బ్రాహ్మణుల భార్యలకు శ్రీకృష్ణుడు ఇలా అన్నారు: “ఓ ద్విజుల భార్యలారా! ఇప్పుడు మీరు యజ్ఞవేదిక వద్దకు వెళ్లండి. మీ భర్తలు, గృహస్థులు, మీ సహాయంతో తమ యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేస్తారు.” అప్పుడు ఆ భార్యలు వినయంగా ఇలా ప్రబోధించారు: “ఓ ప్రభూ! ఇంత కఠినంగా మాట్లాడవద్దు. మీ పాదాల వద్ద ఉన్న శాస్త్ర వాగ్దానాన్ని నెరవేర్చండి. మేము మా బంధువులను, కుటుంబాన్ని వదిలి వచ్చాం; మీ తులసితో అలంకరించబడిన పాదధూళిని సేకరించి మా జుట్టులో పెట్టుకోవడానికి వచ్చినవాళ్లం.” “ఇప్పుడు మా భర్తలు, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, అన్నదమ్ములు, స్నేహితులు – ఎవ్వరూ మమ్మల్ని అంగీకరించరు. అందుకే, శత్రువులను జయించినవాడా! మేము మీ పాదాల వద్ద శరణు పొందినవాళ్లం; మాకు మరొక శరణు లేదు. దయచేసి మమ్మల్ని అంగీకరించండి.” శ్రీకృష్ణుడు, దయతో, ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “మీ భర్తలు, తండ్రులు, అన్నదమ్ములు, పిల్లలు, ఇతరులు – ఎవ్వరూ మీపై అసూయ కలిగి ఉండకూడదు. మీరు ఇప్పుడు నాతో అనుసంధానమయ్యారు; అందుకే లోకాలు, దేవతలు, అన్ని జీవులు మీను గౌరవిస్తారు.” “ఈ లోకంలో శారీరక అనుసంధానం అనేది ప్రేమకోసం, మమకార కోసమే కాదు. మీరు మీ మనస్సును నాపై స్థిరపరిస్తే, త్వరలోనే నన్ను పొందుతారు.” శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: “శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పిన తర్వాత, బ్రాహ్మణుల భార్యలు యజ్ఞవేదిక వద్దకు తిరిగి వెళ్లారు. వారి భర్తలు, ఇప్పుడు అసూయను వదిలి, తమ భార్యలతో కలిసి యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశారు.” అందులో, ఒక మహిళను భర్త నిలిపివేశాడు. ఆమె, తన మనస్సులో శ్రీకృష్ణుని ఆలింగించింది, ఆయన గురించి వినిన విధంగా. తన కర్మబంధిత శరీరాన్ని విడిచి, ముక్తిని పొందింది. ఆ తరువాత, గోవిందుడు ఆ భోజనాన్ని గోపాలకులకు నాలుగు విధాలుగా పెట్టాడు; ఆయన స్వయంగా కూడా భోజనం చేశాడు. శ్రీకృష్ణుడు, మానవ రూపంలో లీల కోసం వచ్చినవాడు, తన అందం, మాటలు, క్రీడలతో గోపాలు, గోపికలు, గోవులను ఆనందింపజేశాడు. తరువాత, బ్రాహ్మణులు, తమ భార్యలు విశ్వాధిపతులకు చేసిన ప్రార్థనను గుర్తు చేసుకున్నారు. మానవ రూపంలో ఉన్న శ్రీకృష్ణుని అవమానించామనే పాపాన్ని పశ్చాత్తాపంతో గుర్తు చేసుకున్నారు. తమ భార్యల భక్తిని చూసి, తామెంత భక్తి లేకపోయినందుకు బ్రాహ్మణులు మనస్సులో