ఒకసారి, మహర్షి శుకుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడు తన సహోదరుడు బాలరాముడితో కలిసి వ్రజలో ఉంటున్నాడు. ఆ గ్రామంలో గోపాలు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నారు. శ్రీకృష్ణుడు సర్వాంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడు అయినా కూడా, వినయంగా తన తండ్రి నందుడు సహా పెద్దల దగ్గరకు వెళ్లి, ‘‘ఈ కలకలం ఎందుకు, దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరు చేస్తున్నారో ఈ యజ్ఞాన్ని?’’ అని అడిగాడు. ‘‘నాన్నా! నాకు ఇది తెలుసుకోవాలని చాలా ఆసక్తిగా ఉంది. దయచేసి నాకు వివరించండి. ధర్మపరాయణులు తమ కార్యాలను గుప్తంగా ఉంచరు కదా!’’ అని శ్రీకృష్ణుడు అడిగాడు. అప్పుడు నందుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: ‘‘కుమారా! వర్షాన్ని కలిగించే ఇంద్రుడు మేఘాల రూపంలోనే ఉంటాడు. అతని కృపతోనే నీరు పడుతుంది; అందువల్లే ప్రాణులు ఆనందంగా జీవిస్తారు. అందుకే మేమూ, ఇతరులూ కూడా, ఇంద్రునికి హవిస్సులు, నైవేద్యాలు సమర్పించి, యజ్ఞాలు నిర్వహిస్తాం. అలా చేసిన తర్వాత మిగిలిన ధాన్యాలతో మన జీవనం సాగుతుంది. మానవ ప్రయత్నాలకు ఫలితాన్ని ఇంద్రునే ప్రసాదిస్తాడు. తరం తరాలకు వస్తున్న ఈ సంప్రదాయ ధర్మాన్ని ఎవడైనా కోరిక, లోభం, భయం లేదా ద్వేషంతో వదిలిపెడితే, అతనికి శుభం కలగదు.’’ నందుడు ఇలా చెప్పగా, కేశవుడు ఇంద్రునిపై కొంత ఆగ్రహాన్ని రేపేలా తన తండ్రితో ఇలా అన్నాడు: ‘‘ప్రాణికి సుఖదుఃఖాలు, భయం, రక్షణ అన్నీ కర్మ వల్లే కలుగుతాయి. ఎవరి కర్మ ఫలితాన్ని ఇంకొకరు ఇస్తే, ఆ ఇంద్రుడూ కర్మచేతనే ఆధారపడతాడు. కర్మ చేయని వారికి అతనికి అధికారం లేదు. ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వభావానుసారం ప్రవర్తిస్తారు. దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు — అందరూ తమ స్వభావంలో స్థితులే. మిత్రుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడు అన్నీ కర్మమే నేర్పుతుంది, పాలిస్తుంది. అందువల్ల, మనం స్వధర్మాన్ని అనుసరించి, జీవనోపాధిని ఆచరిస్తూ, కర్మ ద్వారానే పూజించాలి. మనకు జీవనోపాయం ఉన్నప్పుడు మరొకదాని మీద ఆధారపడితే, అది శ్రేయస్సు ఇవ్వదు; అది విధేయత కాదని చెప్పాలి. బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మచర్యం ద్వారా, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షించడం ద్వారా, వైశ్యుడు వ్యాపారం, వ్యవసాయం, గోసంరక్షణ ద్వారా, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ చేయడం ద్వారా జీవించాలి. వ్యవసాయం, వ్యాపారం, గోపాలకృత్యం, వడ్డీకి అప్పు ఇవ్వడం, సంగీతం — ఇవన్నీ జీవనోపాయాలు. వాటిలో మనం గోవులను కాపాడడంలో నిత్యం నిమగ్నమై ఉంటాం. సత్వ, రజ, తమోగుణాలు — ఇవే సృష్టి, స్థితి, లయలకు కారణం; రజోగుణం వల్లనే ఈ జగత్తు, వివిధ ప్రపంచాలు ఏర్పడతాయి. రజోగుణం ప్రేరణతోనే మేఘాలు ఎక్కడికక్కడ నీరు కురిపిస్తాయి; దాని వల్లే ప్రాణులు పుష్టిగా ఉంటాయి. అప్పుడు ఇంద్రుడి పాత్ర ఏమిటి? మనం పట్టణాలు, నగరాలు, ఇళ్లలో కాదు — అరణ్యాలలో, కొండల్లో నివసిస్తాం. కాబట్టి, ఇంద్రునికి చేసే యజ్ఞానికి సిద్ధం చేసిన పదార్థాలతో గోవులు, బ్రాహ్మణులు, గిరిగెలు కోసం యజ్ఞం చేయాలి. పలు రకాల వంటలు, పాయసం, పులిహోర, లడ్డూలు, పాలతో చేసిన తినుబండారాలు సిద్ధం చేయాలి. వేదపండితులు అగ్నికి హవిస్సులు సమర్పించాలి. వారికి మంచి భోజనం, గోవులను దానం చేయాలి. గుర్రాల కాపరులు, పతితులు, ఇతరులకు కూడా తగినంతగా దానం చేయాలి. తరువాత గోవులకు యవలను తినిపించి, పర్వతానికి నైవేద్యం సమర్పించాలి. అందరూ అలంకరించుకుని, స్నానాలు చేసి, నూతన వస్త్రాలు ధరించి, గోవులు, బ్రాహ్మణులు, అగ్ని, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేయాలి. ఇది నా అభిప్రాయం; మీకు నచ్చితే ఇలా చేయండి. ఈ యజ్ఞం గోవులకు, బ్రాహ్మణులకు, గిరిగెలు, నాకు ఎంతో ప్రీతికరం.’’ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పగా, నందుడు మరియు ఇతర వ్రజవాసులు ఆయన మాటలను శిరసా వహించి, అన్నీ ఆయన చెప్పిన ప్రకారమే నిర్వహించారు. బ్రాహ్మణులు మంత్రశక్తితో హవిస్సులు సమర్పించారు. గోవులకు యవాలను, ఇతరులకు తగిన దానాలు ఇచ్చారు. చివరగా, గో herd ను ముందుకు పెట్టి, పర్వతాన్ని ప్రదక్షిణ చేశారు. ఇదంతా జరిగిన నేపథ్యంలో, ముందుగా భగవంతుడు పాండవులకు, ‘‘కర్మ వల్లే సుఖదుఃఖాలు వస్తాయంటే, ఆత్మకి దాని వల్ల ఏమి సంబంధం? శరీరం చర్మం మాత్రమే; ఆత్మే చైతన్య స్వరూపి. కర్మ మూలం కాదు. కాలమే కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మతో సమానమే. వేడి అగ్నికి, చలికి మంచుకు స్వభావమైనట్టు, ద్వంద్వం పరాయిది కాదు. పరమాత్మకి ఎక్కడా, ఎప్పుడూ ద్వంద్వం లేదు. నేను ఉన్నట్లే, జనన మరణ చక్రం కూడా ఉంది; జ్ఞానిని భూతాల భయం పట్టదు. ఈ పరమభక్తిని ఆధారంగా చేసుకుని, మునులు ఆచరించిన విధంగా, ముకుందుని పాదసేవ ద్వారా నేను ఈ అపారమైన అజ్ఞానాంధకారాన్ని దాటి పోతాను,’’ అని ఉపదేశించాడు. ఈ విధంగా, తన ధర్మాన్ని విడువకుండా, అలసట లేకుండా, దుర్జనులచే తిరస్కృతుడైనా కూడా, నిరాసక్తుడై, తన కర్తవ్యాన్ని వదలకుండా ఉండే ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు. మనకు సుఖదుఃఖాలకు అసలు కారణం మన ఆత్మే; మిత్రుడు, శత్రువు, మధ్యస్థుడు అన్నీ అజ్ఞానఫలితమే. అందువల్ల, ప్రియమైనవాడా! నా మీద బుద్ధిని స్థిరపరిచి, మనస్సును నియంత్రించు; ఇదే యోగసారం. ఈ ముని పాడిన గీతను మనస్సు స్థిరంగా ఉంచి, చదివేవాడు, వినేవాడు, జీవిత ద్వంద్వాలకూ లోనవడు. ఈ విధంగా, పరమార్థాన్ని, ధర్మాన్ని, భక్తిని, కర్మాన్ని శ్రీకృష్ణుడు, నందుడు, వ్రజవాసులు, మునులు తమ జీవితాల్లో ఆచరించి చూపించారు.