ఓ చిన్న కృష్ణా, ఓ అంశు, శ్రీదామ, సుబల, అర్జున, విశాల, ఋషభ, తేజస్విన్, దేవప్రస్థ, వరూతప! ఈ మహానుభావులను చూడండి, వారు ఇతరుల కోసం మాత్రమే జీవిస్తున్నారు. గాలి, వర్షం, సూర్యుడు, చల్లని వాతావరణం వంటి కష్టాలను భరించి, మనలను రక్షిస్తున్నారు. వారి జన్మ నిజంగా ఆశీర్వాదం, ఎందుకంటే అన్ని జీవులు వారి ద్వారా జీవిస్తున్నాయి. నిజంగా మంచి వారు, సహాయం కోరిన వారికి ఎప్పుడూ తిరిగి చూసే వారు కాదు. వారు ఆకాంక్షలను తీర్చడానికి ఆకులు, పూలు, పండ్లు, నీడ, మూలికలు, చెక్క, సుగంధ రసాలు, రసం, అశ్రులు మరియు ఎముకలు వంటి వాటిని అందిస్తారు. ఈ విధంగా, మానవులలో ఉన్న మానవుల కోసం, ఈ జన్మ యొక్క నిజమైన తృప్తి, జీవితాన్ని, సంపదను, జ్ఞానాన్ని మరియు మాటలను అత్యున్నత మంచిత్వం కోసం ఉపయోగించడం. యమునా నదిలో ప్రవేశించి, కొత్త కాండాలను, పండ్లను, పూలను, ఆకులను మోసే చెట్ల కింద, పశువులను పరిశుభ్రమైన, చల్లని, శుభమైన నీటితో నింపిన తరువాత, పాలు పంచిన గోపులు తృప్తిగా తీపి నీటిని తాగారు. అక్కడ, పశువులను తమ ఇష్టానికి చెల్లించుకుంటూ, కృష్ణ మరియు రామా చేరారు. ఆకలితో ఉన్న గోపులు ఇలా అన్నారు: "ఇందులో మునిగినప్పుడు, మనం మనలను మరచిపోతున్నాము; మరణం అనేది మొత్తం మరచిపోయే ప్రక్రియ." జననం అనేది మన ఆత్మకు అనుభవించినప్పటికీ, ఇది అనుభవాల స్వీకరణ, కలల లేదా ఫాంటసీ లాంటిది. ఒక వ్యక్తి కలలు లేదా ఫాంటసీని గుర్తు చేసుకోలేదు, అందువల్ల అతను కొత్తగా, పాతగా కాకుండా తనను చూడటం జరుగుతుంది. ఈ మూడు రూపాలు - ఇంద్రియాలు, వాటి వస్తువులు మరియు మనస్సు - పదార్థంలో కనబడుతున్నాయి; అంతర్గత మరియు బాహ్య విభజన ప్రజల ద్వారా ఏర్పడుతుంది, మంచి మరియు చెడ్డ చర్యలతో కూడి. నిజంగా, జీవులు నిరంతరం ఉత్పత్తి అవుతుంటాయి మరియు నశిస్తాయి; సమయపు అచేతన శీఘ్ర శక్తి వల్ల, ఇది చూడబడదు. అగ్ని, నదులు మరియు చెట్ల పండ్లతో పాటు, అన్ని జీవుల వయస్సులు మరియు దశలు స్థాపించబడ్డాయి. ఈ దీపాన్ని మంటగా, ఈ నీటిని ప్రవాహంగా, ఈ వ్యక్తిని మానవుడిగా పిలుస్తారు - ఇలాంటి మాటలు దోషం, అలాగే శాశ్వత జీవన భావన కూడా. ఈ వ్యక్తి తన స్వంత చర్యల నుండి జన్మించినట్లుగా లేదా నిజంగా చనిపోయినట్లుగా అనుకోవద్దు; ఇది మాయ, అగ్ని కాయలతో ఉద్భవించి, చనిపోయినట్లు కనిపిస్తుంది. గర్భధారణ, గర్భం, జననం, బాల్యం, బాల్యము, యువత, ప్రాయస్కత మరియు మరణం - ఇవి శరీరానికి చెందిన తొమ్మిది దశలు. ఈ వివిధ ఉన్నత మరియు తక్కువ శరీరాలు, కల్పనల పదార్థంతో తయారు చేయబడ్డాయి; కొన్నిసార్లు కొందరు వాటిని పొందుతారు, కొన్నిసార్లు వీటిని వదులుతారు. తండ్రి మరియు కుమారుడు ద్వారా ఆత్మ యొక్క ఉత్పత్తి మరియు నశనం అర్థం చేసుకుంటారు; కానీ వస్తువులు మరియు నశించే విషయాలను నిజంగా అర్థం చేసుకునే వారు ఈ రెండింటిలోనూ ప్రత్యేకంగా ఉంటారు. చెట్టుకు చెందిన విత్తనం మరియు పండు ఎలా ఉత్పత్తి మరియు నశనాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, కానీ చెట్టుకు ప్రత్యేకంగా ఉంటే, అలా సాక్షి శరీరానికి ప్రత్యేకంగా ఉంటుంది. అందువల్ల, ఒక వ్యక్తి ప్రకృతిని ఆత్మతో మిశ్రమం చేసుకుంటే, సాకారం ద్వారా మోసపోతాడు, అతను భౌతిక ప్రపంచంలో ప్రవేశిస్తాడు. సత్త్వంతో సంబంధం కలిగి ఉంటే, దేవతలను పొందుతారు; రాజసంతో, దెయ్యాలు మరియు మనుషులు; తమసంతో, ఆత్మలు మరియు జంతువుల స్థితి