వ్రజంలో, ఒక బ్రాహ్మణుడి భార్య తన భర్త చేత నిరోధించబడినప్పటికీ, మనస్సులో భగవంతుణ్ణి ఆలింగనం చేసుకుంది. ఆమెకు కర్మ బంధితమైన ఈ దేహాన్ని విడిచిపెట్టి, మోక్షాన్ని పొందింది. ఆ తరువాత, శ్రీకృష్ణుడు ఆ బ్రాహ్మణ భార్యలు తెచ్చిన భోజనాన్ని నాలుగు విధాలుగా గోపులకు పంచాడు; తానే కూడా ఆ భోజనాన్ని స్వీకరించాడు. ఈ విధంగా, మానవ రూపంలో అవతరించి, కృష్ణుడు తన సౌందర్యం, మాధుర్యమైన మాటలు, సద్గుణాల ద్వారా ఆ గోవులను, గోపులను, గోపికలను ఆనందపరిచాడు. తరువాత, తమ భార్యలు ప్రపంచాధిపతులకు చేసిన ప్రార్థనను గుర్తు చేసుకుని, బ్రాహ్మణులు మానవ రూపంలో ఉన్న భగవంతుణ్ణి అవమానపరిచినందుకు పశ్చాత్తాపపడ్డారు. తమ భార్యలు కృష్ణుడిపై చూపిన అపారమైన భక్తిని చూసి, తామెంత భక్తిశూన్యులమో గ్రహించి, తాము చేసిన తప్పుకు తామే బాధపడ్డారు. "మన జన్మ, త్రయీ విద్య, వ్రతాలు, మహా విద్య, వంశం, యజ్ఞ నైపుణ్య—all these are useless if we are averse to the Lord who is beyond sense perception," అని వారు విచారంగా అనుకున్నారు. "ప్రపంచానికి ఉపదేశకులమై, మన స్వంత శ్రేయస్సు గురించి మాయలో పడిపోవడం కూడా భగవంతుని మాయే," అని వారు అంగీకరించారు. "ఈ మహిళల స్థిరమైన భక్తిని చూడు; కృష్ణుని కోసం కూడా, 'ఇల్లు' అనే మరణ బంధనాన్ని దాటి వచ్చారు." ఈ గోపికలకు ద్విజత్వం లేదు, గురుకులవాసం లేదు, తపస్సు లేదు, స్వాధ్యాయం లేదు, శుద్ధి లేదు, శుభకార్యాలు లేవు. అయినప్పటికీ, తాము refinement, ఇతర గుణాలు కలిగి ఉన్నా, కృష్ణునిపై తమ భక్తి స్థిరంగా లేదు. "మేము స్వీయ శ్రేయస్సు విషయంలో మాయలో పడిపోయి, గృహజీవితంలో చిక్కుకుపోయినా, గోపికల మాటల ద్వారా ధర్మమార్గాన్ని భగవంతుడు మాకు గుర్తు చేశాడు," అని వారు భావించారు. "ఇంకా, మేము ఆయన ఆజ్ఞకు లోబడి ఉండగా, ముక్తి వంటి వరాలు మనకు అవసరమా? ఆయనకు ఏదీ కావాల్సిన అవసరం లేదు; ఇది అంతా ఆయన లీల మాత్రమే," అని వారు అనుకున్నారు. లక్ష్మీదేవి కూడా కేవలం ఆయన పాదసేవకోసం ఇతరుల్ని వదిలిపెట్టి, ఆయనను ఒక్కసారి పూజిస్తుంది; ఆమె ముక్తికి ప్రార్థించడమూ ప్రజలను మాయలో పడేయడానికే. స్థలం, కాలం, వస్తువులు, మంత్రాలు, కర్మలు, హోతారులు, అగ్నులు, దేవతలు, యజమానులు, యజ్ఞ—all these are his very forms. ఈ విష్ణువు, యోగేశ్వరుల అధిపతి, యదువంశంలో అవతరించాడు అని మనం విన్నాం; అయినా మాయచేత మేము ఆయనను నిజంగా తెలుసుకోలేకపోయాం. "అయ్యో, మన మధ్య ఉన్న ఈ మహిళలు ఎంత అదృష్టవంతులు! వారి హృదయాల్లో హరిలో అచంచలమైన భక్తి కలిగింది," అని బ్రాహ్మణులు భావించారు. "అఖండ జ్ఞానమయుడైన కృష్ణా, నీ మాయచేత మేము కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతున్నాం—నీకు వందనం," అని వారు నమస్కరించారు. ఈ జగదాధారుడు, యథార్థ స్వరూపాన్ని గ్రహించని వారిని క్షమిస్తాడు. తమ తప్పును గుర్తు చేసుకుంటూ, కృష్ణుడిని నిర్లక్ష్యం చేసినా, కామ్సుని భయంతో కూడి ఉన్నా, వారు అచ్యుతుని దర్శించాలనే తపనను విడిచిపెట్టలేదు. "గ్రహాలు మన సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది ఆత్మకు సంబంధం లేదు; గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలను మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తాయి," అని వారు తర్కించారు. "కర్మే కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు; కర్మ జడచేతనాలకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది. ఈ శరీరం చర్మమే; ఆత్మే నిజమైన సాక్షి. కర్మ మూలకారణం కాదు." "కాలమే కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు; కాలం కూడా ఆత్మ స్వరూపమే. ద్వంద్వాలన్నీ పరాయివి కావు; అవి మన ఊహలు మాత్రమే," అని వారు తర్కించారు. "పరమాత్మకు ఎక్కడా, ఎప్పటికీ, ఎటువంటి ద్వంద్వం లేదు. నేను ఉన్నట్లే, జనన మరణ చక్రం కూడా అంతే; మేలుకున్నవాడు భూతాల్ని భయపడడు." "ఇలాంటి పరమ భక్తి ఆధారంగా, పూర్వ ఋషులు చేసినట్లు, ముకుందుని పాదసేవ ద్వారా ఈ అపారమైన మాయాంధకారాన్ని దాటి పోతాను," అని వారు సంకల్పించారు. ఈ సమయంలో, శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు: "వస్తువులు లేకుండా, అలసట లేకుండా, భూమిపై సంచరిస్తూ, దుష్టులచేత తిప్పబడినా, తన కర్తవ్యాన్ని విడిచిపెట్టని ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు." "ఒక మనిషికి సుఖదుఃఖాలకు కారణం వేరెవ్వరూ కాదు; స్నేహితులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు—all are creations of worldly ignorance." "కాబట్టి, ప్రియమైనవాడా, నీ మనస్సును నాలో స్థిరపరిచి, బుద్ధిచేత నియంత్రించు; ఇదే యోగసారము." "ఈ ముని పాడిన గీతను ఎవరు ధ్యానంతో చదువుతారో, వినితారో, వారు జీవిత ద్వంద్వాలచేత కలవరపడరు." శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: ఆ సమయంలో, బాలరామునితో కలిసి ఉన్న శ్రీకృష్ణుడు, గోపులు ఇంద్రునికి చేసే యజ్ఞానికి సిద్ధమవడాన్ని చూశాడు. సర్వాంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడైన శ్రీకృష్ణుడు వినయంతో నందముఖ్య గోపవృద్ధులకు దగ్గరగా వచ్చి ఇలా అడిగాడు: "తండ్రీ! ఈ కలహం ఎందుకు కలిగింది? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఇది ఎవరి కోసం? ఎవరు ఈ యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తున్నారు?" "తండ్రీ, నేను దీనిని తెలుసుకోవాలని చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను; దయచేసి చెప్పండి. ధర్మపరులు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు." "స్నేహితులు, మధ్యస్థులు, శత్రువుల పట్ల సమభావంతో, ద్వేషాన్ని దూరంగా ఉంచే వాడే నిజమైన మిత్రుడు; ఇతరులను తనలా చూడగలవాడు." "ప్రజలు తెలియక, తెలిసీ కార్యాలు చేస్తారు; జ్ఞానులకు కార్యాలు ఫలితాన్ని ఇస్తాయి, అజ్ఞానులకు కాదు." "ఈ కార్యాన్ని మీరు ఎందుకు చేయాలని అనుకున్నారు? లేదా ఇది పరంపరగా వస్తున్న ఆనవాయితీనా? నేను అడుగుతున్నందుకు, దయచేసి వివరంగా చెప్పండి." అప్పుడు నందుడు ఇలా చెప్పాడు: "ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు; మేఘాలే ఆయన రూపం. అవి వర్షాన్ని కురిపించి, సమస్త ప్రాణులను ఆనందపరచి, పోషిస్తాయి." "మనమూ, ఇతరులూ, ఆ వర్షదేవుడిని, స్వామిని, పదార్థాలు, ఘృతంతో చేసిన హవనాల ద్వారా పూజిస్తాం." "ఆ యజ్ఞం ద్వారా మిగిలినదానితో ప్రజలు ధర్మ, అర్ధ, కామాల కోసం జీవిస్తారు; మానవ ప్రయత్నాలకు ఫలితాన్ని వర్షదేవుడే ఇస్తాడు." "ఈ విధంగా వంశపారంపర్యంగా వచ్చిన ధర్మాన్ని కోరిక, లోభం, భయం, ద్వేషం వలన వదిలిపెట్టే వాడు శుభాన్ని పొందడు." ఇలా నందుడు, వ్రజవాసుల మాటలు విని, కేశవుడు ఇంద్రునిపై కోపాన్ని రేపే విధంగా తన తండ్రితో మాట్లాడాడు.