కృష్ణుడు గోపికల వస్త్రాలను చెట్టు మీద వేసి, చిరునవ్వుతో ఇలా అన్నాడు: “నేను ఎప్పుడూ అబద్ధం చెప్పలేదు; ఈ పిల్లలు కూడా దీన్ని తెలుసు. అందమైన నడుము కలిగినవాళ్లారా, మీరు ఒక్కొక్కరుగా వచ్చి మీ వస్త్రాలను తీసుకోండి, అందరూ కలసి రాకండి.” ఆయన ఇలా సరదాగా చెప్పినప్పుడు, గోపికలు పరస్పరం చూసుకున్నారు. ప్రేమతో విరబూసిన వారి మనసులు, సిగ్గుతో నవ్వుతూ, బయటకు రాలేకపోయారు. ఆ సమయంలో గోవిందుడు ఇలా హాస్యంగా పలికినప్పుడు, ఆ బాలికలు చల్లని నీటిలో మెడ వరకు మునిగి, వణికిపోతూ, మనసులో కలవరంతో కృష్ణుడిని ఇలా వేడుకున్నారు: “నందనందన, దయచేసి మమ్మల్ని గౌరవించు; నీవు వ్రజలో అందరి ప్రశంసలకు పాత్రుడవని మాకు తెలుసు. మేము వణికిపోతున్నాం, దయచేసి మా వస్త్రాలను మాకు ఇవ్వు.” “శ్యామసుందరా! మేము నీ సేవకులం, నీవు చెప్పినట్లు చేస్తాం. ధర్మాన్ని తెలిసినవాడివి కాబట్టి మా వస్త్రాలను ఇవ్వు, లేకపోతే రాజుగారికి ఫిర్యాదు చేస్తాం” అని వారు ప్రార్థించగా, భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: “మీరు నిజంగా నా సేవకులైతే, నేను చెప్పినట్టు చేస్తే, ఈ నిర్మలమైన చిరునవ్వుతో ఉన్న బాలికలు ఒక్కొక్కరుగా వచ్చి వస్త్రాలు తీసుకోవాలి.” అప్పుడు వణికిపోతూ, చేతులతో తమ గుప్తాంగాలను కప్పుకుని, ఆ గోపికలు నీటిలో నుంచి బయటికొచ్చారు. వారిని ఇలా అశక్తులుగా చూసి, కృష్ణుడు వారి నిర్మల భక్తితో సంతృప్తి చెంది, తన భుజంపై వారి వస్త్రాలను వేసి, ప్రేమతో ఇలా అన్నాడు: “మీరు వ్రతాన్ని పాటిస్తూ, నగ్నంగా నీటిలోకి ప్రవేశించడమంటే దేవతలకు అపచారం. చేతులు ముడుచుకుని తలవంచి నమస్కరించండి, తద్వారా ఈ దోషం తొలగిపోతుంది. అప్పుడు వస్త్రాలు తీసుకుని ధరించండి.” అచ్యుతుని ఈ మాటలు విన్న గోపికలు, నగ్నంగా స్నానం చేయడం వ్రతానికి విరుద్ధమని గ్రహించారు. అయినా, స్వయంగా ఆయన ఆజ్ఞవిచ్చినందున, ఇది వ్రతసంపూర్ణిగా భావించి, తలవంచి నమస్కరించారు. వారిని ఇలా నమస్కరిస్తూ చూసిన కృష్ణుడు, సంతోషంతో, దయతో వారి వస్త్రాలను తిరిగి ఇచ్చాడు. అయినా, కృష్ణుడు వారిని సరదాగా ఆటపట్టించి, సిగ్గుపడేలా చేసి, వస్త్రాలు తీసుకున్నా, గోపికలు అతనిపై అసూయను చూపలేదు; ఆయన