ఉంటుంది. చర్యల ద్వారా, ఈ వాటి మధ్య తిరుగుతారు. ఇతరులను నృత్యం చేయడం మరియు గానం చేయడం చూడగానే, వారు కూడా అలాంటి విధంగా అనుకరించడానికి ప్రేరణ పొందుతారు. ఈ విధంగా, మేధస్సు యొక్క లక్షణాలను పరిశీలించడం ద్వారా, స్తంభించిపోయిన వ్యక్తి కూడా అనుకరించడానికి ప్రేరితుడవుతాడు. నీటికి ప్రవాహం వస్తే చెట్లు కదలాడుతున్నట్లు, కళ్లూ గిరిగిరి తిరిగితే భూమి తిరుగుతున్నట్లు కనిపిస్తుంది, అలా గ్రహణాలు మాయగా ఉంటాయి. మనస్సు యొక్క కల్పన ద్వారా అనుభవించే సెన్సరీ వస్తువులు అబద్ధం, కలలలో కనిపించే దృశ్యాలు అసత్యం, అలా ఆత్మకు భౌతిక ప్రపంచం కూడా అబద్ధం. వస్తువు అన్యథా ఉన్నప్పటికీ, భౌతిక ప్రపంచం యొక్క చక్రం ఆగదు; సెన్సరీ వస్తువులపై ధ్యానం చేసే వారికి, కలలలో దురదృష్టం వస్తుంది, అలాగే మేల్కొన్న జీవితంలో కూడా. అందువల్ల, ఉద్దవా, అస్థిరమైన ఇంద్రియాలతో సెన్సరీ వస్తువులలో మునిగితే, స్వీయాన్ని పట్టుకోవడం ద్వారా పుట్టిన గందరగోళాన్ని చూడండి, మరియు మాయా తప్పిదాన్ని గుర్తించండి. మీరు విసిరి వేయబడితే, దుష్టులచే నిందించబడితే, వ్యంగ్యంగా మాట్లాడబడితే, ఇబ్బందులు ఎదురైతే, లేదా జీవనాధారం కోల్పోతే - మీకు మంచి కావాలనుకుంటే, కష్టాల్లో కూడా మీ స్వీయాన్ని ప్రోత్సహించాలి. శ్రీ ఉద్దవా ఇలా అన్నారు: "నేను ఈ విషయాన్ని ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి, ఓ ఉత్తమ ఉపన్యాసకుడు? దయచేసి మనకు చెప్పండి." ఈ అశ్రద్ధ, నేను చాలా కష్టంగా భావిస్తున్నాను, ఓ విశ్వాత్మ, జ్ఞానవంతులకూ ఇది కష్టమైనది, ఎందుకంటే ప్రకృతి శక్తివంతమైనది. మీ ధర్మానికి అంకితమైన వారు తప్ప, శాంతియుతంగా, మీ కాళ్ళ వద్ద ఆశ్రయించిన వారు మాత్రమే. బృహస్పతి, బ్రహ్మన్లో, మరియు హరి స్వయం, ఆత్మను తెలుసుకునే స్థితిలో, గోరువులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు బ్రాహ్మణులకు అంకితమైన వారు, విశ్వక్సేనను అనుసరిస్తారు. కీర్తి మరియు పాట ద్వారా, ఈ మూడు లోకాల్లో, ఇక్కడ మరియు అక్కడ, మహిళల క 귀చాలనల ద్వారా ప్రవేశిస్తారు, రాముడు నైతికుల మధ్య ఉన్నట్లుగా. భోజనాలు మరియు అర్పణల ద్వారా, యజ్ఞకర్తల భార్యల మధ్య అనుకూలత ఏర్పడుతుంది. గోపులు ఇలా అన్నారు: "ఓ రామా, ఓ శక్తిమంతుడా, ఓ కృష్ణా, దుష్టులను నాశనం చేసే కృష్ణా, ఈ ఆకలి మాకు బాధ కలిగిస్తోంది; మీరు దీని ఉపశమనం తీసుకురావాలి." శ్రీ శుకుడు ఇలా చెప్పారు: "ఈ విధంగా గోపులచే అడిగినప్పుడు, దేవకీ కుమారుడు, భక్తులైన బ్రాహ్మణుల భార్య కోసం ఈ మాటలను కరుణతో చెప్పారు: 'మీరు స్వర్గం కోరుతూ బ్రాహ్మణులు ఆంగిరస యజ్ఞం నిర్వహిస్తున్న యజ్ఞమందిరానికి వెళ్లండి. అక్కడ, మీరు కృష్ణుని, నాథుడిని మరియు నాకోసం పంపిన కూరగాయలు కోరండి.'" అలా ఆదేశించిన తరువాత, వారు వెళ్లి, తలవంచి, బ్రాహ్మణులను నమస్కరించి, నేలపై కూర్చొని అడిగారు: "ఓ భూమి యజ్ఞకర్తల వారసులారా, వినండి! మేము కృష్ణుని ఆదేశాలను తీసుకువచ్చినవారు. మేము రాముని పంపించిన గోపులు; మీకు శుభం కలుగుతుందని తెలుసుకోండి. ఓ ధర్మాన్ని బాగా తెలిసినవారూ, రామ మరియు అచ్యుత, ఇక్కడ దగ్గరగా పశువులను చూసుకుంటూ ఉన్నారు, ఆకలితో ఉన్నారు; మీకు నమ్మకం ఉంటే, వారు కోరుతున్న ఉడికించిన బియ్యం ఇవ్వండి.'" ఈ విధంగా, గోపులు బ్రాహ్మణులను ఆశీర్వదించారు, కృష్ణుని మరియు రాముని కోసం కోరిన ఆహారం పొందడానికి ముందుకు సాగారు.