శ్వాసక్రియతో విశ్వమే ఆయన నాభిలో లీనమై, బయటకు వస్తున్నట్టుగా కనిపించింది. కృష్ణవర్ణపు నడుముపై బంగారు మేఖలతో యెల్లో వస్త్రము ధరించి, ఆయన తొడలు, మోకాళ్ళు, కాలులు అందంగా, సంపూర్ణంగా వెలిగాయి. ఆయన పాదాలు శరదృతువులోని పద్మాలవంటి తళతళలాడే పాదపద్మాలు, వాటి నఖాలు ప్రకాశించి, అంతరంధకారాన్ని తొలగించాయి. ‘‘ఓ గురువూ! మేము అజ్ఞానాంధకారాన్ని దాటి పోవడానికి, మీ పాదాలను దర్శించనీయండి’’ అని ప్రార్థించారు. ఈ స్వరూపాన్ని ధ్యానించే వారికి అంతరాత్మ శుద్ధి కలుగుతుంది. దీనిపై భక్తితో కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించే వారికి భయమేమీ ఉండదు. భక్తులకు నీవు సులభంగా లభిస్తావు, కానీ సాధారణ జీవులకు అందని వాడవు. పరమభక్తితో పొందిన ఆత్మస్వరూపానికంటే స్వాతంత్ర్య పాలన కూడా తక్కువే. నిన్ను పరమభక్తితో ఆరాధించినవారు, నీ పాదాలకు వెలుపల మరొకదాన్ని కోరరు. మరణరూపి యముడు విశ్వాన్ని సంహరిస్తున్నా, అతడిని లెక్కచేయని వారికి, నీ పాదార్చకులకు, మరణం చేరదు. భగవద్భక్తులతో అరమొదటి క్షణమైనా సాంగత్యం కలిగితే, అది స్వర్గానికైనా, మోక్షానికైనా సమానం కాదు; మరి ఇతర వరాల సంగతేంటి? కాబట్టి, పాపరహితులైనవారు, నీ పవిత్ర కీర్తిలో స్నానంచేసి, అంతర్గతంగా, బాహ్యంగా పవిత్రులై, సర్వభూతహితైషిలైన సద్భక్తులతో మాకు సాంగత్యం కలగాలని మేం కోరుకుంటున్నాం. ఇదే నీ అనుగ్రహం. బాహ్య విషయాలలో మనస్సు లీనమవక, అజ్ఞానపు గుహలోకి చొచ్చుకుపోక, భక్తి, యోగ అనుగ్రహంతో మనస్సు శుద్ధిపొందినవాడు తప్పకుండా నీ మార్గాన్ని గ్రహిస్తాడు. ఈ జగత్తు దేనిలో ప్రత్యక్షమవుతుందో, దాని వల్ల ప్రకాశిస్తుందో, ఆ పరబ్రహ్మ స్వరూపమే, అది ఆకాశంలా విస్తృతమైనది. నీ మాయాశక్తితో ఈ జగత్తును సృష్టించి, పోషించి, తిరిగి లీనంచేసి, తాను మారకుండా ఉండే వాడవు. భేదభావం మనస్సు స్థిరంగా లేకపోవడంవల్లే కలుగుతుంది. ఓ ప్రభూ! నీవే స్వతంత్రుడవు. శ్రద్ధతో యోగులు సంపూర్ణత కోసం ఎన్నో విధాలుగా నిన్నే ఆరాధిస్తారు. నీకు యజ్ఞాలు, ఇంద్రియాలు, మనస్సులోనే నీవు ప్రత్యక్షమవుతావు. వేద, తంత్ర పరిజ్ఞానం ఉన్నవారు నిన్నే గ్రహిస్తారు. నీవే ఆదిపురుషుడు. నీలో తలదాగిన శక్తివల్లే సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు అనే గుణాలు వేరుపడతాయి. నీ నుంచే మహతత్త్వం, ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, జలము, భూమి, దేవతలు, ఋషులు, అన్ని జీవులు ఉద్భవించాయి. నీ శక్తితో సృష్టిలో ప్రవేశించి, నీవు చతుర్విధమైన శరీరంలో అంతర్యామిగా నివసిస్తావు. అందుకే, జ్ఞానులు, ఇంద్రియ సుఖాన్ని అనుభవించేవాడిగా నీను తెలుసుకుంటారు. నీవే కాలరథంలా సమస్త లోకాల్ని లాగిపోతావు. భూతాలు మేఘాల్లా, నీవు గాలిలా, ఎవ్వరూ తట్టుకోలేని వాడవు. ప్రజలు కర్మలో, విషయాసక్తిలో మునిగి ఉండగా, నీవు అప్రమత్తుడై, పాము ఎలుకను మింగినట్టు, వారిని అకస్మాత్తుగా పట్టుకుంటావు. నీ పదపద్మాలను ఎవరు వదిలిపెడతారు? ఆ పదపద్మాలే గౌరవానికి, వినయానికి నిలయంగా ఉంటాయి. భయంతోనే మనకు ఉపదేశించిన పద్నాలుగు మనువులు కూడా నిన్నే ఆరాధించారు. కాబట్టి, ఓ పరబ్రహ్మా! నీవే జ్ఞానుల ఆశ్రయం. జగత్తు రుద్ర భయంతో వణికినపుడు, నీవే భయరహిత ఆశ్రయం. ఓ రాజకుమారులారా! మీరు పవిత్రంగా ఉండి, స్వకర్తవ్యాలను చేయండి. మనస్సును భగవంతునికి అర్పించండి. ఈ ఉపదేశాన్ని చదవండి. మేలు కలుగుతుంది. మనం మనసులో, సమస్త భూతాలలో ఉన్న ఆ పరమాత్మను నిరంతరం కీర్తిస్తూ, ధ్యానిస్తూ ఆరాధించాలి. ఇదే మాకెల్లా మంగళం కలిగించును.