ఈ కథలో, వ్రజవాసుల మధ్య ఉన్న కొన్ని మహిళలు, ద్విజత్వం కోసం అవసరమైన ఉపనయనం, గురుకులంలో నివాసం, తపస్సు, ఆత్మ విచారణ, శుద్ధి, శుభకర్మలు వంటి వాటిలో ఏదీ చేయలేదు. అయినప్పటికీ, refinement, ఇతర గుణాలు కలిగి ఉన్న మనకు, కృష్ణుని పట్ల భక్తి మాత్రం స్థిరంగా లేదు. మనం మన స్వీయ శ్రేయస్సును మరచిపోయి, గృహ జీవనంలో మగ్నమై ఉన్నప్పుడు కూడా, గోపికల మాటల ద్వారా ధర్మమార్గాన్ని గుర్తుచేసాడు. ఇంకా, మనం ఆయన ఆజ్ఞలకు లోబడినవాళ్లం కాబట్టి, ముక్తి వంటి వరాలు లేదా ఇతర ఆశలు కోరాల్సిన అవసరం లేదు. ఆయన తన కోరికలను తానే తీర్చుకున్న, వరాల అధిపతి; ఇది ఆయన లీల మాత్రమే. లక్ష్మీదేవి, కృష్ణుని పాదస్పర్శ కోసం ఇతరులను వదిలి, ఒక్కసారైనా ఆయనను పూజిస్తుంది; ఆమె ముక్తి కోసం కోరినది ప్రజలను మాయలో పడేలా చేసే మోహనమైన ఆకర్షణ మాత్రమే. స్థలం, కాలం, వస్తువులు, మంత్రాలు, కర్మలు, పురోహితులు, అగ్ని, దేవతలు, యజమానుడు, యజ్ఞం, ధర్మ—all ఇవన్నీ ఆయనలోనే కలిసివున్నాయి. ఈ యోగేశ్వరుడు, విష్ణువు, యదువంశంలో అవతరించాడని వినాం, కానీ మాయవశంగా ఆయనను నిజంగా తెలుసుకోలేదు. అయితే, మన మధ్య ఉన్న కొన్ని మహిళలు, హరి పట్ల అచలమైన భక్తి కలిగి ఉండటం ఎంతో భాగ్యంగా భావించాం. “కృష్ణా! నీకు నమస్కారం; నీ మాయ వల్ల మన మనస్సు కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతోంది,” అని మనం భావించాం. మాయవశంగా ఆయనను గుర్తించని వారు చేసిన తప్పులను ఆయన క్షమిస్తాడు. తాము కృష్ణుని నిర్లక్ష్యం చేసిన తప్పును గుర్తు చేసుకున్నా, కంసుడి భయంతో కూడి ఉన్నప్పటికీ, అచ్యుతుని దర్శించాలనే కోరికలో వారు స్థిరంగా ఉన్నారు. ఒక వ్యక్తికి సుఖ, దుఃఖాలకు గ్రహాలు కారణమైతే, ఆత్మకు దాని సంబంధం లేదు. గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలనే ప్రభావితం చేస్తాయని పండితులు అంటారు; కాబట్టి కోపాన్ని ఎవరిపై చూపాలి? కర్మ కారణమైతే, అది చైతన్య, జడలకు సంబంధించినది; శరీరం కేవలం చర్మం, వ్యక్తి మాత్రం ఆత్మ—కాబట్టి, కోపానికి మూలం కర్మ కాదు. కాలం కారణమైతే, అది ఆత్మతో సమానమైనది; వేడి అగ్నికి స్వభావం కాదు, చలి మంచుకు స్వభావం కాదు—కాబట్టి, ద్వంద్వత్వం ఇతరులకు చెందదు. ఎక్కడా, ఎవరికీ, supreme soul కు ద్వంద్వత్వం కలగదు; నేను ఉన్నట్లే, జనన మరణ చక్రం కూడా అలాగే ఉంది. జాగృతుడైనవాడు భూతాలను భయపడడు. ప్రాచీన ఋషులు ఆచరించిన పరమభక్తిని ఆధారంగా చేసుకుని, ముకుందుని పాద సేవ ద్వారా అపారమైన అంధకారాన్ని దాటి పోతాను. ఆ సమయంలో, ధన, అలసట లేకుండా, పరమవైరాగ్యంతో భూమిపై సంచరించే ఋషి, దుష్టులచే తిరస్కరించబడినా, తన ధర్మంలో నిలబడుతూ ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు. వ్యక్తికి సుఖ, దుఃఖాలకు కారణం ఆత్మే; స్నేహితులు, మధ్యవర్తులు, శత్రువులు—all ఇవన్నీ ప్రపంచ మాయ సృష్టించినవి. అందుకే, ప్రియమైనవాడా! నా మీద మనస్సును నిలబెట్టుకుని, బుద్ధిని నియంత్రించు; ఇదే యోగసారము. ఈ బ్రహ్మనిష్ఠుడైన ఋషి పాడిన గీతను, మనస్సును కేంద్రీకరించి, పఠించేవాడు, వినేవాడు జీవిత