అగ్నికిరణాలు ఎలా వెలుగుతాయో, నదీజలాలు ఎలా ప్రవహించాయో, ఒక వృక్షానికి ఫలాలు ఎలా పండుతాయో, అలాగే ఈ జగత్తులోని సమస్త ప్రాణుల యుగాలు, స్థితిగతులు కూడా అంతే విధంగా స్థిరించబడ్డాయి. దీపాన్ని మంట అని పిలుస్తాం, నీటిని ప్రవాహం అని అంటాం, మనిషిని మానవుడు అని సంబోధిస్తాం—ఇలాంటి మాటలు నిజానికి మాయ; అలాగే శాశ్వత జీవితం అనే భావన కూడా తప్పుడు భావనే. ఈ మానవుడు తన స్వకర్మ ఫలితంగా పుట్టాడు, మరణించాడు అనుకోవద్దు. ఇది మాయ మాత్రమే; ఎలా అంటే, కట్టెలతో అగ్ని పుట్టినట్లు, ఆ కట్టెలు కరిగిపోతే అగ్ని అంతరించిపోతుందనే భ్రమ కలుగుతుంది కదా! అలాగే, శరీరానికి గర్భధారణ, గర్భావస్థ, జననం, బాల్యం, కౌమారం, యవ్వనం, పౌరుషం, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి తొమ్మిది స్థితులు. ఈ వివిధమైన ఉన్నతమైన, తక్కువ స్థాయి శరీరాలు—all imagination ద్వారా, గుణాల అనుసంధానంతో స్వీకరించబడతాయి. కొంతసేపు వాటిని పొందుతారు, మరికొంతసేపు విడిచిపెడతారు. తండ్రి, కుమారుడు అనే సంబంధాల ద్వారా ఆత్మ పుట్టడం, పోవడం అనుమానించబడుతుంది; కానీ వాస్తవాన్ని గ్రహించినవాడు వాటితో ఏకీకృతం కాడు. వృక్షానికి విత్తనం, ఫలం తెలిసినవాడు దాని జననం, నాశనం తెలుసుకుంటాడు గానీ, తాను వృక్షం కాదు కదా! అలాగే, ఆత్మ శరీరానికి సాక్షిగా వేరు. కానీ, ఆత్మను ప్రకృతితో వేరుచేయకుండా, సంబంధాల మాయలో మునిగితే, జనన మరణాల చక్రంలో చిక్కుకుంటాడు. సత్వగుణంతో దేవలోకాన్ని, రజోగుణంతో మానవ, అసుర లోకాలను, తమోగుణంతో పిశాచ, పశు జన్మలను పొందుతారు. కర్మల వలన ఈ లోకాల మధ్య తిరుగుతారు. ఇతరులు నృత్యం, గానం చేస్తుంటే చూసి మనం కూడా అనుకరిస్తాం కదా! అలాగే, బుద్ధిగుణాలను చూసి, స్థిరంగా ఉన్నవారికైనా అనుకరణ తప్పదు. నీరు ప్రవహించేటప్పుడు వృక్షాలు కదులుతున్నట్లు, కన్నులు తిప్పితే భూమి తిరుగుతున్నట్లు అనిపించడమే కాకుండా, మన గ్రహణంలో కూడా మాయ కలుగుతుంది. మనస్సులో ఊహించిన విషయాల అనుభూతి తప్పుడు దృశ్యాలే; కలలో కనిపించేది వాస్తవం కాదు. అలాగే, ఈ లోకజీవితమూ ఆత్మకు తప్పుడు అనుభూతే, దశార్హ వంశజా! విషయాలు లేనప్పటికీ, భావన వదలని వారికి జీవచక్రం ఆగదు; కలలో జరిగే దురదృష్టం, నిజ జీవితంలోనూ కలుగుతుంది. అందుకే, ఉద్వవా! ఈ అసత్యమైన ఇంద్రియాలను నమ్మి విషయాలలో మునిగిపోకు. ఆత్మను పట్టుకోవాలనే మాయ వల్ల కలిగే గందరగోళాన్ని గ్రహించు, తప్పుడు గ్రహాన్ని తెలుసుకో. ఎంతైనా కష్టమొచ్చినా—తిరస్కరించబడినా, దుర్జనులచే అవమానించబడినా, అపహాస్యం చేయబడినా, అసూయపడబడినా, కొట్టబడినా, నిరోధించబడినా, ఉపాధి కోల్పోయినా, మూర్ఖులచే తుప్పు వేయబడినా, మూత్రం పోయబడినా, నానావిధాలుగా బాధ పెట్టినా—even then, మంగళాన్ని కోరేవాడు, తనను తానే పైకి లేపుకోవాలి. ఈ విధంగా విన్నాక, శ్రీ ఉద్వవుడు ఇలా అడిగాడు: "హే జగత్తుని ప్రాణమా! ఈ విధంగా ఆత్మ అవమానాన్ని భరించడం ఎలా సాధ్యం? ప్రకృతి బలవంతం; మిమ్మల్ని ఆశ్రయించిన, మీ ధర్మానికి నిబద్ధులైన శాంతస్వభావులకే ఇది సాధ్యమేమో!" బృహస్పతి బ్రహ్మతత్త్వాన్ని బోధించడంలో, హరిః స్వరూపాన్నే గ్రహించడంలో, గోవులను, గురువులను, బ్రాహ్మణులను పూజించడంలో, విశ్వక్సేనుడిని అనుసరించడంలో నిబద్ధత చూపుతారు. మూడు