దురితమయమైన, అపారమైన అంధకారాన్ని దాటి పోవాలంటే, ప్రాచీన ఋషులు ఆచరించిన పరమాత్మ భక్తిని ఆశ్రయించి, ముకుందుని పాదాలను సేవిస్తూ నేను ఈ దారిని దాటి వెళ్ళగలను అని ఆ మహాత్ముడు నిర్ణయించాడు. ఆ సమయంలో, భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: "వస్తువుల పట్ల అసక్తి కలిగి, శ్రమ లేకుండా, సంచారిగా భూమిపై తిరుగుతూ, దుష్టులచే తిరస్కరించబడినప్పటికీ, తన ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండే ఆ ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు." "ఒక మనిషికి సుఖదుఃఖాలకు కారణం అతని ఆత్మ తప్ప మరొకటి కాదు; మిత్రులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు అన్నీ మాయా కారణంగా కలిగిన భావాలే," అని ఆయన ఉపదేశించాడు. అందువల్ల, "ప్రియమైనవాడా! నా మీద స్థిరమైన బుద్ధితో మనస్సును నియంత్రించు; ఇదే యోగసారము." ఈ మునివారి గీతాన్ని ఏవిధంగా అయినా మనస్సులో నిలిపే, పఠించే, వినే వారు జీవితంలో ఉన్న ద్వంద్వాలను అధిగమిస్తారు. ఈ విధంగా శుకదేవుడు వర్ణించాడు: ఆ సమయంలో భగవంతుడు బాలరామునితో కలిసి అక్కడే నివసిస్తూ, గోపకులు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్న దృశ్యాన్ని చూశాడు. సర్వజ్ఞుడు అయినా, అందరిలో అంతర్యామిగా ఉన్న కృష్ణుడు వినయపూర్వకంగా నందుడు మొదలైన పెద్దలను సమీపించి అడిగాడు: "తండ్రీ! ఈ కలకలం ఏమిటి? దీని ఉద్దేశ్యమెంటి? ఇది ఎవరి కోసం, ఎవరి చేత నిర్వహించబడుతోంది?" "తండ్రీ! నేను ఈ విషయాన్ని తెలుసుకోవాలని ఎంతో ఆసక్తిగా ఉన్నాను; దయచేసి చెప్పండి. ధర్మపరాయణులు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు." "యారిపట్లా పక్షపాతము లేకుండా, శత్రు–మిత్ర భావం లేకుండా, అందరినీ తానే అనుభూతి చేసేవాడు నిజమైన మిత్రుడు." ప్రజలు కొన్నిసార్లు తెలియక, కొన్నిసార్లు తెలుసుకొని కార్యాలు చేస్తారు; జ్ఞానులకు కార్యాలు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి, అజ్ఞానులకు కాదు. "కాబట్టి, మీరు చేస్తున్న ఈ కర్మ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? లేక ఇది కేవలం సంప్రదాయమేనా? దయచేసి వివరంగా చెప్పండి." అప్పుడు నందుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు; మేఘాలు ఆయన రూపం. అవే నీటిని కురిపించి, సమస్త ప్రాణులను ఆనందపరచి పోషిస్తాయి. కాబట్టి మేము, ఇతరులూ, ఆ వర్షదేవుడిని, యజ్ఞసామగ్రితో, ఘృతంతో పూజిస్తాం. ఆ యజ్ఞంలో మిగిలినదానితో మనుషులు జీవిస్తారు; మానవ ప్రయత్నాలకు వర్షదేవుడే ఫలితదాత. తరం తరాలుగా వస్తున్న ఈ ధర్మాన్ని ఎవరైనా కోరిక, లోభం, భయం, ద్వేషం వల్ల వదిలేస్తే, వారికి శుభం కలగదు." శుకదేవుడు చెప్పాడు: నందుడు, ఇతర గోపకుల మాటలు విన్న కేశవుడు, ఇంద్రుని గర్వాన్ని ప్రేరేపించేందుకు తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: "జీవి కర్మ వల్లే పుట్టి, కర్మ వల్లే లయమవుతాడు; సుఖ, దుఃఖ, భయం, రక్షణ అన్నీ కర్మ ద్వారానే కలుగుతాయి. ఎవరికైనా ఫలితాన్ని ఇచ్చే దేవుడు ఉంటే, అతడూ కర్త మీద ఆధారపడతాడు; కార్యం లేనివారిపట్ల అతనికి శక్తి లేదు. అందువల్ల, ప్రతి జీవి తన స్వభావాన్ని అనుసరించి కార్యం చేస్తాడు; దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు అందరూ తమ స్వభావంలో స్థితులే. జీవి ఎలాంటి శరీరం పొందినా, కార్యం ద్వారానే స్నేహితుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడు అవుతాడు; కార్యమే గురువు, అధిపతి." "కాబట్టి, ప్రతి ఒక్కరూ తన స్వభావాన్ని అనుసరించి, తన కర్తవ్యాన్ని చేస్తూ ఆ కార్యాన్ని పూజించాలి; మనకు జీవనోపాధి ఇచ్చేది అదే నిజమైన దేవత. ఒక మార్గంలో జీవించగలిగినవాడు మరొక మార్గాన్ని ఆశ్రయిస్తే, అతనికి శుభం కలగదు; ఎలా అంటే, పతివ్రతా లక్షణం లేని స్త్రీ పరపురుషుడి దగ్గర శుభం పొందలేకపోవడంలా. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షించడం ద్వారా, వైశ్యుడు వ్యాపారం ద్వారా, శూద్రుడు ద్విజులను సేవించడం ద్వారా జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోసంరక్షణ, వడ్డీపై అప్పు ఇవ్వడం, సంగీతం — ఇవే నాలుగు జీవనోపాయాలు; అందులో మేము గోసంరక్షణలో నిమగ్నమై ఉంటాం." "సత్త్వ, రజస్సు, తమస్సు — ఇవే సృష్టి, స్థితి, లయానికి కారణాలు; రజస్సు వల్లే బ్రహ్మాండంలో వైవిధ్యం వస్తుంది. అదే రజస్సు ప్రేరణతో మేఘాలు వర్షాన్ని కురిపిస్తాయి; ఆ నీటివల్లే ప్రాణులు జీవిస్తారు. మరి ఇంద్రుని పాత్ర ఏమిటి?" "మాకు పట్టణాలు, గ్రామాలు, ఇళ్లు లేవు; మేము ఎల్లప్పుడూ అడవుల్లో, కొండల్లో నివసిస్తాం. కాబట్టి, ఈసారి గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, గిరిని ఉద్దేశించి యజ్ఞం చేద్దాం. ఇంద్రుని యజ్ఞానికి సిద్ధం చేసిన సామగ్రిని దీనికే వినియోగిద్దాం. రకరకాల వంటకాలు, పాయసం, వడలు, పిండి వంటలు, పాలు, పెరుగు పదార్థాలు సిద్ధం చేయాలి. బ్రాహ్మణులు వేదపారంగతులై యాగంలో అగ్నికి హోమం చేయాలి; వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. గుర్రాల కాపరులు, చండాళులు, పతితులకు వారి స్థాయికి తగిన దానం ఇవ్వాలి. గోవులకు యవాలను ఇచ్చిన తర్వాత, గిరికి నివేదన చేయాలి." "అందరూ అలంకరించుకుని, స్నానం చేసి, శుభ్రంగా వస్త్రధారణ చేసి, గోవులను, బ్రాహ్మణులను, అగ్నిని, గిరిని ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఇది నా అభిప్రాయం; మీకు నచ్చితే చేద్దాం. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, గిరికి, మరియు నాకు ప్రియమైనది." శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: కాలస్వరూపుడైన భగవంతుడు ఇంద్రుని గర్వాన్ని దణ్డించాలనే ఉద్దేశంతో చెప్పిన మాటలు విని, నందుడు, ఇతర గోపకులు వాటిని సముచితంగా స్వీకరించి, కృష్ణుడు చెప్పినట్లే అన్నిటినీ చేశారు. బ్రాహ్మణులు మంత్రపారాయణ చేస్తూ, యజ్ఞసామగ్రిని గిరి, బ్రాహ్మణుల కోసం వినియోగించారు. సమస్త దానాలు సమర్పించాక, గోవులకు యవాలు ఇచ్చి, గోకులాన్ని ముందుగా ఉంచి గిరిని ప్రదక్షిణ చేశారు. ఆడపిల్లలు బాగా అలంకరించుకుని, ఎద్దులతో కూడిన రథాలలో ఎక్కి, కృష్ణుని కీర్తన చేస్తూ, బ్రాహ్మణుల ఆశీర్వాదాలను స్వీకరించారు. ఆ సమయంలో కృష్ణుడు మరో రూపాన్ని ధరించి, "నేనే గిరి" అని గోపకులకు ధైర్యం కలిగించాడు; విస్తృతమైన రూపంలో, సమృద్ధిగా సమర్పించిన నివేదనలను స్వీకరించాడు. అంతటా, వ్రజవాసులతో కలిసి కృష్ణుడు ఆ గిరిని ఆత్మగా భావించి నమస్కరించాడు: "చూడండి! ఈ గిరి స్వరూపంలో ప్రత్యక్షమై, మనకు అనుగ్రహం చేశాడు" అని అన్నాడు.