ద్వంద్వత్వం వల్ల బాధపడడు. ఈ సందర్భంలో, శుకదేవుడు చెప్పాడు: ప్రభువు, బాలరాముడితో కలిసి అక్కడ ఉండి, గోపులు ఇంద్రుని పూజకు సిద్ధమవుతున్నారని చూశాడు. సమస్తాన్ని తెలిసిన ప్రభువు, వినయంగా నందుడు మొదలైన పెద్దలను అడిగాడు: “ఈ కలహం ఎందుకు? దీనికి ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరు ఈ యజ్ఞం చేస్తున్నారు?” “నాన్నా! నాకు ఈ విషయం తెలుసుకోవాలని చాలా ఆసక్తి ఉంది. దయచేసి చెప్పండి; ధర్మబద్ధులైనవారు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు.” “స్నేహితులు, మధ్యవర్తులు, శత్రువుల పట్ల నిర్లక్ష్యం, సమతా, శత్రుత్వం లేనివాడు, ఇతరులను తానే అని చూసేవాడు—అతనే నిజమైన మిత్రుడు.” “ప్రజలు జ్ఞానంతో, అజ్ఞానంతో పనులు చేస్తారు; జ్ఞానులకు కార్యం విజయాన్ని ఇస్తుంది, అజ్ఞానులకు కాదు. ఈ కర్మకు ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? లేదా ఇది సంప్రదాయమేనా? నేను అడుగుతున్నప్పుడు, స్పష్టంగా చెప్పండి.” అప్పుడు నందుడు చెప్పాడు: “ఇంద్రుడు వర్షానికి అధిపతి; మేఘాలు ఆయన రూపం. అవి నీళ్లు కురిపించి సమస్త జీవులను ఆనందింపజేస్తాయి, పోషిస్తాయి. మేము, ఇతరులు, ఆ వర్షదేవుని, అధిపతిని, ధన్యమైన పదార్థాలతో, నెయ్యితో యజ్ఞాలు చేసి పూజిస్తాం. ఆ యజ్ఞం మిగిలినదానితో మనుషులు జీవన ధర్మార్థకామాలకు జీవిస్తారు; మన ప్రయత్నాలకు వర్షదేవుడు ఫలితాన్ని ఇస్తాడు. సంప్రదాయ ధర్మాన్ని వదిలి, కోరిక, లోభం, భయం, ద్వేషంతో నడిచేవాడు శుభాన్ని పొందడు.” శుకుడు చెప్పాడు: నందుడు, వ్రజవాసుల మాటలు విని, కేశవుడు, ఇంద్రుని పట్ల కోపాన్ని ప్రేరేపిస్తూ, తన తండ్రితో మాట్లాడాడు: “ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: జీవి కర్మ ద్వారా జన్మిస్తాడు, కర్మ ద్వారా నశిస్తాడు; సుఖ, దుఃఖం, భయం, రక్షణ—all ఇవన్నీ కర్మ వల్లే కలుగుతాయి. వేరొక దేవుడు ఇతరుల కర్మ ఫలితాన్ని ఇస్తే, అతనూ కర్తపై ఆధారపడి ఉంటాడు; కర్మ చేయని వాడిపై అతనికి శక్తి లేదు.” “ఇంద్రుడు, తమ తమ కర్మను అనుసరించే జీవులలో అవసరం లేదు; వారి స్వభావాన్ని మార్చడానికి అతనికి శక్తి లేదు. ప్రజలు తమ స్వభావాన్ని అనుసరించి పనిచేస్తారు; దేవతలు, రాక్షసులు, మనుషులు—all తమ స్వభావంలో స్థిరంగా ఉంటారు.” “జీవి, ఉన్నతమైన లేదా తక్కువ శరీరం పొందినప్పుడు, కర్మ ద్వారా పనిచేస్తాడు, విడిచిపెడతాడు; స్నేహితుడు, శత్రువు, మధ్యవర్తి—కర్మే గురువు, అధిపతి.” “అందుకే, తన స్వభావంలో, తన ధర్మంలో ఉండి, కర్మ ద్వారా పూజ చేయాలి; ఏది జీవనోపాధి, అదే నిజమైన దేవత.” “ఒక మార్గంలో జీవించేందుకు సామర్థ్యం ఉన్నవాడు, మరొక మార్గాన్ని ఆధారంగా తీసుకుంటే, అతనికి మేలు కలగదు; వేశ్యకు ప్రియుడి ద్వారా మేలు కలగదు.” “బ్రాహ్మణుడు బ్రహ్మన్ ద్వారా, క్షత్రియుడు భూమిని రక్షించడం ద్వారా, వైశ్యుడు వ్యాపారం ద్వారా, శూద్రుడు ద్విజులకు సేవ ద్వారా జీవించాలి.” ఈ విధంగా, వ్రజవాసుల మధ్య కృష్ణుడు ధర్మాన్ని, కర్మను, భక్తిని వివరించాడు; ఆయన మాటలు జ్ఞానం, ప్రేమ, సాధారణ జీవనానికి మార్గదర్శకం అయ్యాయి.