యమునా నదిలో స్నానం చేస్తున్న వ్రజ యువతులు, చల్లటి నీటిలో కొద్దిగా కంపించుతూ, తమ శరీర భాగాలను చేతులతో కప్పుకుంటూ బయటికి వచ్చారు. వారు చల్లదనం వల్ల బాధపడుతూ, అశక్తంగా ఉన్నారు. ఆ సమయంలో, వారి పవిత్ర భక్తిని చూసి, దేవకీ కుమారుడు శ్రీకృష్ణుడు ఆనందంగా, కళ్ళలో ప్రేమతో, వారి వస్త్రాలను తన భుజంపై వేసుకొని, చిరునవ్వుతో వారిని ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. "మీరు నిర్వస్త్రంగా నీటిలో ప్రవేశించి, వ్రతాన్ని కొనసాగించారు. ఇది దేవతలకు అపచారం. మీరు చేతులు జోడించి, తలలు వంచి, ఈ దోషాన్ని తొలగించండి. అలా చేసిన తరువాత, మీ వస్త్రాలను తీసుకుని ధరించండి," అని శ్రీకృష్ణుడు చెప్పాడు. అచ్యుతుని మాటలు విన్న వ్రజ యువతులు, నిర్వస్త్రంగా స్నానం చేయడం వ్రతానికి విరుద్ధమని తెలుసుకున్నారు. తమ వ్రతాన్ని పూర్తి చేయాలనే తపనతో, శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా చెప్పిన ప్రకారం, ఇది వారి వ్రతానికి ముగింపు అని భావించారు; అందువల్ల, అపరాధం లేదు అని అంగీకరించారు. వారు చేతులు జోడించి, తలలు వంచి నమస్కరించగా, దేవకీ కుమారుడు, కృపతో, వారి వస్త్రాలను తిరిగి ఇచ్చాడు. అయినా, శ్రీకృష్ణుడు వారిని సరదాగా ఆటపట్టించి, కొంత ఇబ్బంది పెట్టినా, యువతులు అతనిపై కోపం చూపలేదు; ఆయన సమీపంలో ఉండటం వారికి ఆనందాన్ని ఇచ్చింది. వస్త్రాలను ధరించిన తరువాత, తమ మనసు ప్రియుడిని కలవాలని కోరుకుంటూ, కనులు దిగువకు వంచి, మర్యాదగా, ఆయన దగ్గరే నిలిచారు. వారి మనసులో ఉన్న కోరికను తెలుసుకున్న దామోదరుడు, వ్రతాన్ని పాటించిన యువతులను ఉద్దేశించి మాట్లాడాడు. "ఓ సతీశీల యువతులారా! మీరు నన్ను పూజించాలనే సంకల్పాన్ని నేను తెలుసుకున్నాను. నేను దాన్ని అంగీకరిస్తున్నాను; అది నిస్సందేహంగా నెరవేరుతుంది. నా మీద మనసు నిలిపినవారికి, కోరికలు కామానికి దారితీయవు; ఎలా అంటే, వేడి లేదా ఉడికించిన ధాన్యం మొలకెత్తదు." "ఇప్పుడు మీరు వ్రజకు వెళ్ళండి, మీ వ్రతం పూర్తయింది. రాబోయే రాత్రుల్లో, మీరు నాతో కలిసి ఆనందించగలుగుతారు; ఎందుకంటే, ఈ వ్రతం నన్ను పూజించడానికే మీరు నిర్వహించారు." శుకదేవుడు చెప్పాడు: ఇలా శ్రీకృష్ణుడు చెప్పిన తరువాత, యువతులు తమ కోరిక నెరవేరిన ఆనందంతో, ఆయన పదాలను ధ్యానిస్తూ, కష్టంగా అయినా వ్రజకు తిరిగి వెళ్లారు. ఆ తరువాత, దేవకీ కుమారుడు, గోప బాలులతో కలసి, తన అన్నయ్యతో కలిసి, వృద్ధావనాన్ని వదిలి, దూరంగా పశువులను మేపడానికి వెళ్లాడు. మధ్యాహ్న వేడి ఎండలో, చెట్లు తమ శరీరాలతో గొడుగు లాగా నీడను కలిగిస్తూ, వ్రజవాసులకు రక్షణగా నిలిచాయి. శ్రీకృష్ణుడు, ఆ దృశ్యాన్ని చూసి, వ్రజ యువకులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నాడు: "ఓ స్టోకకృష్ణ, అంశు, శ్రీదామ, సుబల, అర్జున, విశాల, ఋషభ, తేజస్విన్, దేవప్రస్థ, వరూతప! చూడండి, ఈ మహాత్ములు ఇతరుల కోసం మాత్రమే జీవిస్తున్నారు. వాయు, వర్షం, ఎండ, చలిని తట్టుకుని, మనలను రక్షిస్తున్నారు." "వారి జననం నిజంగా ధన్యమైనది; ఎందుకంటే, అన్ని జీవులు వారిపై ఆధారపడతారు. నిజమైన సద్గుణులు ఎలా ఎవరికీ తిరస్కారం చేయరో, ఇవీ అలాగే సహాయం కోరినవారిని తిప్పికొడవు." "వారు ఆకులు, పువ్వులు, ఫలాలు, నీడ, మూలాలు, చెక్క, గంధరసం, రసం, బూడిద, ఎముకలు ద్వారా మన కోరికలను తీర్చుతారు." "ఇక్కడ, శరీరధారులకు, శరీరధారుల మధ్య, జన్మకు నిజమైన ఫలితం ఇదే: మన