బ్రహ్మణుల భార్యలు, తమ జీవితంలో ఇతర ఆశలను వదిలేసి, స్వయంగా తమ ఆత్మను దర్శించాలనే కోరికతో వచ్చారు. ఆ సమయానికి, సర్వదర్శి అయిన శ్రీకృష్ణుడు, వారి ఆలోచనలను తెలుసుకొని, చిరునవ్వుతో వారిని పలకరించాడు: ‘‘ఓ అత్యంత భాగ్యశాలులారా! స్వాగతం. దయచేసి కూర్చోండి. నేను మీకు ఏమి చేయగలను? మీరు మమ్మల్ని చూడాలనే కోరికతో ఇక్కడికి రావడం ఎంతో యోగ్యం.’’ ఆయన మరింతగా చెప్పాడు: ‘‘నిజంగా, తమ శ్రేయస్సును కోరుకునే జ్ఞానులు, నాకు — వారి ఆత్మకు అత్యంత ప్రియమైనవాడికి — కారణరహితమైన, విరామం లేని భక్తిని సమర్పిస్తారు. జీవితం, బుద్ధి, మనస్సు, ఆత్మ, భార్యలు, పిల్లలు, సంపద — ఇవన్నీ నాతో సంబంధం వల్లే ప్రియంగా మారతాయి; అందుకే నిజంగా ప్రియమైనది మరొకటి ఎవరు ఉండగలరు? ఇప్పుడు మీరు యజ్ఞశాలకి వెళ్ళండి, బ్రాహ్మణుల భార్యలారా! మీ భర్తలు, గృహస్థులు, వారి యజ్ఞాన్ని మీ సహాయంతో పూర్తి చేస్తారు.’’ అయితే, బ్రాహ్మణుల భార్యలు వినయంగా ఇలా అన్నారు: ‘‘ఓ స్వామీ! ఇంత కఠినంగా మాట్లాడకండి. మీ పాదాల వద్ద ఉన్న శాస్త్రవాక్యాన్ని నెరవేర్చండి. మేము, అన్ని బంధువులను వదిలి, తులసితో అలంకరించిన మీ పాదధూళిని సేకరించేందుకు, మా జుట్టులో పెట్టేందుకు వచ్చాము.’’ ‘‘ఇప్పుడు మా భర్తలు, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, సోదరులు, స్నేహితులు, మరొకరు మమ్మల్ని అంగీకరించరు. అందుకే, శత్రువులను జయించినవాడా, మీ పాదాల వద్ద తలదించుకున్న మాకు మరొక ఆశ్రయం లేదు — దయచేసి మాకు అనుగ్రహించండి.’’ శ్రీకృష్ణుడు వారిని ధైర్యపరిచాడు: ‘‘మీ భర్తలు, తండ్రులు, సోదరులు, పిల్లలు, ఇతరులు అసూయ పడరాదు; ఇప్పుడు మీరు నాతో సంబంధం కలిగి ఉన్నందున, లోకాలు, దేవతలు, అన్ని భూతాలు కూడా మిమ్మల్ని గౌరవిస్తాయి. ఈ లోకంలో వ్యక్తుల మధ్య భౌతిక సంబంధాలు ప్రేమకోసం ఉండవు; మీరు మీ మనస్సును నాలో స్థిరపరిస్తే, త్వరలోనే నన్ను పొందుతారు.’’ శుకదేవుడు వివరించాడు: ఇలా శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన తరువాత, బ్రాహ్మణుల భార్యలు యజ్ఞశాలకి తిరిగి వెళ్లారు. వారి భర్తలు, ఇప్పుడు అసూయను విడిచి, తమ భార్యలతో యజ్ఞాన్ని పూర్తిచేశారు. ఆ సమయంలో, ఒక మహిళను ఆమె భర్త అడ్డగించాడు; ఆమె తన హృదయంలో, వినిన విధంగా, శ్రీకృష్ణుని ఆలింగనం