వ్రజవాసులు చేసే కర్మలు కొన్నిసార్లు తెలియక, కొన్నిసార్లు తెలిసే చేస్తారు. కానీ జ్ఞానులు చేసే పనులకు విజయం కలుగుతుంది; అవిజ్ఞులకైతే అంతకాదు. ఈ నేపథ్యంలో శ్రీకృష్ణుడు తన తండ్రి నందుడిని అడిగాడు: "ఈ యజ్ఞాన్ని మీరు ఎందుకు చేస్తున్నారో చెప్పండి. ఇది నిజంగా అవసరమా? లేక వంశపారంపర్యంగా వస్తున్న అలవాటా? దయచేసి నాకు వివరంగా చెప్పండి." అప్పుడు నందుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు. మేఘాలు అతని రూపమే. అవే నీటిని కురిపించి సమస్త జీవులకు ఆనందమూ, పోషణనూ కలిగిస్తాయి. అందువల్ల మేము, మాదిరిగానే ఇతరులూ, ఆ వర్షదేవుడిని ఘీతో, నైవేద్యాలతో, వివిధ పదార్థాలతో పూజిస్తాం. ఆ యజ్ఞంలో మిగిలినదానితో మనుషులు తమ ధర్మార్థకామాలకు జీవిస్తారు. వర్షదేవుడి అనుగ్రహమే మన కర్మలకు ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. ఈ విధంగా వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన ధర్మాన్ని కోరిక, లోభం, భయం లేదా ద్వేషంతో వదిలిపెట్టినవాడు శుభాన్ని పొందడు." ఇలా నందుడు, వ్రజవాసులు చెప్పిన మాటలు విని, కేశవుడు (కృష్ణుడు) ఇంద్రునిపై కోపాన్ని ప్రేరేపిస్తూ తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: "ప్రాణి కర్మ వల్లే జన్మిస్తాడు, కర్మ వల్లే నశిస్తాడు. సుఖం, దుఃఖం, భయం, రక్ష—all are the result of karma. మరి ఎవరో ఒక దేవుడు ఇతరుల కర్మలకు ఫలితాన్ని ఇస్తాడని అనుకుంటే, అతడూ ఆ కర్త మీద ఆధారపడి ఉంటాడు. కర్మ చేయని వాడిపై అతనికి శక్తి ఉండదు. అందువల్ల, తమ కర్మను అనుసరించే వారికి ఇంద్రుడు అవసరమేమిటి? స్వభావాన్ని మించి అతడు ఏమీ చేయలేడు. ప్రాణులు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి పనిచేస్తారు. దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు—అందరూ తమ స్వభావంలోనే స్థిరంగా ఉంటారు. ప్రాణి తక్కువగా, ఎక్కువగా ఏ శరీరం పొందినా, కర్మ వల్లనే చేస్తాడు, వదులుతాడు. స్నేహితుడైనా, శత్రువైనా, మధ్యస్థుడైనా—కర్మే గురువు, కర్మే అధిపతి. అందుకే, మన స్వధర్మాన్ని పాటిస్తూ, మన జీవనోపాధిని కాపాడే దైవాన్ని పూజించాలి. మనం నేరుగా ఆధారపడేది, మనకు జీవనాధారం అయ్యేది, అదే మన దైవం. ఒక మార్గంలో జీవించగలిగినవాడు మరొక మార్గాన్ని ఆశ్రయిస్తే, అతడికి శుభం కలగదు, అవిశుద్ధ స్త్రీ పరపురుషుని ఆశ్రయించినట్టు. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచర్యంతో, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షిస్తూ, వైశ్యుడు వ్యాపారంతో, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ చేస్తూ జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోపాలనం, వడ్డీ మీద డబ్బు ఇవ్వడం, సంగీతం—ఇవి నాలుగు జీవనోపాయాలు. వాటిలో మనం ఎప్పుడూ గోపాలనే చేస్తుంటాం. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—ఇవి పోషణ, సృష్టి, లయానికి కారణాలు. రజస్సు వల్లే ఈ జగత్తు, వివిధ ప్రపంచం ఉద్భవించింది. రజస్సు ప్రేరణతోనే మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి. దీని వల్లే జీవులు వృద్ధి చెందుతారు. మరి ఇంద్రుని చేతిలో ఏముంది? మనకు పట్టణాలు, గ్రామాలు, ఇల్లు లేవు. మేము ఎప్పుడూ అడవిలో, కొండల్లో నివసిస్తాం. కాబట్టి, ఇప్పుడు మనం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, ఈ కొండకు (గోవర్థన) యజ్ఞం చేయాలి. ఇంద్రుని పూజకు సిద్ధం చేసిన పదార్థాలను