లోకాలలో పురుషులు, కీర్తిగానం ద్వారా, స్త్రీల చెవుల ద్వారా ప్రవేశిస్తారు. రాముడు ధర్మవంతుల మధ్య ఎలా దర్శనం ఇస్తాడో, అలాగే. యజ్ఞపత్నుల మధ్య, భోజనాలు, నైవేద్యాల ద్వారా అనుగ్రహం కలుగుతుంది. అప్పుడు గోపాలు ఇలా ప్రబోధించారు: "ఓ రామా! ఓ బలవంతుడా! ఓ కృష్ణా! దుర్జనులను సంహరించువాడా! మాకు ఆకలి వేస్తోంది; దయచేసి దానికి పరిహారం చూపాలి." శ్రీశుకుడు ఇలా చెప్పాడు: గోపాలుల విన్నపాన్ని విని, దేవకీసుతుడైన శ్రీకృష్ణుడు, ఆ బ్రాహ్మణుని భార్య కోసం దయతో ఇలా అన్నాడు: "మీరు యజ్ఞవేదిక వద్దకు వెళ్లండి. అక్కడ బ్రహ్మవేత్తలైన బ్రాహ్మణులు ఆంగీరస యాగం చేస్తున్నారు; వారు స్వర్గాన్ని కోరుతున్నారు. మీరు అక్కడికి వెళ్లి, మా పేర్లు మరియు రాముని పేరుతో, వండిన అన్నాన్ని అడగండి." ప్రభువు ఆదేశించగా, గోపాలు ఆయన మాటలు వినిపించి, చేతులు జోడించి, భూమికి నమస్కారం చేసి, బ్రాహ్మణులను ప్రార్థించారు. "మేము కృష్ణుని ఆజ్ఞతో వచ్చాము, రామునిచే పంపించబడ్డ గోపాలులం. మీకు మంగళం కలుగుగాక! ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవారూ! రాముడు, అచ్యుతుడు, ఇక్కడ సమీపంలోనే పశువులను మేపుతున్నారు; వారికి ఆకలి వేస్తోంది. మిమ్మల్ని నమ్మి, మీరు వండిన అన్నాన్ని ఇవ్వండి. జంతుయాగం లేదా సౌత్రామణి యాగంలో, ఉపవాసంలో కాకపోతే, వంటివారికైనా అన్నం తినడం ద్వారా అపవిత్రత కలుగదు." కానీ, ప్రభువు కోసం చేసిన ఈ విన్నపాన్ని విన్నా, బ్రాహ్మణులు వినలేదు. వారు చిన్నచూపు, అనేక కర్మల్లో మునిగిపోయి, వయస్సును గర్వించి, బాలిష్టంగా ప్రవర్తించారు. యజ్ఞ స్థలం, సమయం, పదార్థాలు, మంత్రాలు, విధానాలు, ఋత్వికులు, అగ్నులు, దేవతలు, యజమాని, యజ్ఞం, ధర్మం—ఇవి అన్నీ కూడా ఆయన ద్వారానే ఏర్పడినవి. అయినా, ఆ పరబ్రహ్మ, అధోక్షజుడు, స్వయంగా ఉన్నాడని గ్రహించలేక, మానవుడిగా చూశారు. "యదువులకు ఇవ్వండి" అని కూడా కాలేదు; "ఇవ్వకండి" అని కూడా కాలేదు. గోపాలు నిరుత్సాహంగా తిరిగి వచ్చి, కృష్ణుడు, రామునికి జరిగినదాన్ని వివరించారు. అది విని, జగత్పతియైన శ్రీకృష్ణుడు నవ్వి, గోపాలకు మళ్లీ ఈ విధంగా ఉపదేశించాడు: "మీరు బ్రాహ్మణుల భార్యలకు వెళ్లి చెప్పండి—సంకర్షణుడు, నేనూ వచ్చామని. వారు మనసారా నన్ను ప్రేమించే వారు; ఆనందంగా మీకు భోజనం ఇస్తారు." తర్వాత, గోపాలు యజ్ఞపత్నుల ఇంటికి వెళ్లి, వారు అలంకరించుకొని కూర్చున్న వారిని చూసి, నమస్కరించి ఇలా అన్నారు: "ఓ బ్రాహ్మణుల మహిళలారా! మేము కృష్ణుని ఆజ్ఞతో పశువులను మేపుతున్నాము; దయచేసి వినండి. ఆయన రామునితో, గోపాలతో కలిసి, చాలా దూరం వచ్చారు; ఆకలితో ఉన్నారు. ఆయనకు, ఆయన మిత్రులకు భోజనం ఇవ్వండి." అచ్యుతుడు వచ్చాడని విని, ఎప్పుడూ ఆయన దర్శనానికి తహతహలాడుతూ, ఆయన కథలలో మనస్సును నిమగ్నం చేసుకున్న ఆ స్త్రీలు—all excitement తో నిండిపోయారు. వారు నాలుగు రకాల అత్యుత్తమ భోజనాలను పాత్రల్లో వేసుకొని, తమ ప్రియుని దగ్గరకు నదులు సముద్రంలో కలిసినట్లు పరుగెత్తారు. భర్తలు, అన్నలు, బంధువులు, కుమారులు నిషేధించినా, వారి మనస్సు పరమపురుషుని పై నిలిచిపోయింది; చిన్నతనం నుండి విన్న ఉపదేశం వారికి బలమిచ్చింది. వారు వెనక్కి తిప్పుకోకుండా, భగవంతుని దర్శనం కోసం ముందుకు సాగిపోయారు.