ప్రాణం, ధనం, బుద్ధి, వాక్కుతో ఎల్లప్పుడూ పరమహితాన్ని చేయాలి." అంతలో, యమునా నదిలో, కొత్త మొక్కలు, పుష్పాలు, ఆకులతో నిండిన చెట్ల కాండాలలోంచి, గోప బాలులు, పశువులను చల్లటి, పవిత్రమైన నీటిని తాగించగా, తాము కూడా తీపి నీటిని తాగి తృప్తి పొందారు. యమునా పరిసరాల్లో, పశువులు స్వేచ్ఛగా మేత తింటుండగా, కృష్ణుడు, రాముడు, ఆకలితో ఉన్న గోప బాలులు ఇలా మాట్లాడారు: "ఇంద్రియ విషయాల్లో లీనమైనవాడు, తనను తాను మరచిపోతాడు; మరణం అనేది పూర్తిగా మరచిపోవడం. జన్మ, మనం అనుభవిస్తున్నదే అయినా, ఇంద్రియ విషయాలను స్వీకరించడం; అది కల లేదా భ్రమలా." "కల లేదా భ్రమను మనం గుర్తు పట్టలేకపోయినట్లే, ఆ స్థితిలో మనం కొత్తగా ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది, పూర్వపు స్వరూపాన్ని తలచుకోలేం." "ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, మనస్సు—ఈ మూడింటి ప్రదర్శన పదార్థంలో కనిపిస్తుంది; లోపలి, బయటగా విభజన మనుషుల వల్ల, సద్గుణాలు, దుర్గుణాలు ఎలా ఉంటాయో అలానే." "ప్రియమైనవాడా! జీవులు ఎప్పటికప్పుడు జన్మిస్తారు, నశిస్తారు; కాలం యొక్క సూక్ష్మ, వేగవంతమైన ప్రభావం వల్ల, ఇది మనకు కనిపించదు." "ఎలా అంటే, జ్వాలలు, ప్రవాహాలు, చెట్టు ఫలాలు—ఇవి ఎలా మారుతూ ఉంటాయో, అన్ని జీవుల వయస్సులు, స్థితులు కూడా అలాగే ఏర్పడతాయి." "ఈ దీపాన్ని జ్వాల అని, నీటిని ప్రవాహం అని, మనిషిని మనిషి అని పిలుస్తాము—ఇలాంటి మాటలు అబద్ధం, అలాగే శాశ్వత జీవితం అనుకోవడం కూడా." "ఈ వ్యక్తి తన కర్మ ఫలితంగా జన్మించాడని, నిజంగా చనిపోతాడని భావించవద్దు; అది భ్రమ, ఎలా అంటే, కట్టలో మంట వచ్చి, ఆగిపోతుంది అని అనుకుంటాము." "గర్భధారణ, గర్భావస్థ, జననం, బాల్యం, కురిపిల్లదనం, యౌవనం, పుష్టి, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి శరీరానికి తొమ్మిది స్థితులు." "ఈ వివిధ ఉన్నత, తక్కువ శరీరాలు—all imagination ద్వారా, గుణాలతో కలిసినప్పుడు, ఎవరైనా వాటిని పొందుతారు, విడిచిపెడతారు." "తండ్రి, కుమారుడి ద్వారా ఆత్మ జననం, నశనం ఉన్నట్టు ఊహించబడుతుంది; కానీ వస్తు స్వరూపాన్ని తెలిసినవాడు, ఆ రెండు లక్షణాలతో ఉండడు." "ఎలా అంటే, విత్తనం, ఫలాన్ని తెలిసినవాడు, చెట్టు జననం, నశనాన్ని తెలుసుకుంటాడు, కానీ చెట్టుకు అతడు భిన్నంగా ఉంటాడు; అలాగే, సాక్షి శరీరానికి భిన్నమై ఉంటాడు." "ఇలా, ఆత్మను ప్రకృతికి భిన్నంగా గుర్తించని వ్యక్తి, సంబంధం వల్ల మోసపోయి, సంసారంలో పడిపోతాడు." "సత్వగుణంతో దేవతల స్థితి, రజోగుణంతో రాక్షసులు, మనుషులు, తమోగుణంతో ప్రేతాలు, జంతువులు—ఇలా కర్మల వల్ల, జీవులు వీటిలో తిరుగుతారు." "ఇతరులు నృత్యం, గానం చేస్తే, చూసినవాడు కూడా అనుకరిస్తాడు. అలాగే, బుద్ధి గుణాలను చూసి, నిర్జీవుడైనా, అనుకరించాల్సిందే." "ఏలా అంటే, నీరు ప్రవహిస్తే చెట్లు కదులుతున్నట్టు, కన్నులు తిరిగితే భూమి తిరుగుతున్నట్టు అనిపిస్తుంది; అలాగే, భావనలు భ్రమలో పడతాయి." "ఇంద్రియ విషయాలను మనస్సు ఊహించి అనుభవించడమూ, కలలో దర్శనాలు కూడా అబద్ధమే; అలాగే, ప్రపంచ జీవితం కూడా ఆత్మకు అబద్ధమే, దశార్హ వంశజా!" "వస్తువు లేకపోయినా, సంసార చక్రం ఆగదు; ఇంద్రియ విషయాలను ధ్యానించే వ్యక్తికి, కలలో కూడా, మేలులో ఉన్నట్లే, దురదృష్టం కలుగుతుంది." ఇలా, శ్రీకృష్ణుడు తన సహచరులతో, వ్రజ యువతులను, వ్రజవాసులను, పశువులను, ప్రకృతిని, జీవన తత్త్వాలను, కృపతో, ప్రేమతో, జ్ఞానంతో నడిపించాడు.