సాన్నిధ్యంలో ఆనందించడమే వారు కోరింది. వారు వస్త్రాలు ధరించి, మనసు ప్రియుడి కలయికలోనే ఉండగా, సిగ్గుతో కళ్లను క్రిందికి వంచి, అక్కడి నుంచి వెళ్లలేదు. వారి మనసులో ఉన్న కోరికను గ్రహించిన దామోదరుడు, వ్రతాన్ని పూర్తి చేసిన ఆ బాలికలకు ఇలా అన్నాడు: “ధర్మనిష్ఠురాల్లారా! మీరు నన్ను పూజించాలన్న సంకల్పాన్ని నేను తెలుసు. నేను దానిని ఆమోదిస్తున్నాను. అది నిస్సందేహంగా నెరవేరుతుంది. నా పట్ల మనస్సు స్థిరంగా ఉంచినవారికి, కోరికలు కామానికి దారితీయవు; వేయించిన లేదా ఉడికించిన ధాన్యాలు మళ్ళీ మొలకెత్తనట్టే. ఇప్పుడు మీరు వ్రజకు వెళ్ళండి. మీ వ్రతం ఫలించింది. రాబోయే రాత్రుల్లో మీరు నాతో కలసి ఆనందిస్తారు, ఎందుకంటే మీరు నన్ను పూజించాలనే సంకల్పంతో ఈ వ్రతాన్ని ఆచరించారు.” శుకదేవుడు ఇలా వివరించాడు: “ఈ విధంగా కృష్ణుని ఉపదేశాన్ని వినగానే, గోపికలు తమ కోరిక నెరవేరిన ఆనందంతో, ఆయన పద్మపాదాలను ధ్యానిస్తూ, ఎంతో కష్టంగా అయినా వ్రజకు తిరిగి వెళ్లారు. ఆపై, దేవకీ కుమారుడు కృష్ణుడు, చుట్టూ ఉన్న గోపబాలులతో కలసి, తన అన్నయ్యతో పాటు, వృందావనాన్ని విడిచి, దూరంగా ఆవులను మేపడానికి బయలుదేరాడు. మధ్యాహ్నపు మండే ఎండను ఎదుర్కొనేందుకు, చెట్లు తమ దేహాలతో నీడనిచ్చి, గొప్ప గొప్ప వృక్షాలు వ్రజవాసులకు ఎలా ఉపకారం చేస్తున్నాయో చూసి, కృష్ణుడు ఇలా అన్నాడు: ‘స్తోకకృష్ణా, అంషూ, శ్రీదామా, సుబల, అర్జునా, విశాల, ఋషభ, తేజస్వీ, దేవప్రస్థ, వరూతపా! చూడండి, ఈ మహాత్ములు తమను తాము మరచిపోయి ఇతరుల కోసం జీవిస్తున్నారు. గాలి, వాన, ఎండ, చలిని తట్టుకుని మమ్మల్ని కాపాడుతున్నారు. వారి జన్మ నిజంగా ధన్యమైనది. ఎందుకంటే, సమస్త జీవులు వీరి వల్ల జీవించగలుగుతున్నారు. నిజమైన సద్గుణులు, తమను ఆశ్రయించినవారిని ఎప్పుడూ నిరాశపరచరు. వీరు తమ ఆకులు, పువ్వులు, ఫలాలు, నీడ, మూలికలు, తొక్క, కలప, సుగంధ ద్రవ్యం, రసం, బూడిద, ఎముకలతో మన కోరికలను నెరవేర్చుతారు. ఈ లోకంలో శరీరం ధరించినవారికి నిజమైన జన్మసాఫల్యం ఇదే—తమ ప్రాణం, ధనం, బుద్ధి, మాటలతో ఎప్పుడూ ఇతరుల హితమే చేయాలి.’ అంతట, యమునా నదిలోని పచ్చికలతో నిండిన చెట్ల మధ్య, తాజా కొమ్మలు, పుష్పాలు, ఆకులతో అలంకరించబడిన వృక్షాల క్రింద, కృష్ణుడు, ఆవులకు చల్లని, పవిత్రమైన నీటిని తాగించాడు. ఆపై, గోపబాలకులు కూడా తీపిగా, తృప్తిగా ఆ నీటిని తాగారు. ఆ తరువాత, ఆవులను స్వేచ్ఛగా మేయనిచ్చి, కృష్ణుడు మరియు రాముడు ఆకలితో ఉన్న గోపబాలకులతో కలిసి ఇలా మాట్లాడారు: ‘ఇంద్రియ విషయాలలో మునిగిపోయినవాడు మళ్లీ తనను తాను గుర్తు చేసుకోడు; మరణం అనేది పూర్తిగా మరచిపోవడమే. జననం అనుభూతి ద్వారా తెలిసినా, అది కల లేదా భ్రమ లాంటిదే—ఇంద్రియ విషయాలను స్వీకరించడం మాత్రమే. మునుపటి కలలను, భ్రమలను మనం గుర్తు చేసుకోలేము; అలాగే, ఆ స్థితిలో మనం కొత్తగా మనల్ని చూస్తాం, మునుపటి వారిగా కాదు. ఇంద్రియాలు, వాటి విషయాలు, మనస్సు—ఈ మూడింటి ఆవిర్భావం ద్రవ్యరూపంలో కనిపిస్తుంది. అంతర్గత, బాహ్యమైన భేదాలు మనుషుల వల్లే కలుగుతాయి; మంచివారు, చెడ్డవారి చర్యలు వలె. ప్రియమైనవాడా! సృష్టిలో జీవులు నిరంతరం ఉద్భవిస్తారు, నశిస్తారు; కాలం సున్నితమైనదిగా, వేగంగా, కనిపించకుండా పనిచేస్తుంది. అగ్ని జ్వాలలు, నదుల్లో ప్రవాహాలు, చెట్ల ఫలాల్లా జీవుల యుగాలు, దశలు ఏర్పడతాయి. ఈ దీపాన్ని జ్వాల అంటారు, ఈ నీటిని ప్రవాహం అంటారు, ఈ మనిషిని మానవుడు అంటారు—ఇలాంటి మాటలు అబద్ధమే; శాశ్వత జీవితం అనే భావన కూడా అబద్ధమే. ఈ వ్యక్తి తన కర్మఫలితంగా పుట్టాడని, నిజంగా మరణిస్తాడని అనుకోవద్దు; అది మాయ మాత్రమే. అగ్ని దారిలో తాడిని పెట్టినప్పుడు కనిపించడంలా. గర్భధారణ, గర్భావస్థ, జననం, బాల్యం, కౌమారం, యవ్వనం, ప్రౌఢి, వృద్ధాప్యం, మరణం—ఇవి శరీరానికి సంబంధించిన తొమ్మిది దశలు. వివిధ స్థాయిల శరీరాలు, కల్పితమైనవే, గుణాల అనుసంధానంతో స్వీకరించబడతాయి; ఎప్పుడైనా ఎవరో వాటిని పొందుతారు, వదిలిపెడతారు. ఆత్మ ఉద్భవం, నాశనం తండ్రి, కుమారుని ద్వారా ఊహించబడతాయి; కానీ, వస్తు స్వరూపాన్ని తెలిసినవాడు, ఈ రెండింటికీ అతీతుడు. విత్తనం, ఫలం గురించి తెలిసినవాడు చెట్టు జననం, నాశనాన్ని గ్రహించినా, తాను చెట్టుకాదు కదా; అలాగే, సాక్షి ఆత్మ శరీరానికి భిన్నమైనదే.” ఈ విధంగా శ్రీకృష్ణుడు, తన చుట్టూ ఉన్న వ్రజవాసులకు, గోపికలకు, గోపబాలకులకు ప్రేమతో, జ్ఞానంతో, ధర్మబోధ చేశాడు.