ఒకసారి, భాగవతంలో శుకదేవ మహర్షి ఇలా చెప్పారు: ‘‘ఏవడు ఏకాగ్రచిత్తంతో ఈ బ్రహ్మనిష్ఠుడైన ఋషి పాడిన గీతను జపిస్తాడో, పఠిస్తాడో, వింటాడో, అతడు జీవనలోని ద్వంద్వాలకు లోనవడు.’’ అలాంటి సమయంలో, కృష్ణుడు తన సహోదరుడు బలరామునితో కలిసి వ్రజలో ఉంటున్నాడు. ఆపుడు ఆయన గోపకులు ఇంద్రునికి యజ్ఞానికి ఏర్పాట్లు చేస్తున్నట్టు చూశాడు. సర్వజ్ఞుడైన, సమస్త ప్రాణుల్లో ఆత్మరూపంగా ఉన్న ఆ ప్రభువు వినయంగా నంద మరియు వయోజ్యుల వద్దకు వెళ్లి అడిగాడు: ‘‘తండ్రీ! ఈ కలకలం ఏమిటి? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరు ఈ యజ్ఞాన్ని చేస్తున్నారు?’’ ‘‘నాకు ఇది తెలుసుకోవాలనే ఆసక్తి ఉంది. దయచేసి చెప్పండి. ధర్మనిష్ఠులు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు కదా!’’ అని కృష్ణుడు అడిగాడు. ‘‘స్నేహితుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడని తేడా లేకుండా, పక్షపాతం లేకుండా, శాంతియుతంగా చూసేవాడు నిజమైన మిత్రుడు. ప్రజలు కొన్నిసార్లు జ్ఞానపూర్వకంగా, కొన్నిసార్లు అజ్ఞానపూర్వకంగా కార్యాలు చేస్తారు. జ్ఞానులకు కార్యఫలం లభిస్తుంది, అజ్ఞానులకు కాదు. కాబట్టి, మీరు ఆలోచిస్తున్న ఈ కర్మ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? లేక ఇది కేవలం ఆచారం మాత్రమా? నేను అడుగుతున్నాను, దయచేసి చెప్పండి’’ అని అడిగాడు. అప్పుడు నందుడు సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు. మేఘాలు ఆయన స్వరూపం. అవే జలాన్ని కురిపించి సమస్త భూతాలను ఆనందింపజేస్తాయి, పోషిస్తాయి. కాబట్టి మేము, ఇతరులు, ఆ వర్షదేవుడిని, యజ్ఞ సామగ్రి, నైవేద్యాలతో పూజిస్తాము. ఆ యజ్ఞంలో మిగిలినదానితో మనుషులు జీవిస్తారు. మానవ ప్రయత్నాలకు వర్షదేవుడే ఫలదాత. ఈ విధంగా పితామహుల నుండి వచ్చిన ధర్మాన్ని కోరిక, లోభం, భయం, ద్వేషంతో విడిచిపెట్టినవాడు మంగళాన్ని పొందడు.’’ ఇలా నందుడు, వ్రజవాసుల మాటలు విని, కేశవుడు ఇంద్రునిపై కోపాన్ని ప్రేరేపిస్తూ తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ప్రాణి కర్మవశానే జన్మిస్తాడు, కర్మవశానే లయమవుతాడు. సుఖం, దుఃఖం, భయం, రక్షణ అన్నీ కర్మ వల్లే కలుగుతాయి. మరెవరైనా దేవుడు ఇతరుల కర్మఫలాన్ని ఇస్తాడంటే, అతడూ కర్మచేతనే ఆధారపడి ఉంటాడు. కర్మ లేకపోతే అతనికి శక్తి లేదు. కాబట్టి, స్వకర్మను అనుసరించే వారికి ఇంద్రుని అవసరం ఏమిటి? ప్రజలు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి కార్యాలు చేస్తారు. దేవతలు, అసురులు, మానవులు—అందరూ తమ స్వభావంలోనే నిలిచివుంటారు. ప్రాణి ఉన్నతమైనదైనా, నీచమైనదైనా, కర్మచేతనే కార్యం చేస్తుంది, విడుస్తుంది. స్నేహితుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడైనా, కర్మే ఉపదేశకుడు, అధిపతి. ‘‘అందువల్ల, తన స్వధర్మంలో నుంచే కార్యం చేయాలి. మన జీవనాధారమైనదే మన దేవత. ఒక మార్గం ద్వారా జీవించగలిగేవాడు మరొక మార్గాన్ని ఆశ్రయిస్తే, తను బాగుపడడు—వేశ్య పరపురుషుడి వల్ల సౌఖ్యం పొందనట్టు. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షించడం ద్వారా, వైశ్యుడు వ్యాపారం ద్వారా, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవచేయడం ద్వారా జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోరక్షణ, అప్పు ఇవ్వడం, సంగీతం—ఇవి నలుగు జీవనోపాయాలు. వీటిలో మనం ఎల్లప్పుడూ గోరక్షణలో ఉండాలి. ‘‘సత్త్వ, రజస్, తమస్—ఇవి స్థితి, సృష్టి, లయానికి కారణాలు. రజోగుణంతోనే విశ్వం ఉత్పన్నమవుతుంది; దానివల్ల మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి. దానివల్లే జీవులు పోషించబడతారు. మరి ఇంద్రుడు ఏమి చేయగలడు? ‘‘మనం పట్టణాలు, నగరాలు, ఇళ్ళు లేవు; ఎల్లప్పుడూ అరణ్యంలో, కొండల మధ్యే ఉంటాం. కాబట్టి, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, కొండ కోసం యజ్ఞం చేయాలి. ఇంద్రుని పూజకు సిద్ధం చేసిన సామగ్రిని దీనికే వినియోగించాలి. వివిధ రకాల వంటలు—పాయసం, సూపులు, వడలు, పాలతో చేసిన పదార్థాలు—తయారు చేయాలి. బ్రాహ్మణులు వేదపారంగతులు యాగంలో హోమాలు చేయాలి. వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. ఇతరులకు, గుఱ్ఱపు కాపరులకు, పతితులకు కూడా తగిన విధంగా దానం చేయాలి. గోవులకు యవాలను ఇవ్వాలి. కొండకు నైవేద్యం సమర్పించాలి. అందరూ అలంకరించుకుని, తినిపించి, సుగంధ ద్రవ్యాలు ధరించి, మంచి వస్త్రాలు వేసుకుని, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, అగ్ని, కొండ చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఇదే నా అభిప్రాయం. మీకు నచ్చితే ఇలా చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, కొండకు, నాకు ప్రీతికరం.’’ శుకుడు చెప్పాడు: ‘‘కాళరూపుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఇంద్రుని గర్వాన్ని తగ్గించాలనే సంకల్పంతో ఇలా చెప్పిన మాటలను నందుడు, వ్రజవాసులు యథావిధిగా అంగీకరించారు. మధుసూదనుడు చెప్పిన ప్రకారం, బ్రాహ్మణులు మంత్రోచారణ చేయగా, యజ్ఞ సామగ్రిని కొండకు, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించారు. అన్ని దానాలు సమర్పించి, గోవులకు యవాలు ఇచ్చి, పశుఝండాలను ముందు ఉంచి, కొండ చుట్టూ ప్రదక్షిణ చేశారు. వెల్లడించిన పందిళ్లపై ఎద్దులు జోడించి, స్త్రీలు కృష్ణుని లీలలను పాడుతూ, సద్బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదం తీసుకున్నారు. కృష్ణుడు భక్తులకు ధైర్యం కలిగించేందుకు మరో రూపంలో ‘నేనే ఈ కొండను’ అని ప్రకటించి, విస్తారమైన రూపంతో సమస్త నైవేద్యాలను స్వీకరించాడు. వ్రజవాసులతో కలిసి ఆ స్వరూపునికే ఆత్మతో ఆత్మకు నమస్కరించాడు: ‘‘ఇదిగో, ఈ కొండ స్వరూపంతో ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహించాడు.’’ ‘‘ఇతడు ఇష్టానుసారంగా రూపాలు ధరించి అడవిలో నివసిస్తాడు; అతన్ని అవమానించే మానవులను నాశనం చేస్తాడు. కాబట్టి మనం, మన గోవుల రక్షణ కోసం ఇతనికి నమస్కరిస్తాం’’ అని అన్నాడు. ఇలా వాసుదేవుని ప్రేరణతో, గోపకులు కృష్ణునితో కలిసి, కొండ, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, యజ్ఞానికి విధిగా కర్మలు చేసి, మళ్ళీ వ్రజకు తిరిగివచ్చారు. ఈ విధంగా భాగవతంలోని పదకొండవ స్కంధంలో ఇరవై నాలుగవ అధ్యాయం ముగిసింది. అంతట, ‘‘నేను సమస్త ప్రాణుల్లో హృదయాల్లో వెలిగే స్వప్రభురూపునిని. నీవు నీ ఆత్మతో నన్ను నీవు గ్రహిస్తే, నీవు దుఃఖం, భయాన్ని దాటి విముక్తిని పొందుతావు’’ అని శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించాడు.