ఒక వ్యక్తి ఆత్మను ప్రకృతిని వేరు చేయకుండా, సంయోగం వల్ల మాయలో పడితే, అతడు ప్రపంచ జీవనంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. సత్త్వగుణాన్ని కలిగి ఉంటే దేవతలను పొందుతాడు; రజోగుణం ద్వారా రాక్షసులు, మనుషులు; తమోగుణం వల్ల పిశాచులు, జంతువుల స్థితిని పొందుతాడు. ఈ విధంగా, కర్మల వల్ల, జీవి వీటిలో తిరుగుతూ ఉంటాడు. ఇతరులు నాట్యం చేస్తూ, పాడుతూ ఉంటే, చూసినవాడు కూడా వారిని అనుకరిస్తాడు. జ్ఞాన గుణాలను పరిశీలిస్తూ, క్రియారహితుడైనా అనుకరణకు ప్రేరేపించబడతాడు. నీరు ప్రవహిస్తే చెట్లు కదిలినట్లుగా కనిపించటం, కళ్లు తిరిగితే భూమి తిరుగుతున్నట్లు అనిపించటం, మన గ్రహణాలు కూడా ఇలా వక్రీకృతమవుతాయి. మనస్సు కల్పనలో ఇంద్రియ సుఖాలను అనుభవించడం, కలలో కనిపించే దృశ్యాలు, ఇవన్నీ వాస్తవికం కావు. అదే విధంగా, ప్రపంచ జీవితం కూడా ఆత్మకు మాయ మాత్రమే, దాశార్హ వంశజా! వస్తువు లేకపోయినా, ప్రపంచ జీవన చక్రం ఆగదు. ఇంద్రియ వస్తువులను ధ్యానించేవాడికి, కలలో కూడా దురదృష్టం కలుగుతుంది, మేలులో కలిగినట్లే. అందుకే, ఉద్ధవా, నమ్మలేని ఇంద్రియాలతో ఇంద్రియ సుఖాలకు లోనవు. ఆత్మను పట్టుకునే మాయ వల్ల కలిగిన గందరగత్తును చూడి, భ్రమను గుర్తించు. బయటకి తోసిపారబడినా, దుష్టుల చేత అవమానింపబడినా, నిందించబడినా, అసూయపడినా, కొట్టబడినా, నిర్బంధించబడినా, జీవనోపాధి కోల్పోయినా—అజ్ఞానులు తిట్టినా, మూత్రం పోసినా, ఎన్నో విధాలుగా కదిలించబడినా—even అతి కష్టాల్లో కూడా, శుభాన్ని కోరేవాడు తన ఆత్మ ద్వారా తాను లేచిపోవాలి. ఈ సమయంలో శ్రీ ఉద్ధవుడు అడిగాడు: "ఇది నేను ఎలా గ్రహించాలి, ఓ ఉత్తమ వక్తా? దయచేసి వివరించు. ఆత్మపై జరిగే ఈ భయంకరమైన దుర్వినియోగాన్ని నేను చాలా కష్టమైనదిగా భావిస్తున్నాను, ఓ విశ్వాత్మా! ప్రకృతి బలవంతం. నీ ధర్మానికి నిబద్ధులై, శాంతంగా, నీ పాదాలకు ఆశ్రయమైనవారు తప్ప, ఇతరులకు ఇది సాధ్యపడదు." బృహస్పతి బ్రహ్మన్ సిద్ధాంతంలో, హరి స్వయంగా ఆత్మజ్ఞానంలో, గోమాతలు, గురువులు, బ్రాహ్మణులకు భక్తితో, విశ్వక్సేనను అనుసరించారు. మూడు లోకాలలో, పురుషులు స్త్రీల చెవుల ద్వారా, కీర్తి, గానం ద్వారా ప్రవేశిస్తారు; రాముడు సత్పురుషుల్లో ప్రవేశించినట్లే. యజ్ఞకర్తల భార్యల్లో, భోజనం, హోమాల ద్వారా అనుగ్రహం కలుగుతుంది. ఆ సమయంలో, గోపులు ఇలా ప్రబోధించారు: "ఓ రామా! ఓ బాహుబలీ! ఓ కృష్ణా! దుష్టులను నాశనం చేసే వాడా! ఈ ఆకలి మమ్మల్ని బాధిస్తోంది; దీనికి ఉపశమనం కలిగించాలి." శ్రీ శుకుడు చెప్పాడు: గోపులు ఇలా అడిగినప్పుడు, దేవకీ కుమారుడు, భక్తుడైన బ్రాహ్మణ భార్య కోసం, దయతో ఇలా పలికాడు: "బ్రాహ్మణులు, బ్రహ్మనిష్టులు, అంగిరస యజ్ఞాన్ని చేయుతూ, స్వర్గాన్ని కోరుతూ ఉన్న యజ్ఞస్థలానికి వెళ్ళండి. అక్కడికి వెళ్లి, మన పేర్లను, రాముని పేరును చెప్పి, పక్వ అన్నం అడగండి." ప్రభువు ఆదేశించినట్లుగా, గోపులు చేతులు జోడించి, భూమిపై నమస్కరించి, బ్రాహ్మణులను అడిగారు: "ఓ భూమిపతులారా! మేము కృష్ణ ఆజ్ఞతో వచ్చినవాళ్ళం. రాముడి ద్వారా పంపబడ్డాం. మాకు శుభం కలగాలి. ధర్మాన్ని తెలిసినవాళ్ళా, రాముడు, అచ్యుతుడు, ఇక్కడ దగ్గరే గోమైదలను కాపాడుతున్నారు. వారు ఆకలితో, మిమ్మల్ని అన్నం అడుగుతున్నారు. మీరు