జీవులు తమ కర్మఫలితంగా ఉన్నతమైనా, అధమమైనా శరీరాన్ని పొందుతారు. ఆ శరీరంతో వారు కర్మలు చేస్తారు, వాటిని వదిలిపెడతారు. మిత్రుడైనా, శత్రువైనా, మధ్యస్థుడైనా—కర్మే వారికి ఉపదేశకుడు, అధిపతి. కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వభావాన్ని అనుసరించి, తన కర్తవ్యాన్ని నిబద్ధతతో చేయాలి. మన జీవనోపాధిగా ఉన్నది—అదే మనకు దేవత. దానినే ఆరాధించాలి. ఒకరు ఒక మార్గంలో జీవించగలిగినా, మరొక మార్గాన్ని ఆధారపడితే, అది శ్రేయస్సును ఇవ్వదు. అది విధేయత లేని స్త్రీ పరపురుషుని ఆశ్రయించినట్లు ఫలితం ఇవ్వదు. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మజ్ఞానంతో, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షిస్తూ, వైశ్యుడు వ్యాపారంతో, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవచేసే విధంగా జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోరక్షణ, అప్పు మీద వడ్డీ, సంగీతం—ఇవి నలుగు జీవనోపాయాలు. వాటిలో మేము ఎప్పుడూ గోపాలనంలోనే ఉంటాము. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—వీటివల్ల సృష్టి, స్థితి, లయ జరుగుతాయి. రజస్సు వల్ల ఈ విశ్వం, వివిధ ప్రపంచాలు ఉద్భవిస్తాయి. రజస్సు ప్రేరణతో మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి; ఆ నీటివల్లే జీవులు జీవించగలుగుతారు. మరి ఇంద్రుడు ఏం చేయగలడు? మాకు పట్టణాలు, గ్రామాలు, ఇల్లులే లేవు. మేము ఎల్లప్పుడూ అడవుల్లో, కొండల్లో నివసిస్తాము. కాబట్టి, గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, ఈ పర్వతానికి ఒక యజ్ఞం చేయాలి. ఇంద్రారాధన కోసం సిద్ధం చేసిన పదార్థాలను ఈ యజ్ఞానికి వినియోగించాలి. రకాలైన వంటలు—పాయసం, సూపులు, అన్నం, అప్పాలు, పిండి వంటలు, పాలతో చేసిన పదార్థాలు సిద్ధం చేయాలి. వేదపారంగతులైన బ్రాహ్మణులు అగ్నికి హోమాలు చేయాలి. వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. అశ్వపాలకులు, పతితులు, ఇతరులకు యోగ్యమైన దానాలు ఇవ్వాలి. గోవులకు యవాలను ఇచ్చాక, పర్వతానికి నైవేద్యం సమర్పించాలి. అందరూ అలంకరించుకుని, తినివేసి, స్నానం చేసి, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఇదే నా అభిప్రాయం—ఇది మీకు ఇష్టమైతే చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, పర్వతానికి, నాకు ప్రీతికరం. ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన మాటలను, ఇంద్రుని గర్వాన్ని తగ్గించాలనే సంకల్పంతో, నందుడు మరియు ఇతర గోపకులు అంగీకరించారు. వారు మధుసూదనుడు చెప్పిన ప్రకారమే అన్నిటిని నిర్వహించారు; బ్రాహ్మణులు మంత్రాలు చదువుతూ, పదార్థాలను పర్వతానికి, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించారు. అన్ని దానాలు సమర్పించి, గోవులకు యవాలు ఇచ్చి, మందలను ముందుగా ఉంచుకొని పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేశారు. వెలుగులా అలంకరించిన ఎద్దుల బండ్లపై మహిళలు ఎక్కి, కృష్ణుని లీలలను పాడుతూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాలను అందుకున్నారు. కృష్ణుడు మరొక రూపాన్ని ధరించి, “నేనే పర్వతం” అని ప్రకటించాడు. మహారూపంలో పర్వతరూపంగా నిలిచి, విరివిగా సమర్పించిన నైవేద్యాన్ని స్వీకరించాడు. కృష్ణుడు, వ్రజవాసులతో కలిసి, ఆ స్వరూపానికి నమస్కరించి, “ఈ పర్వతం స్వరూపంగా ప్రత్యక్షమై, మాకు అనుగ్రహాన్ని ప్రసాదించాడు” అని అన్నారు. ఆయన స్వేచ్ఛగా అనేక రూపాలు ధరించి, అడవిలో నివసిస్తూ, తనను అవమానించే మానవులను నాశనం చేస్తాడు. కాబట్టి, మనం, మన గోవులు రక్షణ పొందేందుకు, ఆయనకు నమస్కరిద్దాం. ఈ విధంగా వాసుదేవుని ప్రేరణతో, గోపకులు కృష్ణునితో కలిసి, పర్వతానికి, గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, యజ్ఞానికి సంబంధించిన విధులను నిర్వహించి, తిరిగి వ్రజకు వెళ్లారు. ఇక్కడితో పదకొండవ స్కంధంలోని ఇరవై నాలుగవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఈ విధంగా, నన్ను—సర్వజ్ఞుడైన, హృదయంలో వెలిగే ఆత్మను—నీ స్వయంగా నీలో దర్శిస్తే, నీవు దుఃఖం, భయాన్ని దాటి విముక్తి పొందుతావు. తల్లి! నేను నీకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని బోధిస్తాను; అది అన్ని కర్మలకు శాంతిని ఇస్తుంది. దానితో నీవు భయాన్ని దాటి పోతావు. మైత్రేయుడు ఇలా చెప్పాడు: కపిలుడు చెప్పిన ఈ మాటలను వినిన ఆమె, సంతోషంతో ఆయనను ప్రదక్షిణ చేసి, అడవికి వెళ్లింది. ఆమె మౌనవ్రతాన్ని ఆచరించి, ఆత్మపైనే ఆధారపడుతూ, నిర్లిప్తంగా, అగ్ని లేక, స్థిరమైన నివాసం లేకుండా భూమిపై సంచరించింది. ఆమె మనస్సును బ్రహ్మంలో నిలిపింది—అది ప్రాకృతమూ, అప్రమేయమూ అయినా, తానొక గుణమూ లేని పరమాత్మ. ఏకాగ్ర భక్తితో ఆ పరబ్రహ్మాన్ని అనుభవించింది. అహంకారం, మమకారం లేకుండా, ద్వంద్వాలకతీతంగా, సమదృష్టితో, తన ఆత్మను చూసుకుంటూ, అంతరంగంగా ప్రశాంతంగా, స్థిరమైన మనస్సుతో, అలలేని సముద్రములా నిలిచింది. వాసుదేవునిలో—అంతర్యామియైన పరమేశ్వరునిలో—పరాభక్తితో తనను తాను తెలుసుకొని, బంధనాల నుండి విముక్తమైంది. ఆమె తన ఆత్మగా అన్ని భూతాలలో భగవంతుడిని దర్శించింది; తనలోని భగవంతుడిలో అన్ని భూతాలను చూచింది. రాగద్వేషరహితంగా, సమచిత్తంతో, భగవంతుని పట్ల భక్తితో, పరమభక్తుడి స్థితిని పొందింది. ఆయన కిరీటం, కంకణాలు, హారాలు, పాదస్వరాలు, నూపురాలు, మెడలో శోభించే కౌస్తుభ మణి, సింహసమాన భుజాలు, పరమ కాంతితో ప్రకాశించే రూపంతో దర్శనమిచ్చాడు. ఆయన నాభి మూడు గీతలతో, ఊపిరితిత్తుల కదలికతో విశ్వాన్ని లోపలికి తీసుకుని బయటకు వదిలేలా కనిపించాడు. పసుపుపచ్చ వస్త్రంతో, బంగారు మెడలుతో, నల్లని నడుముతో, అందమైన తొడలు, మోకాళ్లు, కాలులు కలిగి ఉన్నాడు. ఆయన పాదాలు శరదృతువులోని కమలాల వర్ణంతో, వాటి నఖాలు ప్రకాశిస్తూ, అంతరంధకారాన్ని తొలగించాయి. “హే గురువూ! అజ్ఞానాంధకారాన్ని దాటి పోవాలనుకునే వారికి మార్గమైన మీ పాదాలను దర్శనమివ్వండి” అని ప్రార్థించింది. ఈ స్వరూపాన్ని ధ్యానించినవారు, తమ ఆత్మను పవిత్రం చేసుకోవచ్చు. తమ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించేవారికి భయరహితత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. భక్తులతో మాత్రమే మీరు పొందదగినవారు; సాధారణ జనులకు అందని వారు. స్వాత్మాధికారాన్ని కూడా, ముక్తిని కూడా, మీపై ఏకభక్తితో పొందే పరమపదాన్ని మించినదిగా ఎవరూ భావించరు. మీరు సులభంగా పొందదగినవారు కాదని తెలిసినా, మీ పాదాలకు భక్తితో సేవ చేసినవారు, మీ వెలుపల మరేదీ కోరరు. మరణం కూడా, జీవుల అంతాన్ని కలిగించేదైనదీ, నిర్లిప్తులైన వారిని చేరదు—even as he destroys the universe with his might and the fierce arching of his brows. ఇలా ఈ అధ్యాయం ముగుస్తుంది.