దీనికే వినియోగిద్దాం. వివిధ రకాల వంటలు—పాయసం, సూపులు, పిండి వంటలు, పాలతో చేసిన పదార్థాలు తయారు చేయండి. వేదపారంగత బ్రాహ్మణులు అగ్నికి హోమం చేయాలి. వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. గుర్రాల కాపరులు, చండాళులు, పతితులకు తగిన విధంగా దానం చేయాలి. గోవులకు యవాలు ఇచ్చిన తర్వాత కొండకు నైవేద్యం సమర్పించాలి. అందరూ అలంకరించుకుని, స్నానం చేసి, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, కొండను ప్రదక్షిణ చేయాలి. నా అభిప్రాయం ఇదే. మీకు నచ్చితే ఇలా చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, కొండకు, నాకు ప్రియమైనది." ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన మాటలు విని, కాలస్వరూపుడైన ఆయన ఇంద్రుని గర్వాన్ని తగ్గించాలనుకొని ఇలా ఉపదేశించాడని గ్రహించిన నందుడు, వ్రజవాసులు ఆ మాటలను సరైనవిగా ఆమోదించారు. అప్పుడు వారు మధుసూదనుడు చెప్పినట్లే బ్రాహ్మణులను పిలిపించి, వారికి మంత్రోచ్ఛారణ చేయించి, ఆ పదార్థాలను కొండకు, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించారు. అంతే కాదు, యథావిధిగా దానాలు చేసి, గోవులకు యవాలు ఇచ్చి, గోధనలను ముందుగా పెట్టి, కొండను ప్రదక్షిణ చేశారు. సుందరంగా అలంకరించిన బండ్లపై ఎక్కిన వ్రజస్త్రీలు కృష్ణుని లీలలు పాడుకుంటూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాన్ని పొందారు. కృష్ణుడు మరొక రూపం ధరించి, గోపాలులకు ధైర్యం కలిగించేందుకు "నేనే ఈ కొండ" అని ప్రకటించాడు. గొప్ప రూపంలో ఆ విస్తృత నైవేద్యాన్ని స్వీకరించాడు. వ్రజవాసులతో కలిసి, తనను తానే నమస్కరించుకుంటూ, "ఈ కొండ ప్రత్యక్షంగా ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహం చేసాడు, చూడు!" అని అన్నాడు. ఈ కొండ స్వేచ్ఛగా రూపాలు ధరించి అడవిలో తిరుగుతాడు. తనను లెక్కచేయని మానవులను సంహరిస్తాడు. కాబట్టి మనం మనకూ, మన గోవులకూ రక్షణ కోసం అతనికి నమస్కరిద్దాం. ఇలా వాసుదేవుని ప్రేరణతో వ్రజవాసులు, కృష్ణునితో కలిసి, కొండ, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, యజ్ఞానికి యథావిధిగా కర్మలు చేసి, తిరిగి వ్రజకు వచ్చారు. ఇక్కడితో పద్నాలుగవ అధ్యాయం ముగుస్తుంది. ఇంకా, కృష్ణుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: "నా స్వరూపాన్ని, అంతరాత్మను, సమస్త ప్రాణుల హృదయాలలో ప్రకాశించే ఆత్మను, నీవు నీతోనే దర్శిస్తే, నీవు దుఃఖం, భయాన్ని దాటి విముక్తిని పొందుతావు. తల్లి! నేను నీకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని చెప్పబోతున్నాను. ఇది అన్ని కర్మలకు శాంతిని ఇస్తుంది. దీని ద్వారా నీవు భయాన్ని దాటి వెళ్ళగలవు." మైత్రేయుడు ఇలా చెప్పాడు: "కపిలుడు ఇలా ఉపదేశించగా, సృష్టికర్త ఆనందంతో ప్రదక్షిణ చేసి అడవిలోకి వెళ్ళాడు. అప్పుడు మౌనవ్రతాన్ని స్వీకరించి, స్వాత్మనిర్భరుడై, నిరాశ్రయంగా భూమిపై సంచరించాడు. అతడు మనస్సును అవ్యక్త, వ్యక్తరూపమైన బ్రహ్మంలో స్థిరపరిచాడు. గుణాల రూపంగా కనిపించే, కానీ తాను గుణాతీతమైన ఆ బ్రహ్మాన్ని ఏకాగ్రభక్తితో దర్శించాడు. అహంకారము, మమకారము లేకుండా, ద్వంద్వాలను దాటి, సమదృష్టితో, తనను తాను దర్శిస్తూ, అంతరంగంగా శాంతిగా, స్థిరమైన మనస్సుతో, అలలు లేని సముద్రంలా నిశ్చలంగా ఉన్నాడు. వాసుదేవునిలో, ఆ సర్వజ్ఞుడైన అంతర్యామిలో పరమభక్తితో తనను తాను తెలుసుకుని బంధనాల నుండి విముక్తుడయ్యాడు.