చేసుకుంది. ఆ karmabandhamతో కూడిన శరీరాన్ని వదిలి, ముక్తిని పొందింది. ఆ తరువాత, గోవిందుడు, అదే భోజనాన్ని, గోపాలను నాలుగు విధాలుగా పోషించాడు; స్వయంగా కూడా తిన్నాడు. మానవరూపంలో లీలలు చేస్తూ, ఆయన తన అందంతో, వాక్యాలతో, కార్యాలతో, గోపాలు, గోపగణాలు, గోపికలను ఆనందింపజేశాడు. తర్వాత, బ్రాహ్మణులు, తమ భార్యలు లోకానికి ప్రభువులను కోరిన విషయాన్ని గుర్తు చేసుకుని, మానవరూపంలో ఉన్న శ్రీకృష్ణుని అవమానించామనే పాపానికి పశ్చాత్తాపం పడ్డారు. భార్యల శ్రీకృష్ణుని పట్ల అత్యంత భక్తిని చూసి, తమలో అలాంటి భక్తి లేకపోవడాన్ని గ్రహించి, తామే తప్పు చేశామని నిందించుకున్నారు. ‘‘మన జన్మ, త్రివిధ జ్ఞానం, వ్రతాలు, మహా విద్య, వంశగౌరవం, యజ్ఞ నైపుణ్యం — ఇవన్నీ వృథా, మనం ఇంద్రియాలకు అందని భగవంతుని దూరంగా ఉంటే! భగవంతుని మాయ యోగులకు కూడా మాయ చేస్తుంది; మేము, మానవులకు ఉపదేశకులమైన మేమే, మా నిజమైన శ్రేయస్సు గురించి మాయలో పడి పోయాము.’’ ‘‘ఈ మహిళల స్థిరతను చూడండి; వారు శ్రీకృష్ణుని కోసం, 'ఇల్లు' అనే మరణబంధాన్ని కూడా విడిచారు. వీరికి ద్విజులుగా దీక్ష లేదు, గురుకులవాసం లేదు, తపస్సు లేదు, ఆత్మ విచారణ లేదు, శుద్ధి లేదు, శుభకార్యాలు కూడా లేవు. అయినా, refinement, ఇతర గుణాలు ఉన్నా, శ్రీకృష్ణుని పట్ల మన భక్తి స్థిరంగా లేదు.’’ ‘‘మేము మా శ్రేయస్సును మాయలో మరిచిపోయినా, గృహస్థ జీవితంలో అడ్డుపడినా, ఆయన గోపికల మాటల ద్వారా ధర్మమార్గాన్ని గుర్తు చేశారు. ఆయన, సమస్త వరాల అధిపతి, తన కోరికలు నెరవేర్చుకున్నవాడు; మేము ఆయన వద్ద ముక్తి వంటి వరాలు కోరాల్సిన అవసరం లేదు. ఇది ఆయన లీలే.’’ ‘‘లక్ష్మి దేవి, ఆయన పాదాల స్పర్శ కోసం, ఇతరులను విడిచి, ఒక్కసారి అయినా ఆయనను పూజిస్తుంది; ఆమె ముక్తి కోరడమూ, తన లోపాల నుంచి విముక్తి కోరడమూ, జనులను మాయలో పడేయడానికి మాత్రమే. స్థలం, కాలం, వస్తువులు, మంత్రాలు, కర్మలు, పూజారులు, అగ్నులు, దేవతలు, యజ్ఞదాత, యజ్ఞం, ధర్మం — ఇవన్నీ ఆయనలోనే ఉన్నాయి.’’ ‘‘ఈ శ్రీకృష్ణుడు, యదువంశంలో ప్రత్యక్షమయ్యాడు; మేము వినాము, అయినా మాయలో పడి, ఆయనను నిజంగా తెలుసుకోలేదు. అదృష్టవంతులమేమో, ఎందుకంటే మన మధ్య హరి పట్ల అచంచల భక్తి కలిగిన మహిళలు ఉన్నారు.’’ ‘‘శ్రీకృష్ణా! నీకు నమస్సులు. నీ మాయలో మేము, మనస్సు కర్మ మార్గాల్లో తిరుగుతుంది. స్వయంగా మాయలో పడి, నీ నిజమైన స్వరూపాన్ని గుర్తించని వారికి, ఆది పురుషుడైన నీవు తప్పులను క్షమిస్తావు.’’ ‘‘ఇలా, తమ తప్పును గుర్తుచేసుకుంటూ, కంసుడి భయంతో కూడినప్పటికీ, వారు అచంచలంగా అచ్యుతుని దర్శించాలనే కోరికను వదలలేదు.’’ ‘‘గ్రహాలు మనకు సుఖదుఃఖాలకు కారణమైతే, అది జన్మలేని ఆత్మకు సంబంధం లేదు. జ్ఞానులు, గ్రహాలు ఇతర గ్రహాలను మాత్రమే ప్రభావితం చేస్తాయని అంటారు; మనిషి ఎవరి మీద కోపం చూపించాలి? కర్మ కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు; కర్మ చైతన్యంతో, అచేతనంతో మాత్రమే ఉంటుంది. ఈ శరీరం కేవలం చర్మమే, ఆత్మ సుపర్ణ; ఎవరు కోపపడాలి? కర్మ మూలం కాదు.’’ ‘‘కాలం కారణమైతే, అది కూడా ఆత్మకు సంబంధం లేదు; కాలం ఆత్మ స్వభావమే. వేడి అగ్నికి, చలి మంచు కు స్వభావమా? ఎవరు కోపపడాలి? ద్వైతం ఇతరులకు చెందదు.’’ ‘‘ఎక్కడా, ఎవరూ, ఏ విధంగానూ, పరమాత్మకు ద్వైతం కలగదు; నేను ఉన్నట్లే, జనన మరణ చక్రం కూడా ఉంది; జాగరూకుడైనవాడు భూతాలను భయపడడు.’’ ‘‘ఇలా, పరమాత్మ పట్ల ప్రాచీన ఋషులు ఆచరించిన పరమభక్తిని ఆధారంగా చేసుకుని, ముకుందుని పాదాలను సేవిస్తూ, అపారమైన, దాటి వెళ్లలేని అంధకారాన్ని దాటిపోతాను.’’ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ఉపదేశించాడు: ‘‘వస్తువుల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, స్వంతంగా ఏమీ లేకుండా, అలసట లేకుండా, త్యాగమునే ఆచరిస్తూ, దుష్టులచే తిరస్కరించబడినా, తన ధర్మంలో స్థిరంగా ఉండే ఋషి ఈ శ్లోకాన్ని పలికాడు.’’ ‘‘సుఖదుఃఖాలకు కారణం ఆత్మ తప్ప మరొకటి కాదు; స్నేహితులు, మధ్యస్తులు, శత్రువులు — ఇవన్నీ లోకజ్ఞానపు కల్పనలే. అందుకే, ప్రియమైనవాడా, నన్ను ధ్యానిస్తూ, బుద్ధితో మనస్సును నియమించు; ఇదే యోగసారము.’’ ‘‘ఈ బ్రహ్మజ్ఞానిలో స్థిరమైన ఋషి పాడిన ఈ గీతను ఎవరు ధ్యానిస్తే, పాడితే, వినితే, వారు జీవన ద్వైతాలకు లోనవరు.’’ శుకదేవుడు చెప్పాడు: ‘‘శ్రీకృష్ణుడు, బలరాముడితో కలిసి అక్కడ నివసిస్తూ, గోపాలు ఇంద్రునికి యజ్ఞం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నదాన్ని చూశాడు. అన్నీ తెలుసుకున్న శ్రీకృష్ణుడు, లోకానికి ఆత్మగా, సర్వాన్ని దర్శించే వాడు, వినయంగా నందుడు మొదలైన పెద్దలను అడిగాడు.