భగవంతుడు ఇలా అన్నారు: “వస్తువులపై ఆసక్తిని వదిలి, స్వంతంగా ఏమీ లేకుండా, అలసట లేకుండా, భూమి మీద తిరుగుతూ, దుష్టులు త్రోసిపెట్టినా తన కర్తవ్యాన్ని విడిచిపెట్టని ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు. మనిషికి సుఖదుఃఖాలకు అసలు కారణం అతని ఆత్మే తప్ప ఇంకెవరూ కాదు. మిత్రులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు అన్నీ లోకమాయ వల్ల కలిగిన భావాలే. కాబట్టి ప్రియమైనవాడా! నీవు నీ బుద్ధిని నాలో స్థిరపరచి, మనస్సును నియంత్రించు. ఇదే యోగసారము. ఈ మునివరి గీతను ఎవరు ఏకాగ్రతతో పఠిస్తారో, వినేవారో, స్మరిస్తారో, వారు జీవన ద్వంద్వాలకు లోనుకారు.” శుకదేవ మహర్షి ఇలా చెప్పాడు: ఆ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడు, తనతో పాటు బలరాముడితో కలసి అక్కడే ఉండేవారు. ఆ సమయంలో గోపకులు ఇంద్రునికి యజ్ఞానికి ఏర్పాట్లు చేస్తున్నారని ఆయన చూశాడు. సర్వజ్ఞుడైన, సర్వాంతర్యామి అయిన శ్రీకృష్ణుడు వినయంతో నందముఖ్యులైన పెద్దల దగ్గరకు వెళ్లి అడిగాడు: “తండ్రీ! ఈ కలహం ఎందుకు జరుగుతోంది? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరి చేత ఈ యజ్ఞం జరుగుతోంది? నేను దీనిని చాలా ఆసక్తిగా వినాలని కోరుకుంటున్నాను. దయచేసి చెప్పండి. ధర్మమార్గంలో నడిచేవారు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు. మిత్రులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు అన్నీ సమంగా చూసేవాడు, శత్రుత్వాన్ని దూరంగా ఉంచేవాడు నిజమైన స్నేహితుడు. మనుషులు తెలిసి తెలియకా కార్యాలు చేస్తారు. జ్ఞానులు చేసే కార్యాలు ఫలితాన్నిస్తాయి, కానీ అజ్ఞానులకు అలా కాదు. ఈ యజ్ఞాన్ని మీరు ఎందుకు ఆలోచించారు? లేక ఇది సంప్రదాయమా? నేను అడుగుతున్నాను, దయచేసి సవివరంగా వివరించండి.” అప్పుడు నందుడు ఇలా చెప్పాడు: “ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు, మేఘాలు ఆయన రూపం. అవే నీరు కురిపించి, ప్రాణులకు ఆనందాన్ని, పోషణను ఇస్తాయి. అందుకే మేము, ఇతరులూ, ఆ వర్షదేవుడిని, మేఘాధిపతిని, సమర్పణలు, హవిస్సులతో పూజిస్తాము. ఆ యజ్ఞంలో మిగిలిన వాటితో మనుషులు జీవిస్తారు; మానవ ప్రయత్నాలకు వర్షదేవుడే ఫలితదాత. పూర్వీకుల నుంచి వస్తున్న ఈ ధర్మాన్ని కోరిక, లోభం, భయం, ద్వేషం వల్ల వదిలివేసినవాడు శుభఫలితాన్ని పొందడు.” శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: నందుని మాటలు విని, వ్రజవాసుల మాటలు వినిపించి, కేశవుడు ఇంద్రునిపై కోపాన్ని రేపేలా తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: “ప్రాణి కర్మ వల్లే పుడుతాడు, కర్మ వల్లే నశిస్తాడు. సుఖం, దుఃఖం, భయం, రక్షణ అన్నీ కర్మ వల్లే కలుగుతాయి. ఇతరుల కర్మలకు ఫలితాన్ని ఇచ్చే దేవుడు ఉంటే, అతడూ కర్తపై ఆధారపడి ఉంటాడు. కర్త కర్మ చేయకపోతే, అతనికి శక్తి ఏముంది? ప్రాణులు తమ స్వభావానుసారం కర్మ చేస్తారు. దేవతలు, దానవులు, మనుష్యులు కూడా తమ స్వభావంలోనే స్థితులై ఉంటారు. ప్రాణి ఎలాంటి శరీరం పొందినా, కర్మ వల్లనే చేస్తాడు, విడిచిపెడతాడు. మిత్రుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడు—కర్మే ఉపదేశకుడు, అధిపతి. కాబట్టి, మన స్వభావాన్ని అనుసరించి, మన కర్మను చేయాలి; మన జీవనాధారం అయినదానినే దేవతగా పూజించాలి. ఒకరు జీవించడానికి మార్గం ఉండి, వేరే మార్గాన్ని ఆశ్రయిస్తే, అది శ్రేయస్సు ఇవ్వదు; అది విధేయత లేని స్త్రీ ప్రేయసుని ఆశ్రయించినట్లే. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచర్యంతో, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షిస్తూ, వైశ్యుడు వ్యాపారం చేస్తూ, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ చేస్తూ జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోరక్షణ, వడ్డీ, సంగీతం—ఇవి నాలుగు జీవనోపాయాలు; వాటిలో మనం ఎప్పుడూ గోరక్షణలోనే ఉన్నాం. సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు—ఇవి స్థితి, సృష్టి, లయలకు కారణాలు. రజస్సు ప్రేరేపించగా మేఘాలు నీరు కురిపిస్తాయి; దాంతోనే ప్రాణులు పోషించబడతారు. ఇంద్రుని పాత్ర ఏమిటి? మేం పట్టణాలు, గ్రామాలు, ఇళ్ళు ఏమీ లేవు; మనం ఎప్పుడూ అడవుల్లో, పర్వతాల మధ్య జీవిస్తున్నాం. కాబట్టి, ఇప్పుడు గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, పర్వతానికి యజ్ఞం చేద్దాం. ఇంద్రునికి సిద్ధం చేసిన వస్తువులతోనే దీన్ని నిర్వహించాలి. వివిధ రకాల వంటలు, పాయసాలు, వడలు, పాలతో చేసిన పదార్థాలు సిద్ధం చేయాలి. వేదపండితులు అగ్నిలో హోమాలు చేయాలి; వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. గుర్రాల కాపరులు, అణగారినవారు, ఇతరులకు కూడా తగిన దానం ఇవ్వాలి. గోవులకు యవలు పెట్టి, పర్వతానికి నివేదించాలి. అందరూ అలంకరించుకుని, స్నానం చేసి, మంచి వస్త్రాలు ధరించి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఇది నా అభిప్రాయం. మీకు నచ్చితే ఇలా చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, పర్వతానికి, నాకు కూడా ప్రియమైనది.” శుకుడు ఇలా అన్నాడు: కాలస్వరూపుడైన శ్రీకృష్ణుడు ఇంద్రుని అహంకారాన్ని తగ్గించాలనే ఉద్దేశంతో చెప్పిన మాటలు విని, నందుడు, ఇతరులు వాటిని సముచితంగా భావించి అంగీకరించారు. మధుసూదనుడు చెప్పిన విధంగా అన్ని ఏర్పాట్లు చేశారు. బ్రాహ్మణులు మంత్రోచ్చరణలు చేస్తూ, ఆ వస్తువులన్నీ పర్వతానికి, బ్రాహ్మణులకు సమర్పించారు. అన్నీ సమర్పించి, గోవులకు యవలు పెట్టి, పశువులను ముందుంచి, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేశారు. బాగా అలంకరించిన రథాలలో ఎక్కిన వ్రజస్త్రీలు, కృష్ణుని లీలలను పాటలు పాడుతూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాన్ని పొందారు. కృష్ణుడు, గోపకులందరికీ ధైర్యం కలిగించేందుకు వేరొక రూపాన్ని ధరించి, “నేనే పర్వతం” అని ప్రకటించాడు. మహారూపంలో విస్తరించి, సమృద్ధిగా సమర్పణలు స్వీకరించాడు. వ్రజవాసులతో కలిసి, ఆ స్వరూపానికి నమస్కరించి, “ఇదిగో, పర్వతదేవుడు స్వరూపంతో ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహించాడు” అని అన్నారు. అతడు, కావలసిన రూపాలను ధరించి అడవుల్లో విహరిస్తాడు; అతన్ని అవమానించే మానవులను నాశనం చేస్తాడు. అందువల్ల, మనకూ, మన గోవులకూ రక్షణ కల్పించమని, ఆయనకు నమస్కరిస్తున్నాం.