నమ్మకంతో, వారికి కావలసిన పక్వ అన్నం ఇవ్వండి. జంతు యాగ consecration లేదా సౌత్రామణి యాగ తప్ప, consecrated వాడైనా, భోజనం తినడం ద్వారా భోజనం చెడదు." బ్రాహ్మణులు ఈ విన్నపాన్ని విన్నప్పటికీ, స్వార్థంతో, యజ్ఞాల్లో నిమగ్నమై, చిన్నపిల్లల వలె, వయసు గర్వంతో, వినలేదు. యజ్ఞ స్థలం, కాలం, వేరు పదార్థాలు, మంత్రాలు, విధానాలు, పురోహితులు, అగ్నులు, దేవతలు, యజ్ఞకర్త, యజ్ఞం, ధర్మం—ఇవన్నీ ఆయనతోనే ఏర్పడతాయి. అయినా, ఆ పరబ్రహ్మను, అహోక్షజుడైన ప్రభువును, వారు వివేకం లేక, మానవుడిగా భావించి, గుర్తించలేదు. "యదువులకు ఇవ్వండి" అని కూడా చెప్పలేదు, "ఇవ్వకండి" అని కూడా చెప్పలేదు. గోపులు నిరాశతో, కృష్ణ, రాముని వద్దకు వెళ్లి జరిగినదాన్ని వివరించారు. అప్పుడు, జగత్పతి, ప్రభువు, నవ్వుతూ, గోపులకు మామూలు మార్గాన్ని చూపిస్తూ, ఇలా చెప్పాడు: "సంకర్షణుడు, నేను వచ్చామని బ్రాహ్మణుల భార్యలకు తెలియజేయండి. వారు, నా మీద ప్రేమతో, మనసులో భక్తితో, సంతోషంగా భోజనం ఇస్తారు." గోపులు బ్రాహ్మణుల భార్యల ఇంటికి వెళ్లి, వారు కూర్చుని, అలంకరించబడినట్లుగా చూసి, నమస్కరించి, గౌరవంగా ఇలా చెప్పారు: "ఓ బ్రాహ్మణుల భార్యలారా, నమస్కారం. మా మాటలు వినండి. మేము కృష్ణ ద్వారా పంపబడ్డాం, ఇక్కడ దగ్గరే గోమైదలను కాపాడుతున్నాం. రాముడు, గోపులతో కలిసి, దూరం నుంచి వచ్చాడు. ఆయన ఆకలితో, సహచరులతో ఉన్నాడు. దయచేసి భోజనం ఇవ్వండి." అచ్యుతుడు వచ్చాడని విని, ఎప్పుడూ ఆయనను చూడాలని ఆకాంక్షిస్తూ, ఆయన కథల్లో మనసును ముంచుకుని, ఆ మహిళలు ఉత్సాహంతో నిండిపోయారు. నాలుగు రకాల ఉత్తమమైన భోజనాన్ని పాత్రల్లో తీసుకుని, తమ ప్రియమైన వాడిని చూసేందుకు, నదులు సముద్రాన్ని చేరినట్లుగా పరుగెత్తారు. భర్తలు, అన్నదమ్ములు, బంధువులు, కుమారులు నిరోధించినా, వారు, ప్రభువు మీద మనసు నిలిపి, పూర్వం విన్న ఉపదేశాలతో, ముందుకు సాగారు. యమునా తీరంలో, తాజా అశోక క枝లతో అలంకరించబడిన వనంలో, వారు, గోపులతో, పెద్ద అన్న అయిన రామునితో, అక్కడ తిరుగుతున్న కృష్ణుణ్ణి చూశారు. ఆయన, మేఘంలా నీలవర్ణంగా, బంగారు వస్త్రధారణలో, అడవి పూలహారాలతో, నెమలి పింఛాలతో, నాట్యకారుడిలా అలంకరించబడి, భుజంపై కమలాన్ని పెట్టుకుని, ఒక చేతిలో కమలాన్ని తిప్పుతూ, చెవిలో లిల్లీ పువ్వుతో, ముద్దు జడలు చెక్కులను తాకుతూ, ముఖంలో చిరునవ్వుతో వెలుగుతున్నాడు. ఆ మహిళలు, ఆయన కథలు వినాలని ఎప్పుడూ ఉత్సుకతతో, ఆయన సన్నిధి చెవులకు ఆనందాన్ని కలిగించగా, కన్నుల ద్వారా ఆయనలో లీనమై, లోపల ఆయన్ని కౌగిలించుకుని, రాజా, జ్ఞానవంతులుగా, తమ బాధను మనసులోంచి విడిచిపెట్టారు. అన్ని ఆశలను వదిలి, తమ ఆత్మను దర్శించేందుకు వచ్చిన వారిని, సర్వజ్ఞుడు, వారు ఇలా వచ్చినదాన్ని తెలుసుకుని, చిరునవ్వుతో పలికాడు: "స్వాగతం, ఓ భాగ్యవంతులారా! కూర్చోండి. మీకు నేను ఏమి చేయాలి? మమ్మల్ని చూడాలని మీరు ఇక్కడికి రావడం సముచితమే." "నిజమైన జ్ఞానులు, తమ శ్రేయస్సును కోరేవారు, నాకు, తమ ఆత్మకు ప్రియమైనవాడైన నాకే, కారణం లేని, విరామం లేని భక్తిని చూపిస్తారు. జీవితం, బుద్ధి, మనస్సు, ఆత్మ, భార్యలు, పిల్లలు, ధనం—ఇవి అన్నీ నాతో మమేకం వల్ల ప్రియంగా మారతాయి. కాబట్టి, నిజంగా ఎవరు ప్రియమైనవారిగా ఉండగలరు?