చెట్టు విత్తనం, ఫలం ఎలా ఉంటాయో తెలిసినవాడు, చెట్టు జనన, నాశనాలు ఎలా జరుగుతాయో కూడా తెలుసుకుంటాడు. అయినా, అతను చెట్టుకు భిన్నమైనవాడే. అలాగే, శరీరానికి సాక్షిగా ఉండే ఆత్మ కూడా శరీరానికి భిన్నమే. మనిషి తనను ప్రకృతితో వేరు చేసుకోకుండా, అన్యోన్యంగా కలిసిపోవడం వల్ల, సంసారంలో చిక్కుకుంటాడు. సత్వగుణాన్ని అనుసరించినవాడు దేవతల స్థితిని పొందుతాడు; రజోగుణం వల్ల రాక్షసులు, మనుషులు; తమోగుణం వల్ల పిశాచులు, జంతువుల స్థితిని పొందుతాడు. కర్మల ప్రభావంతో, ఈ స్థితుల్లో తిరుగుతాడు. ఇతరులు నాట్యం చేయడం, పాటలు పాడడం చూస్తూ, మనిషి కూడా వారిని అనుకరిస్తాడు. అలాగే, బుద్ధి లక్షణాలను గమనిస్తూ, నిష్క్రియుడైనా అనుకరించాల్సిందే. నీరు ప్రవహిస్తే చెట్లు కదలుతున్నట్లు కనిపించటం, కన్నులు తిరిగితే భూమి తిరుగుతున్నట్లు అనిపించటం, మన భావనలతో percepts ఎలా వక్రీకరించబడతాయో చూపుతాయి. మనసు ఊహించుకునే ఇంద్రియవిషయ అనుభవం, కలలో కనిపించే దృశ్యాలు, ఇవన్నీ అబద్ధమే. అలాగే, సంసారం కూడా ఆత్మకు అబద్ధమే, దశార్హ వంశజుడా! విషయం లేకపోయినా, సంసార చక్రం ఆగదు; ఇంద్రియవిషయాల్లో మనస్సు మునిగితే, కలలో కూడా దురదృష్టం కలుగుతుంది, నిద్రలోనూ, మేలులోనూ. అందుకే, ఉద్ధవా! నమ్మదగని ఇంద్రియాలతో ఇంద్రియవిషయాల్లో మునగవద్దు. ఆత్మను పట్టుకోవడం వల్ల కలిగే మాయా భ్రమను గుర్తించు. ఏదైనా దుర్గుణుల చేత దూరం చేయబడినా, అవమానించబడినా, హేళన చేయబడినా, అసూయపడినా, కొట్టబడినా, నిర్బంధించబడినా, జీవనోపాధి కోల్పోయినా, అజ్ఞానుల చేత తిప్పబడినా, మూత్రం వేయబడినా, ఎన్నో విధాలుగా కలవరపెట్టబడినా, శుభాన్ని కోరుకునే వాడు, కష్టంలోనూ, తనను తానే లేవనెత్తుకోవాలి. శ్రీ ఉద్ధవుడు ప్రశ్నించాడు: "ఈ విషయం నేను ఎలా తెలుసుకోవాలి, ఓ ఉత్తమ వక్తా? దయచేసి వివరించండి. ఆత్మపై జరిగే ఈ భరించలేని దురాచారం, ప్రకృతి బలంగా ఉండటం వల్ల, జ్ఞానులకు కూడా చాలా కష్టంగా అనిపిస్తుంది. మీ ధర్మాన్ని ఆశ్రయించిన, శాంతమైన, మీ పాదాలపై శరణు పొందినవాళ్ల తప్ప, ఎవరికైనా ఇది సాధ్యమేనా?" బ్రహ్మనుపదేశంలో బృహస్పతి, ఆత్మసాక్షాత్కారంలో హరి, గోవులు, గురువులు, బ్రాహ్మణులకు భక్తితో, విశ్వక్సేనుని అనుసరించారు. మూడు లోకాల్లో, గీతలు, స్తోత్రాలతో, పురుషులు స్త్రీల చెవుల ద్వారా ప్రవేశిస్తారు; రాముడు సద్గుణుల మధ్య ప్రవేశించినట్లుగా. బలి, నైవేద్యాల ద్వారా, యజ్ఞకర్తల భార్యలకు అనుగ్రహం కలుగుతుంది. గోపులు ఇలా అన్నారు: "ఓ రామా, ఓ బాహుబలీ, ఓ కృష్ణా, దుర్జనులను సంహరించేవాడా! ఈ ఆకలి మమ్మల్ని బాధిస్తోంది; దయచేసి దానికి ఉపశమనం కలిగించాలి." శ్రీ శుకుడు ఇలా వివరించాడు: గోపులు ఇలా అడగగా, దేవకీ కుమారుడు, భక్తురాలైన బ్రాహ్మణ భార్య కోసం, దయగా ఇలా అన్నాడు: "బ్రాహ్మణులు అంగిరస యజ్ఞం చేస్తూ, స్వర్గాన్ని కోరుతూ, యజ్ఞస్థలంలో ఉన్నారు. మీరు అక్కడికి వెళ్లి, మా పేర్లు, రాముని పేరు, నా పేరు చెప్పి, వండిన అన్నం అడగండి." ప్రభువుని ఆదేశం మేరకు, గోపులు అక్కడికి వెళ్లి, బ్రాహ్మణులను నమస్కరించి, చేతులు జోడించి, మట్టిలో పడుతూ, ఇలా అడిగారు: "ఓ భూస్వాములారా! మేము కృష్ణ ఆదేశంతో వచ్చాము. రాముని పంపిన గోపులమని తెలుసుకోండి. మిమ్మల్ని శుభం కలగాలని కోరుకుంటున్నాము. ధర్మాన్ని