యమునా తీరంలో పశుపాలకులు తమ పశువులతో కలిసి విహరిస్తున్నారు. అక్కడి వృక్షాలు ఎంతో దయతో, తమ ఆకులు, పుష్పాలు, ఫలాలు, నీడ, మూలలు, చెక్క, గంధరసం, రస, బూడిద, ఎముకలు ఇలా అనేక విధాలుగా భూతగణాల కోరికలను తీరుస్తూ, జగత్తుకు ఉపకారం చేస్తున్నారు. ఈ విధంగా, జీవిగా జన్మించిన వారికి, తమ ప్రాణం, ధనం, బుద్ధి, వాక్కులతో ఎల్లప్పుడూ పరమహితాన్ని చేయడం నిజమైన జన్మసాఫల్యం అని అక్కడి మహానుభావులు బోధిస్తున్నారు. ఆ సమయంలో, పశుపాలకులు యమునా నదిలోకి, పచ్చటి కొమ్మలతో నిండిన చెట్ల మధ్యుగా ప్రవేశించారు. ఆ చెట్లపై కొత్త కాండాలు, గుచ్చులుగా పండ్లు, పువ్వులు, ఆకులు మెరిసిపోతున్నాయి. అక్కడ, ఆ పవిత్రమైన, చల్లని, మంగళకరమైన నీటిని ఆవులకు తాగించాక, పశుపాలకులు తామూ తృప్తిగా తీపి నీటిని తాగారు. యమునా తీరపు వనాల్లో, ఆవులను స్వేచ్ఛగా మేత పెట్టించేందుకు వదిలి, కృష్ణుడు, రాముడు అక్కడికి వచ్చారు. ఆ సమయంలో పశుపాలకులకు ఆకలి వేసింది. వారు ఇలా అన్నారు: "ఇంద్రియ విషయాల్లో మునిగి పోయిన మనిషి తనను తాను మరచిపోతాడు; మరణం అనేది పూర్తిగా మరచిపోవడమే. జన్మ అనుభూతి అయినా, అది కేవలం ఇంద్రియ విషయాలను స్వీకరించడమే; ఇది కలగానో, భ్రమగానో ఉంటుంది. మునుపటి కలను, భ్రమను మనం గుర్తు పెట్టుకోలేనట్లే, జన్మలో కూడా మనం కొత్తగా కనిపిస్తాం, మునుపటి రూపాన్ని గుర్తించం." "ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, మనస్సు—ఈ మూడు ప్రకాశాలు ద్రవ్యరూపంలో కనిపిస్తాయి. లోపలి, బయట అనేది మనుషుల కల్పన మాత్రమే; మంచి, చెడు కార్యాల వలె. సమస్త జీవులు నిరంతరం పుట్టి, మరణిస్తుంటారు. కాలగతి ఎంతో సూక్ష్మంగా, వేగంగా ఉండడంతో అది మనకు కనిపించదు. దీపం, నదీప్రవాహం, చెట్టు పండ్ల వలె, సమస్త జీవుల యవ్వనం, వృద్ధాప్యం, మరణం ఇలా స్థిరంగా ఉండవు. దీపాన్ని 'జ్యోతి', నీటిని 'నదీ', మనిషిని 'పురుషుడు' అని పిలవడం మాయ; అలాగే శాశ్వత జీవితం అనే భావన కూడా మాయే." "ఈ వ్యక్తి తన కర్మఫలము వల్ల పుట్టాడని, లేదా నిజంగా చనిపోతాడని అనుకోకూడదు. అది మాయే. మంటలు వృక్షంలో పుట్టి, ఆగిపోతాయని అనుకోవడం లాంటిది. గర్భధారణ, గర్భస్థితి, జననం, బాల్యం, పౌరుషం, యవ్వనం, పాక్వత, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి శరీరానికి తొమ్మిది స్థితులు. వివిధ గుణాల అనుసంధానంతో, ఉన్నతమైనదీ, నీచమైనదీ అయిన కల్పిత శరీరాలను జీవులు పొందుతారు, విడిచిపెడతారు." "తండ్రి, కుమారుని ద్వారా ఆత్మ పుట్టడం, పోవడం ఊహించబడుతుంది. కానీ వస్తు స్వరూపాన్ని తెలిసినవాడు, ఈ రెండు లక్షణాలకు అతీతుడు. చెట్టు విత్తనం, ఫలం గురించి తెలిసినవాడు, చెట్టుకు భిన్నమైనట్టు, ఆత్మ కూడా శరీరానికి భిన్నం. స్వరూపాన్ని ప్రకృతితో వేరు చేయలేని వాడు, సంసారంలో చిక్కుకుంటాడు." "సత్త్వగుణంతో దేవతలలో జన్మ, రజోగుణంతో రాక్షసులు, మనుషులలో, తమోగుణంతో పిశాచులు, జంతువులలో జన్మ పొందుతారు. కర్మబంధంతో జీవులు వీటిలో తిరుగుతుంటారు. ఇతరులను చూస్తూ, వారు చేసే పనులను అనుకరిస్తూ, మనం కూడా అలానే ప్రవర్తిస్తాం. మనస్సు కల్పన వల్ల, వాస్తవానికి లేదు అయినా, వృక్షాలు కదులుతున్నట్టు, భూమి తిరుగుతున్నట్టు అనిపిస్తుంది." "ఇంద్రియాల అనుభవం కూడా కలలోని దృశ్యాల వలె అసత్యమే. ప్రపంచ జీవితం కూడా ఆత్మకు మాయ మాత్రమే. వస్తువు లేకున్నా, విషయంలో మనస్సు తిప్పితే, కలలోనూ, నిజ జీవితంలోనూ బాధలు కలుగుతాయి. కనుక, ఉద్ధవా! ఇంద్రియ విషయాల్లో నిమగ్నం కాకుండా, మాయాజాలాన్ని గ్రహించు." "ఎంతటి కష్టాలు వచ్చినా, చెడ్డవాళ్లు తిడితే, అవమానపరిచినా, ద్వేషించినా, కొట్టినా, బంధించినా, ఉపాధి కోల్పోయినా, మూర్ఖులు తుమ్మినా, మూత్రం పోయినా, ఎన్నో విధాలుగా హేళన చేసినా, మేలు కోరేవాడు తనను తానే ప్రోత్సహించాలి." అంతట ఉద్ధవుడు, "ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం ఎలా సాధ్యమవుతుందో చెప్పండి ప్రభో! ఈ విధమైన అవమానాన్ని తట్టుకోవడం, స్వభావానికి విరుద్ధంగా ఉండటం, ఎంత బుద్ధిమంతుడైనా కష్టమే. మీ ధర్మానికి శరణు లభించినవారు తప్ప మరెవ్వరూ చేయలేరు," అని అడిగాడు. అంతట బ్రహ్మవిద్యలో బృహస్పతి, ఆత్మసాక్షాత్కారంలో హరి, గోమాత, గురువులు, బ్రాహ్మణుల పట్ల భక్తితో విశ్వక్సేనుని మార్గాన్ని అనుసరిస్తారని చెప్పబడింది. ముగ్గురు లోకాలలో మానవులు, స్త్రీల చెవుల ద్వారా ప్రశంస, కీర్తనలతో ప్రవేశిస్తారు; రాముడు సద్గుణాలవల్ల స్త్రీలలో ప్రసిద్ధుడైనట్టు. యజ్ఞాల్లో భోజనం, నైవేద్యాల ద్వారా యజ్ఞపత్నుల మధ్య అనురాగం కలుగుతుంది. ఈ సమయంలో, ఆకలితో బాధపడుతున్న పశుపాలకులు ఇలా ప్రార్థించారు: "ఓ రామా! ఓ బలవంతుడా! ఓ కృష్ణా! దుష్టులను నశింపజేసేవాడా! మాకు ఆకలి వేస్తోంది; దయచేసి మాకు ఆహారం దొరుకేలా చూడండి." శ్రీశుకుడు ఇలా చెప్పాడు: పశుపాలకులు ఇలా అడిగినప్పుడు, దేవకీ కుమారుడైన కృష్ణుడు, తన భక్తురాలైన బ్రాహ్మణ భార్య కోసం, స్నేహపూర్వకంగా ఇలా చెప్పాడు: "బ్రాహ్మణులు ఆంగిరస యజ్ఞాన్ని చేస్తూ, స్వర్గాన్ని కోరుతూ ఉన్న యజ్ఞవేదిక దగ్గరికి వెళ్ళండి. మా పేర్లు, రాముని పేరు చెప్పి, వండిన అన్నాన్ని అడగండి." ఆ విధంగా ప్రభువు ఆదేశించగా, పశుపాలకులు నమస్కరించి, బ్రాహ్మణుల వద్దకు వెళ్లి ఇలా ప్రార్థించారు: "ఓ భూమిపాలకులారా! మేము కృష్ణుని ఆదేశంతో వచ్చాము. మేము రాముని తరఫున పంపబడ్డ పశుపాలకులం. మిమ్మల్ని నమస్కరిస్తున్నాం. రాముడు, అచ్యుతుడు, దగ్గరలోనే ఆవులను మేపుతూ, ఆకలితో ఉన్నారు. మీరు విశ్వాసంతో ఉంటే, వారు కోరిన వండిన అన్నాన్ని మాకు ఇవ్వండి." "ప్రాణప్రతిష్ఠా, సౌత్రామణి వంటి యజ్ఞాల్లో తప్ప, అన్యథా దీక్షలో ఉన్నవాడికీ భోజనం చెయ్యడం నిషిద్ధం కాదు." కానీ, వారు ఇలా వినిపించినా, బ్రాహ్మణులు తమ చిన్నపాటి కోరికల్లో, అనేక కర్మకాండలలో మునిగి, వయస్సు గొప్పతనంతో గర్వించి, వారి మాటలు పట్టించుకోలేదు. ఇక్కడ, యజ్ఞస్థలం, కాలం, వేరు వేరు ద్రవ్యాలు, మంత్రాలు, విధానాలు, ఋత్వికులు, అగ్ని, దేవతలు, యజ్ఞదాత, యజ్ఞకర్మ, ధర్మం—ఇవి అన్నీ కూడా ఆయన స్వరూపమే అని గ్రహించాలి.