కృష్ణుడు గోవర్ధన పర్వతాన్ని పూజించేందుకు గోకులవాసులకు తన సూచనలు ఇచ్చాడు. కృష్ణుని మాటలు విన్న నందుడు మరియు ఇతర గోపులు, ఆయన చెప్పిన విధంగా, గుర్రాల సంరక్షకులు, పతితులు, అట్టడుగువారు వంటి ఇతరులకు యథావిధిగా దానాలు ఇచ్చారు. ఆ తరువాత, గోవులకు యవలు సమర్పించి, పర్వతానికి నైవేద్యం చేశారు. అంతే కాక, అందరూ అలంకరించుకుని, తినిపించి, స్నానాలు చేసి, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేయడం ప్రారంభించారు. కృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఇది నా అభిప్రాయం, నీకు నచ్చితే చేయాలి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, పర్వతానికి, నాకు ఎంతో ప్రీతికరం." శుకదేవుడు వివరిస్తూ, "కాలస్వరూపుడైన కృష్ణుడు ఇంద్రుడి గర్వాన్ని తగ్గించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఈ మాటలు చెప్పాడు. నందుడు మరియు ఇతరులు వాటిని సముచితంగా అంగీకరించారు." అందరూ కృష్ణుడు చెప్పినట్టు బ్రాహ్మణులను ఆశీర్వదింపజేసి, పర్వతానికి, బ్రాహ్మణులకు అవసరమైన ద్రవ్యాలను ఉపయోగించారు. దానాలు సమర్పించి, గోవులకు యవలు ఇచ్చి, గో herd ను ముందు ఉంచి, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేశారు. సుందరంగా అలంకరించిన గొడుగులతో కూడిన బండ్లపై, గోపికలు కృష్ణుని మహిమను పాటలు పాడుతూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాన్ని పొందారు. కృష్ణుడు, గోపాలలో ధైర్యాన్ని కలిగించేందుకు, మరో రూపాన్ని ధరించి, "నేనే పర్వతం" అని ప్రకటించి, మహా రూపంలో అనేక నైవేద్యాలను స్వీకరించాడు. వ్రజవాసులతో కలిసి, "ఈ పర్వతం స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించాడు" అని నమస్కరించాడు. ఆయన, స్వేచ్ఛగా అనేక రూపాలు ధరించి, అటవీలో నివసిస్తూ, తనను అవమానించే మానవులను నాశనం చేస్తాడు. అందుకే, మనం మన గోవులను, మనలను రక్షించేందుకు ఆయనకు నమస్కరించాలి. వాసుదేవుడు ప్రేరణతో, గోపులు కృష్ణునితో కలిసి, పర్వతం, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, యజ్ఞానికి సంబంధించిన కర్మలను పూర్తి చేసి, తిరిగి వ్రజకు వచ్చారు. ఇక్కడ తోమిదవ అధ్యాయం ముగిసింది. ఇంతటితో, కపిలుడు తన తల్లి దేవహూతికి ఉపదేశాన్ని ఇచ్చాడు: "నన్ను, సర్వజ్యోతిస్వరూపుడైన ఆత్మను, నీ హృదయంలో నీ స్వయాన్ని ద్వారా తెలుసుకుంటే, నీవు దుఃఖము, భయము నుండి విముక్తి పొందుతావు. తల్లి, నేను నీకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం అందిస్తాను; ఇది సమస్త కర్మలకు శాంతిని ఇస్తుంది. దీని ద్వారా నీవు భయాన్ని దాటి పోగలవు." మైత్రేయుడు చెబుతున్నాడు: కపిలుని మాటలు విని, అతని చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేసి, దేవహూతి అడవికి వెళ్లింది. ఆమె మౌనవ్రతాన్ని స్వీకరించి, ఆత్మపై ఆధారపడి, అనాసక్తంగా భూమి మీద సంచరించింది; అగ్ని లేక, స్థిర నివాసం లేక. ఆమె తన మనసును, ప్రాకృత, అపraakృత రూపాలను మించిపోయిన, గుణాలకు అతీతమైన, గుణరూపంగా కనిపించే బ్రహ్మంలో లయంచేసింది; ఏకచిత్త భక్తితో ఆ బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకుంది. ఆమె అహంకారం లేక, మమకారం లేక, ద్వంద్వాలను మించి, సమదృష్టి కలిగి, తన ఆత్మను దర్శించి, అంతర్గతంగా ప్రశాంతంగా, స్థిరమైన మనస్సుతో, అలజడి లేని సముద్రంలా ఉండింది. వాసుదేవుడైన అంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడు, పరమభక్తితో తన స్వరూపాన్ని తెలుసుకుని, బంధనముల నుండి విముక్తి పొందింది. ఆమె అందరి