తెలిసినవారు, రాముడు, అచ్యుతుడు, దగ్గరలోనే గోవులను కాపాడుతున్నారు. వారు ఆకలితో ఉన్నారు, వారు కోరుకున్న వండిన అన్నాన్ని విశ్వాసంతో ఇవ్వండి." "పశు యజ్ఞం లేదా సౌత్రామణి యాగం కోసం శుద్ధి చేస్తున్నప్పుడు తప్ప, వండిన అన్నం తినడం వల్ల శుద్ధి చెడదు." అయినా, వారు ఈ అభ్యర్థనను విన్నప్పటికీ, స్వల్ప ఆశలతో, యజ్ఞాల్లో మునిగిపోయి, చిన్నపిల్లలలా, వయస్సుపై గర్వంతో, పట్టించుకోలేదు. యజ్ఞ స్థలం, కాలం, వేరు పదార్థాలు, మంత్రాలు, కర్మలు, పురోహితులు, అగ్నులు, దేవతలు, యజ్ఞకర్త, యజ్ఞ విధానం, ధర్మ—all ఇవన్నీ ఆయనతోనే ఏర్పడినవి. అదే పరబ్రహ్మ, స్వయంగా అధోక్షజుడు, వారు వివేకం లేక, తమను మానవులుగా భావించి, ఆయనను మానవుడిగా చూశారు. "యదువులకు ఇవ్వండి" అని కూడా చెప్పలేదు, "ఇవ్వకండి" అని కూడా చెప్పలేదు. గోపులు నిరాశతో తిరిగి వచ్చి, కృష్ణ, రామునికి జరిగినదాన్ని వివరించారు. ఇది విన్న శ్రీకృష్ణుడు, జగత్తు అధిపతి, నవ్వుతూ, గోపులకు మామూలుగా వ్యవహరించాల్సిన మార్గాన్ని చూపుతూ, ఇలా అన్నాడు: "నాకు, సంకర్షణుడికి, భార్యలకు వచ్చి చెప్పండి. వారు మనపై ప్రేమతో, మన కథలలో మునిగి, మనకు ఆహారం ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు." అంతే, గోపులు బ్రాహ్మణ భార్యల ఇంటికి వెళ్లి, వారు అలంకరించుకుని కూర్చున్న దృశ్యాన్ని చూసి, నమస్కరిస్తూ, గౌరవంగా ఇలా చెప్పారు: "ఓ బ్రాహ్మణుల భార్యలారా! మా మాటలు వినండి. మేము కృష్ణ ఆదేశంతో, దగ్గరలో గోవులను కాపాడుతున్నాము." "ఆయన, గోపులతో, రామునితో, చాలా దూరం వచ్చాడు. ఆయన ఆకలితో ఉన్నాడు, తనతో ఉన్నవాళ్లతో పాటు, మీరు ఆహారం ఇవ్వండి." అచ్యుతుడు వచ్చాడని విని, ఎప్పుడూ ఆయనను చూడాలని తహతహలాడుతున్న, ఆయన కథలలో మనసు మునిగిన, ఆ స్త్రీలు—all excitementతో నిండిపోయారు. వారు, నాలుగు రకాల అద్భుతమైన ఆహారాన్ని పాత్రల్లో తీసుకుని, తమ ప్రియమైనవాడికి, సముద్రాన్ని చేరే నదుల్లా, త్వరగా వెళ్లారు. భర్తలు, అన్నదమ్ములు, బంధువులు, కుమారులు వారిని అడ్డుకున్నప్పటికీ, వారు ప్రసిద్ధి గల ప్రభువుపై మనసు నిలిపి, ఎన్నో దివ్య ఉపదేశాల వల్ల, వెనక్కి తిరగలేదు. యమునా తీరంలో, కొత్త ఆశోక కాండాలతో అలంకరించిన వనంలో, వారు, గోపులు, పెద్ద అన్న Sankarshana మధ్య, విహరిస్తున్న కృష్ణుని చూశారు. ఆయన వర్షమేఘంలా నీలంగా, బంగారు వస్త్రాలు ధరించి, వనమాల, నక్కపుచ్చు పూవు, నాట్యకారుడిలా అలంకరించి, భుజంపై కమలం, చేతిలో కమలాన్ని తిప్పుతూ, చెవిలో శిరిశ పువ్వు, గడ్డలు చెక్కులను అలంకరించి, ముఖంలో చిరునవ్వుతో దర్శనమిచ్చాడు. వారి మనస్సు, ఆయన కథలను విని ఆనందించిన, ఆయనను చూడాలని తహతహలాడిన, కళ్ళ ద్వారా లోపలికి ప్రవేశించి, లోపల ఆయనను హత్తుకుని, జ్ఞానవంతుల్లా, తమ దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టారు. ఇతర ఆశలను వదిలేసి, తమ స్వరూపాన్ని చూడాలని వచ్చిన వారు, ఆయన, సర్వదర్శి, వారి మనసు తెలుసుకుని, చిరునవ్వుతో ఇలా పలికాడు: "ఓ అత్యంత భాగ్యశాలులారా! స్వాగతం, కూర్చోండి. మీ కోసం నేను ఏమి చేయాలి? మమ్మల్ని చూడాలని మీరు ఇక్కడికి రావడం తగినదే." "నిజంగా, జ్ఞానులు, తమ శ్రేయస్సును కోరుతూ, నిష్కారణ, అవిచ్చిన్న భక్తిని నాకు, తాము ప్రేమించే స్వరూపమైన నాకిస్తారు.