భగవంతుడు, తేజోవంతుడైన శ్రీకృష్ణుడు, బ్రాహ్మణ భార్యలకు ఇలా అనుగ్రహంగా ఉపదేశించాడు: ‘‘మీ భర్తలు, తండ్రులు, అన్నదమ్ములు, కుమారులు లేదా ఇతరులు మీపై అసూయ కలిగి ఉండవద్దు. మీరు ఇప్పుడు నాతో అనుసంధానమై ఉన్నందున, లోకాలే కాదు, దేవతలు, సమస్త జీవులు కూడా మిమ్మల్ని గౌరవిస్తారు.’’ అతను మరింతగా చెప్పాడు: ‘‘ఈ లోకంలో మనుషుల మధ్య శరీర సంబంధాలు ప్రేమకోసం, అనురాగంకోసం ఉండవు. మీరు మీ మనస్సును నాపై స్థిరపరిస్తే, త్వరలోనే నన్ను పొందుతారు.’’ ఇలా శ్రీకృష్ణుడు ఉపదేశించిన వెంటనే, శుకదేవుడు వివరించాడు: బ్రాహ్మణ భార్యలు యజ్ఞశాలవైపు తిరిగి వెళ్లారు. అప్పటికి వారి భర్తలు అసూయను విడిచిపెట్టి, తమ సతీలతో కలిసి యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశారు. అయితే, వారి మధ్య ఒక స్త్రీని ఆమె భర్త వెళ్ళనీయలేదు. ఆమె హృదయంలోనే శ్రీకృష్ణుని ఆలింగనం చేసుకొని, తన కర్మబంధిత దేహాన్ని విడిచిపెట్టి మోక్షాన్ని పొందింది. ఆ తరువాత, గోవిందుడు ఆ బ్రాహ్మణ భార్యలు తెచ్చిన భోజనాన్ని నాలుగు విధాలుగా గోపాలకులకు పంచి, తానే స్వయంగా భోజనం చేశాడు. ఈ విధంగా, మానవ రూపంలో లీలావతారంగా వచ్చిన శ్రీకృష్ణుడు తన సౌందర్యంతో, మధురమైన మాటలతో, చారిత్రిక కార్యాలతో గోవులను, గోపాలులను, గోపికలను ఆనందింపజేశాడు. ఆ సమయంలో, బ్రాహ్మణులు తమ భార్యలు చేసిన ప్రార్థనను గుర్తు చేసుకుని, మానవ రూపంలో ఉన్న భగవంతుని అవహేళన చేసిన తమ తప్పును గుర్తించి పశ్చాత్తాపపడ్డారు. తమ భార్యల భగవద్భక్తిని చూసి, తాము అలాంటి భక్తిని కలిగి లేమని విచారించారు. ‘‘మా జన్మ, త్రయీవిద్యా, వ్రతాలు, విద్య, వంశగౌరవం, యజ్ఞపాటు—all these are useless if we are turned away from the Lord who is beyond the senses,’’ అని వారు తాము తామే నిందించుకున్నారు. ‘‘ప్రపంచానికి ఉపదేశకులమైన మేము కూడా మా స్వకల్యాణం గురించి అయోమయానికి లోనవుతున్నాం. భగవంతుని మాయ యోగులకు కూడా మాయ చూపుతుంది. కృష్ణుని కోసం ఇల్లనే మరణబంధనంగా భావించి విడిచిపెట్టిన ఈ స్త్రీల స్థిరమైన భక్తిని చూడండి. వీరికి ఉపనయనం లేదు, గురుకులవాసం లేదు, తపస్సు లేదు, స్వాధ్యాయం లేదు, శౌచం లేదు, శుభకర్మలు లేవు. అయినా, మేము refinement, austerity, virtues కలిగి ఉన్నా, కృష్ణునిపై మా భక్తి స్థిరంగా లేదు. ఇంకా, మేము మా స్వకల్యాణాన్ని మరచిపోయి, గృహస్థ ధర్మంలో మునిగిపోయినపుడే, గోపికల మాటల ద్వారా ధర్మమార్గాన్ని గుర్తు చేశాడు. ఆయనకు మేము అనుగుణులమై ఉన్నపుడు, మోక్షం వంటి వరాలేమి అవసరం? ఆయనకే అన్నీ సిద్ధించాయి. లక్ష్మీదేవి కూడా ఆయన పదస్పర్శకోసం ఇతరులను వదిలి, ఆయనను సేవిస్తుంది. ఆమె మోక్షప్రార్థన కూడా భక్తులకు మాయే. దేశం, కాలం, వస్తువులు, మంత్రాలు, కర్మలు, ఋత్వికులు, అగ్ని, దేవతలు, యజమానుడు, యజ్ఞం, ధర్మ—all these are only His manifestations. వాస్తవానికి, యోగేశ్వరుడైన విష్ణువు యదువంశంలో అవతరించాడు. అయినా, మేము విని ఉండి కూడా, మాయచేత ముంచబడి, ఆయనను సరిగ్గా తెలుసుకోలేకపోయాం. కానీ, మా మధ్య ఉన్న గోపికల హృదయంలో హరి భక్తి ఉద్భవించిందంటే, మేము ఎంత అదృష్టవంతులం! ‘‘హే కృష్ణా! మేధస్సులో అపరాజితుడవు. నీ మాయ వలన మేము కర్మ మార్గాల్లో మునిగిపోతున్నాం. నీ స్వరూపాన్ని గుర్తించకుండా, మాయ చేత మబ్బయ్యే వారికి నీవు తప్పక క్షమించేవాడవు.’’ ఇలా, తమ తప్పును గుర్తు చేసుకున్నా, కంసుడి భయంతో కూడి ఉన్నా, అవ్యయుడైన కృష్ణుని దర్శించాలనే తపనలో వారు నిలకడగా ఉన్నారు. ‘‘గ్రహాలు సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది ఆత్మకు సంబంధం లేదు. గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలనే ప్రభావితం చేస్తాయి. మరి మనిషి ఎవరిపై కోపపడాలి? కర్మమే సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు. కర్మ జడచేతనులకు మాత్రమే వర్తిస్తుంది. ఈ శరీరం చర్మం మాత్రమే; ఆత్మ సాక్షాత్ సుపర్ణుడు. మరి కోపం ఎవరిపై చూపాలి? కాలమే కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సమానమే. ద్వంద్వాలు పరులకు చెందినవి కావు. పరమాత్మకు ఎక్కడా, ఎప్పుడూ, ఎలాంటి ద్వంద్వం ఉండదు. నేను ఉన్నట్టే, జనన మరణ చక్రం కూడా అలాగే ఉంటుంది. ఆత్మజ్ఞాని భూతాల్ని భయపడడు. అందుకే, ప్రాచీన ఋషులు అనుసరించిన పరమభక్తిని ఆశ్రయించి, ముకుందుని పాదసేవ ద్వారా ఈ తీవ్రమైన అజ్ఞానాంధకారాన్ని దాటి పోతాను,’’ అని వారు నిర్ణయించుకున్నారు. భగవంతుడు ఇలా చెప్పాడు: ‘‘వస్తువుల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, స్వంతమైనదేమీ లేకుండా, అలసట లేకుండా, భూమిమీద విహరిస్తూ, దుష్టులచేత తిరస్కరింపబడినా, ధర్మంలో నిలకడగా ఉండేవాడు ఆ ముని ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు. సుఖదుఃఖాలకు కారణం ఆత్మ తప్ప మరెవ్వరూ కాదు. మిత్రులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు—all are creations of ignorance. అందువల్ల, ప్రియమైనవాడా! నీ మనస్సును నాలో స్థిరపరచి, బుద్ధితో అదుపులో పెట్టు. ఇదే యోగసారం. ఈ బ్రహ్మనిష్ఠుడైన ముని పాడిన గీతను ధ్యానంతో పఠించే, వినే, పఠించే వారికి జీవన ద్వంద్వాలు బాధించవు.’’ ఈ విధంగా, శ్రీకృష్ణుడు తన సహోదరుడు బలరాముడితో కలసి అక్కడే ఉండగా, గోపాలు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి ఏర్పాట్లు చేస్తున్నదాన్ని చూశాడు. అన్నీ తెలిసినవాడు అయినా, భగవంతుడు, లోకాంతర్యామి అయిన కృష్ణుడు, వినయంగా నందుడు మొదలైన పెద్దవారి దగ్గరికి వెళ్లి అడిగాడు: ‘‘తండ్రి! ఈ కోలాహలం ఎందుకు? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఇది ఎవరికోసం? ఎవరు ఈ యజ్ఞాన్ని చేస్తున్నారు?’’ ‘‘తండ్రీ! నేను వినాలని చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను. దయచేసి చెప్పండి. ధర్మపరులు తమ కార్యాలను రహస్యంగా ఉంచరు. స్నేహితులు, మధ్యస్థులు, శత్రువుల పట్ల సమభావంతో, ద్వేషాన్ని దూరంగా ఉంచేవాడు నిజమైన మిత్రుడవుతాడు. జ్ఞానులు తెలిసి, తెలియకా కార్యాలు చేస్తారు. జ్ఞానులకు కార్యం ఫలిస్తుంది, అజ్ఞానులకు కాదు. ఈ కార్యాన్ని మీరు ఎందుకు చేయాలని భావించారు? లేక ఇది పరంపరగా వస్తున్న ఆచరణ మాత్రమేనా? నేను అడుగుతున్నందున దయచేసి వివరంగా చెప్పండి.’’ అప్పుడు నందుడు ఇలా వివరించాడు: ‘‘ఇంద్రుడు వర్షదేవుడు. మేఘాలు ఆయన రూపమే. అవి వర్షాన్ని కురిపించి సమస్త ప్రాణులకు ఆనందాన్ని, ఆహారాన్ని కలిగిస్తాయి. అందుకే, మేము ఇతరులతో కలిసి ఆ వర్షదేవుడైన ఇంద్రుని, యజ్ఞద్రవ్యాలు, నెయ్యితో పూజిస్తాము.