జీవుల్లో, తన ఆత్మను ప్రభువుగా చూసింది; అలాగే, తనలో ప్రభువును, జీవులను కూడా దర్శించింది. ఆమె కోరిక, ద్వేషం లేకుండా, సమభావంతో, భగవంతుని భక్తితో, భగవత్పరాయణ స్థితిని పొందింది. ఆమె కిరీట, కంకణాలు, హారాలు, గజాలు, గడ్డబెళ్లు, శంఖ, చక్ర, గద, పద్మ, పుష్పమాల, మణుల వర్ణనతో, పరమప్రభతో ప్రకాశించింది. ఆమె auspicious మెడపై కౌస్తుభ మణి, సింహపు భుజాల వలె భుజాలు, అపరాజిత కీర్తితో, పరిపూర్ణ మణిప్పు వలె ప్రకాశించింది. ఆమె ఉదరంలో మూడు గీతలు, శ్వాస-ఉసిరి లయతో, విశ్వాన్ని తన నాభి ఘర్షణతో లోపలికి, బయటకు తీసుకువెళ్తున్నట్టు కనిపించింది. ఆమె ముదురు నితంబాలపై బంగారు బెల్టుతో, ప్రకాశవంతమైన పీతాంబరం ధరించి, సుద్దంగా తీర్చిదిద్దిన మోకాళ్లు, తొడలు, కాళ్లు అందంగా కనిపించాయి. ఆమె పాదాలు శరదృతువులోని పద్మాల వలె ప్రకాశించాయి; పాదనఖాలు వెలుగు ప్రసరించి, అంతరంధకారాన్ని తొలగించాయి. "ఓ గురువా! అజ్ఞానాంధకారాన్ని దాటి పోదలచినవారికి మార్గంగా నీ పాదాలను దర్శించనివ్వండి." ఈ రూపాన్ని, ఆత్మశుద్ధిని కోరేవారు ధ్యానించాలి; స్వధర్మాన్ని నిబద్ధంగా ఆచరించేవారికి భయరహితత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. భక్తులకు నీవు సులభంగా లభిస్తావు; కానీ, ఇతర జీవులకు కష్టం. స్వరాజ్య స్థితి కూడా, నిష్కామ భక్తితో పొందే పరమపదానికి తక్కువదే. ధార్మికులు కూడా కష్టం గా చేరే, అత్యంత దుర్లభమైన నీ పాదాలను నిష్కామ భక్తితో సేవించినవారికి, ఇతర విషయాలు ఎందుకు కావాలి? మరణము, జీవనాంతకుడు, తన భీకరమైన భ్రూవిలాసంతో విశ్వాన్ని నాశనం చేసినా, అతని పట్ల నిర్లక్ష్యం చూపేవారికి దగ్గరపడదు. స్వామి భక్తుల సాన్నిధ్యం, పరమపదానికి, స్వర్గానికి కూడా సమానంగా లేదు; అర్ధక్షణం కూడా లభించితే, మరి ఇతర ఆశీర్వాదాల గురించి ఏమి చెప్పాలి? అందుకే, పాపరహితుడా! నీ కీర్తిలో స్నానంచేసి, లోపల బయట పవిత్రతను పొందిన, సమస్త జీవుల పట్ల దయతో, నిర్మలచరిత్ర కలిగినవారి సాన్నిధ్యం లభించాలి; ఇదే నీ కృప. బాహ్యవిషయాలలో మనస్సు నిమగ్నం కాక, అజ్ఞానాంధకారంలోకి వెళ్లకుండా, భక్తి, యోగ కృప ద్వారా శుద్ధమైన మనస్సు కలిగిన ముని, తప్పకుండా నీ మార్గాన్ని దర్శిస్తాడు. ఈ విశ్వం ఏదిలో కనిపిస్తుంది, ఏద్వారా దీని ప్రకాశం లభిస్తుంది, అది పరబ్రహ్మ, పరమజ్యోతి, ఆకాశంలా విస్తృతమైనది. తన స్వమాయతో, నీవు ఈ విశ్వాన్ని సృష్టించి, పోషించి, మళ్ళీ లయంచేస్తావు; నీవు మారని వాడవు. మనస్సు చంచలత్వమే భేద భావానికి కారణం; ఓ ప్రభూ! నిన్ను స్వతంత్రుడిగా మేము గుర్తించాము. యోగులు, విశ్వాసంతో, వివిధ యాగాలతో నిన్ను మాత్రమే పూజిస్తారు; నీవు అన్ని జీవుల్లో, ఇంద్రియాలలో, మనస్సులో కనిపిస్తావు; వేద, తంత్ర నిపుణులు నిన్ను అలా తెలుసుకుంటారు. నీవే ఆదిపురుషుడు; నీ శక్తి నిశ్చలంగా ఉంటుంది; ఆ శక్తి ద్వారా రజస్సు, సత్త్వం, తమస్సు విభజించబడతాయి. నీవు మహత్కార్యం, ఆకాశం, వాయువు, అగ్ని, నీరు, భూమి, దేవతలు, ఋషులు, సమస్త జీవులను ఉత్పత్తి చేస్తావు. నీవు స్వశక్తితో ఈ సృష్టిలో ప్రవేశించి, నాలుగు విధాలైన శరీరంలో, ఆత్మలో భాగంగా నివసిస్తావు; అందుకే, జ్ఞానులు, ఆత్మలో ఉండి ఇంద్రియ రసాన్ని తేనె వలె అనుభవించే పురుషుని తెలుసుకుంటారు. నీవు కాలరథంలా, సమస్త లోకాలను అప్రతిఘాతంగా లాగుతావు; పంచభూతాలు మేఘాల వలె, నీవు వాయువులా, అప్రతిఘాతంగా ఉంటావు. జనులు, కర్మలో, భోగాలలో మునిగి, ఇంద్రియ విషయాలను ఆకాంక్షిస్తూ, నీవు అప్రమత్తంగా, పాము ఎలుకను పట్టినట్టు, ఆకస్మాత్తుగా వారిని పట్టు కోవు, ఓ మరణమూర్తీ!