బాధపడ్డారు. “మా జన్మ, త్రివిధ విద్య, వ్రతాలు, విద్య, వంశ ప్రతిష్ట, యజ్ఞ నైపుణ్యం – ఇవన్నీ వృథా. మన ఇంద్రియాలకు అందని భగవంతుని నుండి మనం దూరమైపోతే, ఇవన్నీ వ్యర్థమే.” “భగవంతుని మాయ ఎంత గొప్పదో! యోగులు కూడా మాయలో పడతారు. మేము, మానవులకు ఉపదేశం చేసే బ్రాహ్మణులు, మన మేలు గురించి కూడా అయోమయంగా ఉన్నాం.” “ఈ స్త్రీల స్థిరమైన భక్తిని చూడండి; వారు ప్రపంచానికి ఉపదేశకుడైన కృష్ణుని కోసం, ‘ఇల్లు’ అనే మరణ బంధాన్ని తెంచుకున్నారు.” “ఈ స్త్రీలకు ద్విజత్వం లేదు, గురుకులంలో నివాసం లేదు, తపస్సు లేదు, ఆత్మ విచారణ లేదు, శుద్ధి లేదు, శుభకార్యాలు కూడా లేవు.” “అయినా, refinement, ఇతర గుణాలు ఉన్నా, మన భక్తి కృష్ణుని పట్ల స్థిరంగా లేదు; ఆయన యోగేశ్వరుడు, అత్యున్నతుని అధిపతి.” “మేము మా మేలు గురించి అయోమయంగా, గృహ జీవితం వల్ల వ్యాకులమై ఉన్నప్పుడు, ఆయన గోపికల మాటల ద్వారా ధర్మమార్గాన్ని గుర్తు చేశారు.” “ఇంకా, ఆయన ఆజ్ఞకు లోబడిన మనకు, ముక్తి వంటి వరాలు అవసరమా? ఆయన సర్వవరోదాత, తనకు ఏమి కావాలో ముందే ఉంది. ఇది ఆయన లీల మాత్రమే.” “లక్ష్మీదేవి, ఆయన పాదస్పర్శ కోసం, ఇతరులను వదిలి, ఒక సారి అయినా ఆయనను పూజిస్తుంది; ఆమె ముక్తి కోసం చేసే ప్రార్థనలు ప్రజలను మాయలో పడే మోహమే.” “స్థలం, కాలం, వేరు వేరు వస్తువులు, మంత్రాలు, కర్మలు, యజ్ఞాలు, యజ్ఞకర్తలు, అగ్ని, దేవతలు, ధర్మ – ఇవన్నీ ఆయనలోనే కలిసిపోయి ఉన్నాయి.” “ఈ వేరు వేరు యోగులకు అధిపతి అయిన విష్ణువు, యదువంశంలో అవతరించాడు – మేము వినాము, కానీ మాయలో పడినవాళ్ళం, నిజంగా ఆయనను తెలుసుకోలేదు.” “అహా! ఎంత అదృష్టమో, మన మధ్యలో హరి పట్ల అచంచల భక్తి కలిగిన స్త్రీలు ఉన్నారు.” “అమోఘబుద్ధి కలిగిన కృష్ణునికే నమస్కారం. ఆయన మాయలో మేము, మనస్సు కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతుంది.” “ఆది పురుషుడు, తన మాయ వల్ల మనస్సు మాయలో పడినవారిని, ఆయన స్వరూపాన్ని గుర్తించని వారిని తప్పక క్షమిస్తాడు.” “తమ తప్పును గుర్తు చేసుకుంటూ, కృష్ణుని నిర్లక్ష్యం చేసినా, వారు కంసుడి భయంతో ఉన్నప్పటికీ, అచ్యుతుని దర్శించాలనే కోరికను వదలలేదు.” “గ్రహాలు ఆనందం, దుఃఖానికి కారణమైతే, అది ఆత్మకు సంబంధం లేదు. గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలకు మాత్రమే ప్రభావం చూపుతాయి; మనిషి ఎవరి మీద కోపం చూపాలి?” “కర్మ ఆనందం, దుఃఖానికి కారణమైతే, అది ఆత్మకు సంబంధం లేదు. కర్మ జడ, చైతన్యానికి సంబంధించినది. ఈ శరీరం కేవలం చర్మం, ఆత్మ సుపర్ణుడు; ఎవరి మీద కోపం చూపాలి? కర్మ మూలం కాదు.” “కాలం ఆనందం, దుఃఖానికి కారణమైతే, అది ఆత్మకు సంబంధం లేదు. కాలం ఆత్మతో సమానమైనది. వేడి అగ్నికి స్వభావం కాదు, చలనం మంచుకు స్వభావం కాదు; ఎవరి మీద కోపం చూపాలి? ద్వంద్వం ఇతరులకు చెందదు.” “ఎక్కడైనా, ఎప్పుడైనా, ఏ విధంగా అయినా, పరమాత్మకు ద్వంద్వం కలగదు. నేను ఎలా ఉన్నానో, జనన మరణ చక్రం కూడా అలాగే ఉంది; జాగృతుడైనవాడు భూతాల గురించి భయపడడు.” “ఈ పరమాత్మ పట్ల ఉన్న భక్తితో, ప్రాచీన ఋషులు చేసిన విధంగా, ముకుందుని పాదాలను సేవిస్తూ, నేను అపారమైన, దాటి వెళ్లలేని అంధకారాన్ని దాటి పోతాను.” శ్రీకృష్ణుడు ఇలా చెప్పాడు: “వస్తువులకు ఆసక్తి లేకుండా, దేనిని కలిగి ఉండకుండా, అలసట లేకుండా, భూమిపై సంచరించే త్యాగి, దుష్టులచే తిరస్కరించబడినా, తన ధర్మాన్ని వదలకుండా ఉండే ఋషి ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు.” “వ్యక్తికి ఆనందం, దుఃఖానికి కారణం ఆత్మ తప్ప మరొకటి కాదు; స్నేహితులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు – ఇవన్నీ ప్రపంచ మాయ సృష్టి.” “అందుకే, ప్రియమైనవాడా, నీ మనస్సును నా మీద స్థిరపరచి, బుద్ధితో నియంత్రించు; ఇదే యోగ సారము.” “ఏవాడు, స్థిరమైన మనస్సుతో, ఈ బ్రహ్మనిష్ఠుడైన ఋషి గానం చేసిన గీతను పఠిస్తే, జపిస్తే, వినిస్తే, జీవన ద్వంద్వాలు అతని మీద ప్రభావం చూపవు.” శుకదేవుడు ఇలా చెప్పాడు: “శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడితో కలిసి అక్కడ ఉండగా, గోపాలు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నారు అని చూశాడు.” ప్రపంచానికి ఆత్మగా, సమస్తాన్ని గమనించగలవాడైన కృష్ణుడు, eldersలో నందుడిని ముందుగా చూసి, వినయంగా అడిగాడు: “నాన్నా, ఈ కలకలం ఎందుకు జరుగుతోంది? దీని ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? ఎవరి కోసం, ఎవరు ఈ యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తున్నారు?” “నాన్నా, నేను దీనిని తెలుసుకోవాలని చాలా ఆసక్తిగా ఉన్నాను; దయచేసి చెప్పండి. ధర్మబద్ధంగా ఉన్నవారు, తమ చర్యలను రహస్యంగా ఉంచరు.” “ఎవరు స్నేహితులు, మధ్యస్థులు, శత్రువులు – ఎవరి పట్ల వైషమ్యం లేకుండా, ద్వేషాన్ని దూరం చేసి, ఇతరులను తానే అని భావిస్తే, అతను నిజమైన స్నేహితుడు.” “ప్రజలు, తెలిసి, తెలియక, కార్యాలు చేస్తారు; జ్ఞానులకి కార్యం విజయాన్ని ఇస్తుంది, అజ్ఞానులకి కాదు.