అచ్యుతుని మాటలు విన్న వ్రజ యువతులు, తాము నిర్వస్త్రంగా స్నానం చేయడం తమ వ్రతానికి విరుద్ధమని గ్రహించారు. కానీ, తమ కోరికను నెరవేర్చాలనే తపనతో, ఆయన ఆదేశాన్ని ఆచరణగా స్వీకరించి, దీనిని తమ వ్రతానికి సమాప్తిగా భావించారు; ఎందుకంటే, ఆయన నేరుగా చెప్పినది కాబట్టి, దీనిలో దోషం లేదని అంగీకరించారు. ఆ యువతులు అలా నమస్కరించగా, దేవకీ కుమారుడు కృష్ణుడు, వారి పట్ల కరుణతో, సంతోషంగా వారి వస్త్రాలను తిరిగి ఇచ్చాడు. వారు కృష్ణుడు వారి వస్త్రాలను తీసుకున్నప్పటికీ, ఆయన ఆటపాటలకు లోనై, తమను ఆటపట్టించినా, లజ్జపడ్డా, ఆయనపై అసహనం చూపలేదు; ఎందుకంటే, ఆయన సన్నిధిలో లభించే ఆనందం వారికి ప్రియంగా అనిపించింది. తాము వస్త్రాలు ధరించుకున్న తర్వాత, తమ హృదయం ప్రియుడైన కృష్ణుని కలిసే కోరికతో నిండిపోయింది. కనులు వంచి, మర్యాదగా, ఆయనను వదిలి వెళ్లలేదు. వారి మనస్సులో ఆయన పాదాలను స్పృశించాలనే కోరికను గ్రహించిన దామోదరుడు, వ్రతాన్ని నెరవేర్చిన ఆ యువతులతో మాట్లాడాడు. "ఓ సత్పతులు! మీరు నన్ను పూజించాలనే సంకల్పం నాకు తెలుసు. నేను దాన్ని అంగీకరిస్తున్నాను; అది తప్పకుండా నెరవేరుతుంది. నా మీద మనస్సు కేంద్రీకరించినవారికి కోరికలు కామానికి దారితీయవు; ఎందుకంటే, వేయబడిన లేదా ఉడికిన ధాన్యాలు మొలకెత్తని విధంగా, మీ కోరికలు కూడా పాపానికి దారితీయవు. ఇప్పుడు మీరు వ్రజకు వెళ్లండి, వ్రతాన్ని సంపూర్ణంగా నెరవేర్చినవారు. రాబోయే రాత్రుల్లో, మీరు నాతో ఆనందించగలుగుతారు; ఎందుకంటే, ఈ వ్రతాన్ని మీరు నన్ను పూజించాలనే ఉద్దేశంతో నిర్వహించారు," అని కృష్ణుడు చెప్పాడు. శుకుడు చెప్పాడు: ఇలా ప్రభువు చెప్పిన తర్వాత, ఆ యువతులు, తమ కోరిక నెరవేరిన ఆనందంతో, కృష్ణుని పదాలను ధ్యానిస్తూ, వ్రజకు తిరిగి వెళ్లారు; అయినా, ఆయనను విడిచి వెళ్లడం వారికి చాలా కష్టంగా అనిపించింది. అనంతరం, దేవకీ కుమారుడు కృష్ణుడు, గోప బాలకులతో కలిసి, వృందావనాన్ని విడిచి, తన అన్నయ్యతో కలిసి, దూరంగా ఆవులను మేతకి తీసుకెళ్లాడు. మధ్యాహ్నపు ఎండ తీవ్రంగా మండుతున్నప్పుడు, చెట్లు తమ శరీరాన్ని గొడుగులుగా మార్చి నీడను కలిగిస్తున్నాయని చూసి, వ్రజవాసులతో కృష్ణుడు మాట్లాడాడు. "ఓ స్టోకకృష్ణా, అంసు, శ్రీదామా, సుబల, అర్జున, విశాల, ఋషభ, తేజస్విన్, దేవప్రస్థ, వరూతప! వీరి జన్మ ఎంత ధన్యమైనదో చూడండి. వీరు ఇతరుల కోసం మాత్రమే జీవిస్తున్నారు; గాలి, వర్షం, ఎండ, చలిని భరించి, మమ్మల్ని రక్షిస్తున్నారు. వారి జన్మ నిజంగా పుణ్యమయమైనది; ఎందుకంటే, అన్ని జీవులు వారిని ఆధారంగా జీవిస్తున్నారు. నిజమైన సత్పురుషుల్లాగా, సహాయం కోరినవారిని ఎప్పుడూ తిరస్కరించరు. ఆకులు, పువ్వులు, పండ్లు, నీడ, మూలాలు, చెక్క, గంధరసం, రసం, బూడిద, ఎముకలతో కోరికలను తీర్చుతారు. ఇక్కడ, శరీరధారులకు శరీరధారుల మధ్య జన్మను సార్థకంగా మార్చే మార్గం ఇదే: one's జీవితం, ధనం, బుద్ధి, మాటతో ఎల్లప్పుడూ పరమహితాన్ని చేయాలి," అని కృష్ణుడు ఉపదేశించాడు. తరువాత, యమునానదిలోకి, కొత్త కాయలు, పుష్పాలు, ఆకులతో నిండిన చెట్ల కింది కొమ్మల మధ్య ప్రవేశించారు. అక్కడ, రాజా, ఆవులకు శుభ్రమైన, చల్లని నీటిని తాగించాక, గోప బాలకులు తాము కూడా తియ్యటి నీటిని తృప్తిగా తాగారు. ఆ యమునా తీరంలో, ఆవులు స్వేచ్ఛగా మేతను మేతగా, కృష్ణుడు, రాముడు, ఆకలితో, గోప బాలకులు ఇలా మాట్లాడారు: "ఇంద్రియ విషయాలలో లీనమైన జీవి, తనను తాను మళ్ళీ గుర్తించడు; మరణం అనేది పూర్తిగా మరచిపోవడమే. జన్మను వ్యక్తి తనను తాను అనుభవించినా, అది ఇంద్రియ విషయాలను స్వీకరించడమే; అది కల లేదా మాయల్లా ఉంటుంది. కల, మాయను గుర్తించలేని విధంగా, ఆ స్థితిలో, వ్యక్తి తనను కొత్తగా చూస్తాడు, గతంలో ఎలా ఉన్నాడో గుర్తించడు. ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, మనస్సు—ఈ మూడు ప్రకటనలు వస్తువు లో ఉద్భవిస్తాయి; లోపలి, బయట అనే విభజన మనుషుల వల్ల ఏర్పడుతుంది, సత్పురుషులు, దుర్మార్గుల చర్యలతో పోల్చవచ్చు. జీవులు ఎప్పుడూ పుట్టి, మరణిస్తుంటారు; కాలం యొక్క సూక్ష్మ, వేగవంతమైన ప్రభావం వల్ల, ఇది కనిపించదు. అగ్ని, నదులు, చెట్టు పండ్ల లాగా, అన్ని జీవులకు యుగాలు, స్థితులు ఏర్పడతాయి. ఈ దీపాన్ని 'జ్వాల' అని, ఈ నీటిని 'నది' అని, ఈ వ్యక్తిని 'మనిషి' అని పిలుస్తారు—ఈ మాటలు తప్పుడు, అలాగే శాశ్వత జీవితం అనే భావన కూడా తప్పుడు. ఈ వ్యక్తి తన కర్మ ఫలితంగా పుట్టాడని, నిజంగా చనిపోతాడని అనుకోకండి; అది మాయ, అగ్ని కట్టలో మంటలు వచ్చి పోయినట్టు. గర్భధారణ, గర్భస్థితి, జననం, బాల్యం, కుర్రతనం, యవ్వనం, పాక్కు, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి శరీరానికి తొమ్మిది స్థితులు. ఈ వివిధ, ఉన్నత, తక్కువ శరీరాలు, కల్పన వల్ల ఏర్పడతాయి; గుణాల అనుసరణతో, కొంతమంది వాటిని పొందుతారు, కొంతమంది వదులుకుంటారు. తండ్రి, కుమారుడి ద్వారా జీవి పుట్టడం, పోవడం ఊహించబడుతుంది; కానీ వస్తు స్వభావాన్ని తెలుసుకున్నవాడు, ఈ రెండింటికీ లోపల ఉండడు. విత్తనం, పండు గురించి తెలిసినవాడు, చెట్టు పుట్టడం, నశించడం తెలుసుకుంటాడు; అయినా, అతను చెట్టుకు వేరు. అలాగే, సాక్షి శరీరానికి వేరు. జీవి తనను ప్రకృతితో వేరు చేయకపోతే, మాయలో చిక్కుకుని, సంసారంలో పడిపోతాడు. సత్త్వ గుణంతో దేవతల స్థితిని, రజో గుణంతో రాక్షసులు, మానవులు, తమో గుణంతో పిశాచులు, జంతువుల స్థితిని పొందుతారు; కర్మ ప్రభావంతో, ఈ స్థితుల్లో తిరుగుతారు. ఇతరులు నాట్యం, పాట చూస్తూ, తాను కూడా అనుకరిస్తాడు. అలాగే, బుద్ధి గుణాలను పరిశీలిస్తూ, నిష్క్రియుడైనా అనుకరించాల్సి వస్తుంది. నీరు ప్రవహిస్తే చెట్లు కదిలినట్టు, కన్ను తిరిగితే భూమి తిరిగినట్టు, భావనలు కూడా వక్రీభవిస్తాయి. మనస్సు కల్పనతో ఇంద్రియ విషయాలను అనుభవించడం తప్పుడు; కలలో కనిపించే దృశ్యాలు అబద్ధమైనవి; అలాగే, సంసారం కూడా ఆత్మకు అబద్ధం, ఓ దాశార్హ వంశజా! వస్తువు లేకపోయినా, సంసారం చక్రం ఆగదు; ఇంద్రియ విషయాలను ధ్యానించినవారికి, కలలో కూడా దుర్భాగ్యం కలుగుతుంది, మేలులో కలిగినట్టు. అందుకే, ఉద్ధవా, నమ్మదగని ఇంద్రియాలతో ఇంద్రియ విషయాలలో లీనమవద్దు. ఆత్మను పట్టుకోవడం వల్ల కలిగే మాయను చూడండి, తప్పు గ్రహించండి. బయటకు తోసిపారబడ్డా, దుష్టుల చేత అవమానించబడినా, ఎగతాళి చేయబడినా, అసూయ పడినా, కొట్టబడినా, నిర్బంధించబడినా, జీవనోపాధి కోల్పోయినా— అజ్ఞానులు తుప్పు వేసినా, మూత్రం పోసినా, ఎన్నో విధాలుగా కదిలించబడినా—శుభాన్ని కోరే వాడు, కష్టంలోనూ, తాను తానే తనను లేపుకోవాలి." ఈ విధంగా, కృష్ణుడు తన స్నేహితులతో, గోప బాలకులతో సంసార తత్త్వాలను, జీవన సత్యాలను, ధర్మాన్ని, జీవుల సహాయాన్ని, మాయను, ఆత్మను గురించి ఉపదేశించాడు.