వ్రజవాసుల మధ్య, మద్యాహ్నపు భయంకరమైన ఎండ నుంచి తమ శరీరాలనే గొడుగు లాగా విరజిమ్ముతూ, చెట్లు నీడను ఇస్తున్న దృశ్యాన్ని చూసి, వారు ఎంత గొప్పవారో కృష్ణుడు ప్రశంసిస్తూ వ్రజవాసులతో ఇలా అన్నాడు: “ఓ స్టోకకృష్ణా, అంసు, శ్రీదామా, సుబల, అర్జునా, విశాల, ఋషభ, తేజస్వినీ, దేవప్రస్థ, వరూతపా! ఈ మహాత్ములను చూడండి. వీరు పరులకు ఉపయోగపడటానికే జీవిస్తున్నారు. గాలి, వాన, ఎండ, చలి అన్నిటిని తట్టుకుని మనలను రక్షిస్తున్నారు. వారి జన్మ ఎంత పుణ్యమయమో! సకల జీవులూ వీరి వల్లే బ్రతుకుతున్నారు. నిజమైన సజ్జనుల మాదిరి, సహాయం కోరినవారిని ఎప్పుడూ తిరస్కరించరు. ఆకులు, పూలు, ఫలాలు, నీడ, మూలికలు, త్వక్, కలప, సుగంధ ద్రవాలు, రసం, బూడిద, ఎముకలు—ఇవి అన్నీ మన కోరికలను తీరుస్తూ, పరులకు ఉపయోగపడతారు. ఈ లోకంలో శరీరధారులలో శ్రేష్ఠమైన జన్మ ఫలితమే—తన ప్రాణం, ధనం, బుద్ధి, వాక్కుతో ఎప్పుడూ పరహితమే చేయాలి. ఇలా చెట్లు మధ్యగా, పచ్చని కొమ్మలు, గుత్తులు, పండ్లు, పూలు, ఆకులతో అలంకరించబడిన యమునా తీరంలోకి వారు ప్రవేశించారు. అక్కడ, పవిత్రమైన, చల్లని, మంగళకరమైన నీటితో ఆవులను తాగించాక, గోపాలకులు తాము కూడా తీపి నీటిని తృప్తిగా తాగారు. ఆ యమునా తీరపు వనాల్లో, ఆవులను స్వేచ్ఛగా మేతకోసమిచ్చి, కృష్ణుడు, రాముడు దగ్గరకు వచ్చారు. ఆ సమయంలో, ఆకలితో బాధపడుతూ, గోపాలకులు ఇలా పలికారు: “ఇంద్రియ విషయాలలో మక్కువ వల్ల జీవి తనను తానూ మర్చిపోతాడు; మరణం అనేది పూర్తిగా మరచిపోవడమే. జననం అనుభవించినా, అది స్వప్నం, కల్పనలాంటిదే—ఇంద్రియ విషయాలను స్వీకరించడమే అని అంటారు. గత స్వప్నాన్ని, కల్పనను మనం గుర్తు చేసుకోలేని విధంగా, జీవి తనను కొత్తవాడిగా చూస్తాడు, గతాన్ని మరిచిపోతాడు. ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, మనస్సు—ఇవి మూడు స్వరూపంలో ప్రత్యక్షమవుతాయి; లోపలి, బయట అనే భేదం మనుషుల అభిప్రాయాల వల్లే, మంచివారి, చెడ్డవారి క్రియల మాదిరిగా. ఓ రాజా! ప్రాణులు నిరంతరం పుట్టి, మరణిస్తుంటారు; కాలం అతి సూక్ష్మంగా, వేగంగా ప్రవహించడంతో ఇది మనకు కనిపించదు. మంటలు, నదీప్రవాహాలు, వృక్షఫలాలు—ఇవన్నీ మారతూనే ఉంటాయి; అలాగే సమస్త ప్రాణుల యవనికలు, స్థితులు స్థిరంగా ఉండవు. దీపానికి 'జ్యోతి', నీటికి 'ప్రవాహం', మనిషికి 'పురుషుడు' అనే పేర్లు పెట్టడం అబద్ధమే; దీర్ఘాయుష్కు అనే భావన కూడా అబద్ధమే. తన స్వకర్మఫలంగా జీవి పుడతాడని, మరణిస్తాడని అనుకోవద్దు; అది కేవలం మాయ. దారిలో బొగ్గుతో ఎరుపెక్కిన అగ్ని వచ్చి పోయినట్టు, జీవికి జననం, మరణం ఊహ మాత్రమే. గర్భధారణ, గర్భావస్థ, జననం, బాల్యం, కౌమారం, యవ్వనం, పరిపక్వత, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి శరీరానికి తొమ్మిది స్థితులు. ఈ వివిధ శరీరాలు, ఉన్నతమైనవి, తక్కువవైనవి, కల్పన వల్ల ఏర్పడతాయి; గుణసంబంధంతో వాటిని పొందుతారు, విడిచిపెడతారు. తండ్రి, కుమారుని ఆధారంగా జీవి పుట్టడం, పోవడం ఊహించబడుతుంది; కానీ వస్తు స్వరూపాన్ని తెలిసినవారికి ఈ రెండూ వర్తించవు. వృక్షానికి విత్తనం, ఫలం తెలిసినవాడు, వృక్ష జనన, నాశనాన్ని గ్రహించినా, వృక్షానికి అతని సంబంధం ఉండదు—అలాగే, సాక్షి జీవి శరీరానికి వేరు. ఆత్మను ప్రకృతితో వేరు చేయని వాడు, మాయలో మునిగి, సంసారంలో పడిపోతాడు. సత్వగుణంతో దేవతలలో జననం, రజోగుణంతో రాక్షసులు, మనుష్యులు, తమోగుణంతో పిశాచులు, పశువుల స్థితి లభిస్తుంది; కర్మబలంతో వీటిలో తిరుగుతుంటారు. ఇతరుల నాట్యం, పాటను చూసి అనుకరిస్తాం; అలాగే, బుద్ధిగుణాలను చూస్తూ, క్రియాశీలుడు కానివాడు కూడా అనుసరిస్తాడు. నీరు ప్రవహించినప్పుడు చెట్లు కదులుతున్నట్టు కనిపించటం, కన్ను తిరిగినప్పుడు భూమి తిరుగుతున్నట్టు అనిపించటం—ఇవి మన గ్రహికలో భ్రమలు. మనస్సు కల్పనతో వస్తువులను అనుభవించడం, స్వప్నంలో దృశ్యాలు కల్పితమైనట్టే, సంసారం కూడా ఆత్మకు భ్రమే. విషయాలు లేనప్పటికీ సంసారం ఆగదు; ఇంద్రియ విషయాలలో మనస్సు నిమగ్నమైనవారికి దుఃఖం కలుగుతుంది—స్వప్నంలోనూ, జాగ్రత్తలోనూ. కాబట్టి, ఉద్దవా! అవిశ్వసనీయమైన ఇంద్రియాలతో విషయాలలో మునగకు. ఆత్మను పట్టుకోవడం వల్ల కలిగే భ్రమను తెలుసుకో. వాడివేయబడినా, దుష్టుల చేత దూషించబడినా, అపహాస్యం చేయబడినా, అసూయ పడినా, కొట్టబడినా, నిర్బంధించబడినా, ఉపాధి పోగొట్టినా, మూర్ఖుల చేత తుప్పు వేయించబడినా, మూత్రం పోశించబడినా, ఎన్నో విధాలుగా బాధించబడినా—even అలాంటి కష్టాల్లోనూ శ్రేయస్సు కోరే వాడు తనను తాను లేపుకోవాలి. శ్రీ ఉద్దవుడు ఇలా అడిగాడు: “ఓ లోకాధిపతీ! ఇది ఎలా సాధ్యం? దయచేసి వివరించండి. స్వభావం బలమైనది; ఆత్మను ఇలా అవమానించడం మిక్కిలి కష్టం. నీ ధర్మానుసంధానంతో, శాంతంగా, నీ పాదారవిందాలను ఆశ్రయించినవారికే ఇది సాధ్యం. బ్రహ్మవిద్యలో బృహస్పతి, ఆత్మజ్ఞానంలో హరిః, గోవులు, గురువులు, బ్రాహ్మణుల పట్ల భక్తితో విశ్వక్సేనుని అనుసరిస్తారు. త్రిలೋಕాల్లో పురుషులు స్త్రీల చెవుల ద్వారా కీర్తి, గానం ద్వారా ప్రవేశిస్తారు—ధర్మవంతుల మధ్య రాముడు ప్రవేశించినట్టే. హోమార్పణ, భోజనాల ద్వారా యజ్ఞకర్తల భార్యలకు అనుగ్రహం లభిస్తుంది.” అప్పుడు గోపాలకులు ఇలా ప్రార్థించారు: “ఓ రామా! ఓ బలవంతుడా! ఓ కృష్ణా, దుష్ట సంహారకా! మాకు ఆకలి బాధిస్తోంది; దయచేసి దానిని తీర్చాలి.” శ్రీ శుకుడు ఇలా వివరించాడు: గోపాలకుల ప్రార్థన విన్న దేవకీపుత్రుడు కృష్ణుడు, భక్తురాలైన బ్రాహ్మణపత్నిని దృష్టిలో ఉంచుకుని మృదువుగా ఇలా చెప్పాడు: “బ్రాహ్మణులు అంగీరస యజ్ఞాన్ని నిర్వహిస్తున్న యజ్ఞశాలకి వెళ్లండి; వారు స్వర్గాన్ని కోరుతూ యజ్ఞం చేస్తున్నారు. మన పేర్లు, రాముని పేరు, నా పేరు చెప్పి, మన కోసం ఉడికిన అన్నం అడగండి.” ప్రభువు ఆజ్ఞ మేరకు, గోపాలకులు నమస్కరిస్తూ, చేతులు మడిచి, బ్రాహ్మణుల దగ్గరకు వెళ్లి ఇలా విన్నవించుకున్నారు: “ఓ భూభృతులారా! మేము కృష్ణుని ఆజ్ఞను నెరవేర్చే వారము. మేము రామునిచే పంపబడ్డ గోపాలకులమని తెలుసుకోండి; మీకు మంగళం కలగాలి.